НИКОЛАС ДЕ КУСА: БИОГРАФИЯ, МИСЛИ, ФРАЗИ И ТВОРБИ - БИОГРАФИИ - 2025

Николас де Куза или Николай фон Куес (1401 - 11 август 1464) е кардинал на католическата църква, от немски произход. Освен това той е работил и като юрист, астроном, богослов и философ, като в тази последна дисциплина е един от най-признатите към края на Средновековието.

Днес той е един от великите католически богослови и реформатори. Неговата философия и политика обединиха голямо разнообразие от мирни идеи, ориентирани към обединението на старата и новата мъдрост. По този начин той беше един от основните участници в прехода на мисълта от Средновековието към Ренесанса.

Портрет на Николай от Куза. Господар на живота на Девата

Той също обмисля съединението на стремежите между християни и мюсюлмани и се намесва в някои конфликти за власт. Той получава в живота различни значими роли на религиозно ниво. През 1448 г. е назначен за кардинал от папа Николай V, а две години по-късно е включен в списъка на принц-епископ на Бриксен, една от църковните държави на Свещената Римска империя.

Сред приносите му е приносът му за реформата на религиозната мисъл. Идеята за Бог ще започне да се разглежда като цялост, присъстваща във всички неща, а не като Бог, отделен от материалния свят.

биография

Ранните години

Николас де Куза е първоначално от град Куза, разположен в югоизточна Германия. Първоначалното му име е Николаус Кребс, а по-късно той получи името "Кусано" от латински и което означава "онзи, който идва от Куес".

Никола беше второто от четирите деца на Катрина Румер и Йохан Кребс, проспериращ корабособственик. Семейното състояние беше умерено добро, тъй като въпреки че не бяха от висока социална класа, можеха да живеят спокойно.

Проучвания

Доброто му представяне в проучванията му позволява да влезе във Факултета по изкуствата в университета в Хайделберг за една година през 1416 г., където изучава свободните изкуства. Впоследствие той получава докторска степен от Университета в Падуа през 1423 г., специалност канонично право.

По време на престоя си в университета той се среща с различни хуманисти като Юлиан Сезарини и Доменико Капраника, които по-късно стават кардинали.

духовенство

В началото на 1430 г. той започва да проповядва страстно и през същата година ще започне да влиза в реда на свещеничеството. Освен това от този период той ще започне поредица от пътувания с религиозни цели.

През 1437 г. е назначен за подкрепа на папа Евгений IV, а през 1438 г. е назначен от него за кардинал, позиция, която той отхвърля. Едва през 1448 г. той се съгласи да бъде кардинал, когато папа Николай V иска да го възнагради за успешното му изпълнение като посланик на Църквата. През 1450 г. е назначен за принц-епископ на Бриксен.

Въпреки обширната си правна и административна работа с Църквата, той успя да развие свой собствен философски труд. Трябва да се отбележи, че неговата академична подготовка като философ не е била конвенционалната тогава.

Той също така събра голям обем информация, свързана с мъдростта на древността и това, добавено към работата му, го накара да се появи в потомството като мостова фигура към модерността.

Последни произведения

След като Еней Силвио Пиколомини, неговият личен приятел, поема длъжността папа под името Пий II през 1458 г., Николай Кузански решава да живее в Рим, отчасти поради задължението си към църковната служба като кардинал.

Именно тук ще напише последните си творби през следващите години. Една от най-повтарящите му се теми бяха други религии, в които той беше голям учен и задълбочено се задълбочи.

Той също се впуска в метафизичния свят и прави няколко трактата, посветени на това като De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Компендиум (1463-1464) и последните от неговите произведения, De Apice theoriae, написан в годината на смъртта му през 1464 година.

Смъртта на Николай от Куза

Кузано умира по време на пътуване на 11 август 1464 г. в Тоди, на път за Анкона, където трябва да се срещне с папа Пий II.

В момента неговите останки се намират в титулната му църква, разположена в Рим. Въпреки това и изпълнявайки молбата му, сърцето му почива в родния му град Бернкастел-Куес, по-специално в болница „Св. Никола”, основана от него в сътрудничество с неговите роднини. В този град се съхранява и библиотеката му.

Проучете области и мисли

Що се отнася до начина му на философия, Кусано се характеризира с мистичните си писания за християнството, въпреки че голяма част от материала му също използва математическо съдържание. Сред най-популярните му творби са „Ученото невежество“, „Виждането за Бог“ и „В замисъл“.

