FRAY DIEGO DE LANDA: БИОГРАФИЯ, ТВОРБИ, ДРУГИ ПРИНОСИ - ARTE - 2024

Диего де Ланда Калдерон (1524-1579) е испански мисионер и свещеник, принадлежал към Францисканския орден. Той също е смятан за един от основните летописи на Юкатан. В допълнение към всичко това, в рамките на неговата църковна работа е била епископът.

Де Ланда Калдерон се посвети на изготвянето на един вид хронологични доклади за историята, литературата и културата на народа на маите. Тези писания бяха заместване или възпроизвеждане на оригиналите и той ги правеше, без да има одобрението на Испанската корона, нито това на духовните институции.

Портрет на Фрай Диего де Ланда. Източник: Вижте страница за автора, чрез Wikimedia Commons

В историята добрината на Диего де Ланда е поставена под въпрос поради неговите действия срещу някои местни маи. Например инквизицията, която той ръководи през 1562 г., сложи край на живота на мъжете и жените заради техните вярвания, в допълнение към унищожаването на много от техните текстове.

биография

Рождение на Диего де Ланда

Диего де Ланда е роден на 12 ноември 1524 г. в град Сифуентес, Испания. Не се знае информация за неговите семейни данни; в историята обаче се поддържа, че той произхожда от заможно семейство.

Образование в Ланда

Диего де Ланда Калдерон посещава първите си години на обучение в родния си град, в помещенията на францисканския манастир, между 1529 и 1541 г. Тогава той влиза в манастира Сан Хуан де лос Рейес, разположен в Толедо. През 1547 г. става монах на Ордена на францисканците.

Пристигане в Юкатан

През 1548 г. сражението получи покана от Николас Албалате да пътува до Юкатан, Мексико, заедно с други францисканци. Де Ланда приема и през 1549 г. достига до населението на Новия свят. Основната работа на битката е била да възпитава и преподава на местните жители на значението на испанските ценности и култура.

Три години след като се установява на мексиканска територия, де Ланда получава длъжността попечител на метоха Изамал. Той е служил и като пазител на манастира Мерида; работата му е разширена, за да инструктира коренните маи в християнството.

Наблюдения на Фрай

Фрай Диего по време на престоя си в Юкатан забеляза, че има някои прилики между ритуалите на маите и католическата религия. За него човешките жертви, направени от индийците, и наличието на кръв, бяха сравними с предаването на Исус Христос за спасението на света.

Като се ангажира с християнизацията на маите, де Ланда предостави на населението две скулптури на Богородица от Непорочното зачатие, които той придоби в Гватемала. Той ги разпредели сред монастирите Сан Антонио де Папуа в Изамал и Гранд де Сан Франциско в град Мерида.

Ланда и неговата инквизиция

Диего де Ланда се възползва от фигурата си на свещеник, за да установи собствената си инквизиция през 1562 г. в град Маи Мани, Юкатан. Целта му беше да приключи веднъж завинаги с ритуалите и вярванията, които местните хора трябваше да им налагат по насилствен начин, християнската догма.

Стенопис "Изгаряне на литература на маите от Католическата църква" от Диего Ривера в Националния дворец, Мексико Сити. Източник: Волфганг Забер, чрез Wikimedia Commons

Авто-да-фе на Мани

На 12 юли 1562 г. Ланда ръководи прочутия Maní Auto-da-fé, защото забелязва, че маите не са оставили настрана древните си култове и не са посветени на изповядването на християнската вяра. Действието се състояло в лишаването на свободата на вождовете на различните племена и унищожаването на всички предмети за поклонение.

По време на процеса коренните хора бяха измъчвани да изповядват и приемат да бъдат християни, а тези, които отказаха, бяха убити. Те свалиха и олтари, повече от пет хиляди идоли, двадесет и седем ръкописа и други предмети; те също държаха мъже и жени за заложници.

Последствия, противоречащи на желанието на Ланда

Докато Авто-да-фето на Мани беше катастрофално събитие, желанието на Ланда да се разшири и наложи християнската вяра не се осъществи. Напротив, маите са продължили с традициите си и са го възприемали, за да защитят древните си култове. След това клане, братът трябваше да даде обяснения за действията си.

Критиката бе незабавна и много испански колонизатори обвиниха Диего де Ланда в жестоко отношение. Когато крал Фелипе II разбрал, той му наредил да замине за Испания, за да обясни случилото се, затова през 1563 г. той се впуснал в Стария свят.

Аргументите на Ланда

Оправдателните аргументи на Фрай Диего де Ланда се основават на факта, че той вярва, че маите имат своеобразна секта, която се опитва да атакува католическата конгрегация. Освен това, според него, туземците не са спазвали учението на християнското евангелие.

Друго от обясненията на Ланда беше, че когато Автомобилът се е случил в Мани, много индийци са признавали, че са правили жертви с човешки същества, за да идолизират своите богове. Той също така разкри, че писанията на маите имат дяволски черти, напълно отделени от Христос.

