МОЗАРАБСКИ ДЖАРЧА: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

На jarchas mozárabes са малки лирични композиции, написани от арабско-андалуски еврейски поети по време на мюсюлманския правило в Испания. Първият се появява след триста години окупация, между 11 и 15 век. Тези кратки литературни структури отговаряха за затварянето на стихотворенията на арабски език, наречени „moaxajas“.

Нагласяне на рецитала на moaxaja. Източник: От неизвестен автор (UnknownUnknown източник), чрез Wikimedia Commons

От своя страна моксасите са поетична стихови композиция, характерна за арабския народ. В превод от испански се разбират като „огърлици“, така че можем да визуализираме ярките като „прелестите“, които висят и украсяват поетичните огърлици, които са моксасите.

Обикновено ярките са написани на арабски език на вулгарно, но има записи, където е показано изработването на тези поетични затваряния (известни още като „изходи“) на романския език (мозарабски). Точният брой изходи, написани на този диалект, не е известен.

Жарките имат напълно романтична конотация, която е свързана с древната форма на лириката, характерна за Испания, колядките и т. Нар. Cantigas de amigo. Накратко: поезията на хората.

Въпреки факта, че темите им засягат аспекти, отнасящи се до обикновените хора, тези, които са ги писали, обикновено са били учени и известни мъже. Да, по-голямата част от написаното отговаряше на учени от Исмаили и израилтяни, чийто поетичен образец беше традиционна романска лирика.

Всяка писмена жарча трябваше да отговаря на характеристиките на моаксаджата, към която е прикрепена. Имайки това предвид, всеки поет трябваше да внимава при изучаването на темата, метър и рима на основното стихотворение, така че jarcha или изход да се вписват перфектно.

произход

След арабската експанзия на азиатския континент сто години след основаването на исляма, известният свят претърпя огромна културна промяна.

След като арабите преминаха част от Червено море, делтата на Нил и взаимодействаха с египтяните, берберските племена и разпространиха ислямската вяра в почти цяла Северна Африка, те стигнаха до европейския континент. По-конкретно до Хиспания, след преминаването през Гибралтарския проток през VIII век.

След пристигането си и след битка с визиготската съпротива, на която римляните са оставили грижите за земите, те успяват да надделят. Цялото му натрупване на научни, архитектурни, музикални, поетични и математически богатства продължи да се промъква сред жителите на днешна Испания.

Най-старите данни за бурканите в испанските земи са разположени през единадесети век, докато най-новите в началото на четиринадесети век. Те бяха изключително често срещани между края на XI век и началото на XII век, там те претърпяха най-голямата си ефервесценция.

Moaxajas е вид на стихотворение, разработен от арабите от IV век нататък. Те бяха съставени в по-голямата си част, с определени изключения, от дълги стихове, които бяха сдвоени един с друг с прости рими, около един и същ звуков мотив в края на всеки от тях.

От появата си употребата му беше насочена към преподаването, както педагогически, така и андрагогически. След като Мохамед се представи с Корана, тези поетични устройства, моксасите и джарките, очевидно са били използвани за религиозни цели от учителите на закона.

Арабите разбраха рано за голямата стойност на тези лирически прояви и при достигане на Иберийския полуостров не се поколебаха да ги вземат със себе си, прилагайки ги при предаването на знанията си.

характеристики

И моаксадите, и джарките, след като са замислени през IV в. Сл. Хр. В., прекарал четиристотин години в усъвършенстване, служейки като връзки между жителите на различните популации, а също и като мост между различните култури.

По-долу ще бъдат представени поредица от особености на джарча:

Жарките дават основание на moaxaja

Въпреки че името им означава „затваряне“ или „сбогом“ и те се използват за затваряне на моаксаасите, е необходимо да се има предвид, че ярките са първите, които се правят. Тоест: моаксаджата е написана около поетиката, повдигната от джарча.

Те имат променлива метрична структура

Ритмичното развитие на всеки стих от джарча е подчинено на особеностите на всеки поет. Можем да намерим например в буркан от четири стиха - най-преобладаващите строфи, между другото - стих от пет срички, друг от седем срички, друг от десет и един от единадесет.