В политиката

През 1433 г. той предлага реформа за Свещената Римска империя, както и метод за избор на императори. Тези идеи обаче не са възприети от църквата. В своето писмо, озаглавено Католическото съгласие, той излага най-големия си принос в идеите, които свързват църквата с политиката.

Теология и търсене на истината

Кусано използва своето възприятие за крайното и безкрайното, за да говори за истината и за Бога като понятия, от които човешкото същество трябва да разбере, че няма да може да достигне същото естествено състояние на човека.

Той обаче смята, че естественото желание на човека идва от интелектуалката и че търсенето на истината го държи в постоянна динамичност и съвършенство, дори и да не успее да го достигне.

Ето как Николас де Куза предлага идеята си за божественото като „съвпадение на противоположностите“, а също така използва своето правило за „нулевата пропорция“ по отношение на сравнението на крайното с безкрайното.

Той установява като доказателство, че от всичко, което е безкрайно, няма точна пропорция, тъй като обратното се случва с това, което е ограничено. Тоест, за онова, което има край, можем да знаем неговото съотношение, вместо безкрайността не е възможно дори да си го представим.

Колкото повече ъгли има многоъгълник, толкова по-близо ще бъде да образува кръг, но той никога не може да бъде по същество.

Том Руен

Това е неговият начин да се доближи до идея за научено невежество и как безкрайната истина е недостижима за човека, както и разбирането на това какво е Бог.

Сред другите примери той свързва търсенето на истината с геометрията в своята работа Geometric Manuductio, където той свързва кръга и полигона. От първата фигура кръгът установява, че той е неделим и не може да бъде измерен с точност и е същия начин, по който работи човешкото разбиране, което не е истината, а нещо, което го приближава.

По този начин той говори за близостта на разбирането към истината като тенденцията на многоъгълника към кръга, тъй като колкото повече ъгли могат да бъдат добавени към многоъгълника, толкова по-близо ще бъде да се превърне в кръг, но никога няма да бъде кръг с точност.

Подходящи фрази и цитати

- „(…) сега законът трябва да бъде приет от всички управлявани от него или от мнозинството на избори, защото това се прави за доброто на общността и всичко, което засяга всички, трябва да бъде решено от всеки, Общо решение може да бъде взето само със съгласието на всички, тоест от мнозинството “. Никола от Куза. От Concordantia Catholica.

- „Ако мъжете са равни по своята същност и еднакво свободни, истинското свойство на авторитета на общо правило, което е тяхното равенство и власт, може да бъде конституирано само чрез избора и съгласието на другите, и по този начин законът то се установява и чрез съгласие. " Никола от Куза. V eniatione Sapientae, II, 14, бр. 127

- (…) това, което е вродено за човека, е желанието му да знае, че Бог е толкова велик, че няма край на величието му. Ето защо той е по-голям от всичко, замислено и известно “. Никола от Куза. От Venatione Sapientae. гл. 12, N. 32.

- "(…) всичко, което знаем за истината е, че абсолютната истина, такава каквато е, е извън нашия обхват." Никола от Куза. От Docta ignorantia.

Пиеси

-De Concordantia Catholica (Католическият конкорданс, 1434 г.)

-De Docta ignorantia (Учено невежество, 1440).

-De coniecturis (В предположение, 1441-1442).

-De Deo abscondito (Скритият Бог, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Защита на наученото невежество, 1449 г.)

-Idiota of sapientia (Мирянинът в мъдростта, 1450 г.).

-De visione Dei (Видението на Бог, 1453 г.).

-De mathematicis complementis (Допълнителни математически съображения, 1453-1454).

-De theologicis complementis (Допълнителни теологични съображения 1453),

-De non aliud (В No-other, 1462).

-De venatione sapientiae (Ловът за мъдрост, 1462).

-От лудо глоби (Играта на сферата, 1463 г.).

-Компендиум (1463).

Препратки

1. Молгарай Д. Кусанската концепция за властта и нейната проекция във философията на Джордано Бруно. Университет в Буенос Айрес. Възстановена от teseopress.com
2. Николай Кузански (1401-1464). Интернет енциклопедия на философията. Възстановено от iep.utm.edu
3. Николай от Куза. Уикипедия, Свободната енциклопедия. Възстановено от en.wikipedia.org
4. Архимед и мярката на кръга. Фондация „История на науката“ Канария Оротава. Възстановено от fundacionorotava.org
5. Николай от Куза. Нов адвент. Католическа енциклопдия. Възстановено от NewAdvent.org
6. Цитати от Nicolás de Cusa. Известни цитати. Възстановена от Dating.in