Съдебен процес срещу Фрай

Фрай Диего де Ланда е изпратен за съдебен процес за събитията в Мани: решението е взето от епископ Франсиско де Торал. Деянието, извършено от свещеника, беше достойно за осъждане и отхвърляне и отражението му беше голямо. Екомендеросите се оплакаха, защото заради братята убиха много от своите индианци.

Епископът имаше съдействието на преводача от Ланда, Гаспар Антонио Чи, потомък на маите, който потвърди деянията, извършени от свещеника. След показанията на Чи, Испания успя да проведе изслушване по случая.

Скица на Диего де Ланда на новия храм на Сан Франциско. Източник: Fray Diego de Landa, чрез Wikimedia Commons

оправдан

След като се явяват пред Индийския съвет, членовете му вземат решение през 1569 г. да оставят свещеника освободен, тоест без никакво заплащане, за което да плащат присъда.

Изправен пред тази решителност, Торал забранил на свещеника да се връща в провинция Юкатан. Когато обаче Торал умря, Диего де Ланда пътува до тази провинция като епископ.

Смъртта на Фрай Диего де Ланда

Фрай Диего де Ланда прекара последните си години от живота си в Новия свят, по-специално в Юкатан, Мексико, посветен на работата си като епископ, за да християнизира маите и да се учи от тяхната култура. Умира на 29 април 1579 г. в град Мерида, когато е на петдесет и пет години.

Пиеси

Фрай Диего де Ланда написа няколко доклада и хроники за провинция Юкатан, особено за маите. Въпреки това, най-известната му работа до момента е:

- Връзка на нещата на Юкатан (1566 г.).

- Кратко описание на работата му

Връзка на нещата на Юкатан

Това произведение на Диего де Ланда е написано през 1566 г., когато той е в Испания за изпитанието си за събитията в Мани. В писането Фрай свързал начина на живот на маите, по-специално тяхната култура, религия, вярвания, традиции и литература.

Аргументи на неговата работа

Идолопоклонството на маите

Ланда изложи в текста си идолопоклонството, което маите имаха от други богове, дори когато християнството се беше разпространило в населението им. Той също така уведомява вида на олтарите, изображенията и литературата, които са имали, и че според него те са извратени.

В същото време той се позова на поведението на хората на маите. Той потвърди, че дори когато живеят сред цивилизовани хора, някои от поведенията на маите са били брутални.

В твърденията на Диего де Ланда обаче имаше много противоречия. Може би едно от най-известните противоречия беше да се спомене континентността или трезвостта на индианците и след това да се каже, че те са били пияни.

Метали

Един от аргументите, който свещеникът разви за провинция Юкатан, територия на маите, беше липсата на метали. Утвърждение, че по-късните проучвания отхвърлят, тъй като културните туземци са създатели на скулптури с различни металургични материали.

Възпроизвеждане на произведението

До днес е известно, че оригиналните ръкописи на Relacion de las cosas de Yucatán не съществуват. Тази работа обаче може да стане известна чрез обобщение, което претърпя няколко промени в средата на 17 век. Копието на този текст, вече модифицирано, е открито през 1862 г. от свещеника Чарлз Брасер.

Фрагменти

„Че индианците са били много разпуснати в пиенето и напиването, от което последвали много злини, като убиване помежду си, изнасилване на леглата, мислейки, че бедните жени ще получат съпрузите си, също с бащи и майки, както в къщата на враговете си и подпалили до къщи: и това с всичко, което са изгубили, опиянявайки се.

… Досега в тази земя не е намерен никакъв метал, който е сам по себе си, и е страшно, че като няма какво, са издълбани толкова много сгради, защото индийците не дават отчет на инструментите, с които са били издялани; но тъй като им липсваха метали, Бог им предостави трион с чист кремък…

Те имаха определена бяла мотика с малко смес от злато… и определен начин на длета, с които правеха идоли… ”.

Други вноски

След действията си на инквизитор испанският монах започнал да разследва маите. Проучванията им послужиха като основа за разбиране на техните традиции и култура и в същото време успяха да възстановят историята си като народ и неговата етническа стойност.

Диего де Ланда също се посвети на изучаването на календара на маите и как те прилагат математиката. Всички негови изследвания послужиха като принос за бъдещите поколения, така че те да знаят, че мексиканските туземци са народ със собствена идентичност.

Препратки

1. Диего де Ланда. (2018). Испания: Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org.
2. Диего де Ланда. (С. е.). Куба: Еку червено. Възстановено от: eured.cu.
3. Морено, В., Рамирес, М. и др. (2019). Фрай Диего де Ланда Калдерон. (N / a): Търсене на биографии. Възстановени от: Buscabiografia.com.
4. Фрай Диего де Ланда. (С. е.). Испания: Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес. Възстановена от: cervantesvirtual.com.
5. Фрай Диего де Ланда. (С. е.). (N / a): История и култура на царевицата. Възстановена от: codexvirtual.com.