Тогава те не са подходящи за определено измерване. Тогава те стават популярни повече за лирическата оригиналност на стиховете си, отколкото за своя метър.

Нека си спомним, че правилното използване на разговорния език от неговите композитори беше от решаващо значение, за да можем да създадем реално въздействие върху населението и да постигнем неговото разпространение.

За една и съща джарча може да има няколко моксаса

Тъй като това е най-известната и най-популярната част от населението и вече принадлежи към популярните поговорки и разговори, беше нормално една и съща джарча да се състои от различни моаксаази.

Това изобщо не е странно. Ако го приведем на сегашното ниво, нека си представим една популярна поговорка от село, обикновено е писателите в тази област, базирани на тези афоризми, да съставят стихове за нея.

В Латинска Америка би било обичайно около тях да се правят десети и ако джарчетата са осем-сричкови четириъгълници, което не е толкова странно, тъй като те биха послужили като „крак“ за опитни децимисти.

Говоренето за "крак" означава, че всеки стих от джарча представлява последния стих от четири десети, съставен около него. Жарча тогава ще бъде поетичното сърце на четирите десети, които ще се появят по-късно.

Строфичните му форми са много разнообразни

Нека си спомним, че тези „поеми“, разработени от различните култури, създали живот в Испания, взеха конотациите на всеки сектор. Така арабите имали начин да ги направят, също евреите, испано-арабите и испано-евреите.

Същата тази етническа дисперсия придаде много богати свойства на всеки нов джарча, който беше най-близък до хората с най-широко разпространение.

Напълно нормално беше, въз основа на горното, да се намерят двуредови джарча, както и осемредови джарча. Когато обаче джарчата надхвърли четири стиха, поетите трябваше да използват рима, за да постигнат така необходимото учене на обикновените хора.

Ако поетичната композиция беше много обширна и на метър с добър ритъм и закачлива рима не беше намекнато, хората биха били много трудни да запомнят и повторят композициите, пренебрегвайки ги, безвъзвратно, до забрава.

В рамките на текста на полуострова тя е една от първите

Въпреки че са разработени от 4-ти век от арабите, най-старата джарча в почвата на Иберийския полуостров датира от приблизително 1050 г. С всичко това и въпреки пристигането им изглежда много късно и е написано на Мозарабски, представлява една от най-младите популярни поетични форми в Испания.

Тези „затварящи строфи“, както ги наричат, дойдоха от ръката на арабите в испанските земи, за да означат привлекателен начин за разпространение на любовта към поезията сред заселниците, в допълнение към насърчаването на изучаването на четене и писане,

Те помогнаха за укрепването на испанския език

Широкото използване на ярките от 11-ти век на целия Иберийски полуостров консолидира консолидацията на испанския език като логическа единица за комуникация. Разбира се, това се случи, когато започнаха да се появяват първите jarchas, официално написани на испански език, с граматическата структура на диалекта.

Как това е възможно? След усъвършенстването си в Mozarabic през първите години, jarchas започват да се изписват на испански диалект, който дотогава и, както показват Emilianenses Glosses, придобиваше форма.

Тъй като всичко, което се пее, има ритъм и рима, е по-лесно да се научи и да се разпространява от уста на уста, ярките служеха като посредници при подсилването и фиксирането на различни езикови и граматически структури в зараждащия се испаномовен диалект.

От низовете на популярните до горните ешелони на монархията тези поетични форми проникваха дълбоко, носейки огромни идиоматични ползи.

Примери

От сборника на съществуващите джарчи ще бъдат показани най-популярните сред населението, онези с най-голямо присъствие в различните учебници и наръчници, подготвени за тяхното изучаване и разбиране (ще бъдат представени версиите на оригиналния им език и преводите на испански):

Пример 1

(Джарча на Йосеф ал Катиб)

- Превод:

„От толкова любящи, от толкова любящи,

приятелю, от толкова любящи!

Направиха си очи,

които бяха здрави преди, а сега те боли много ”.

Пример 2

(Джарча от Йехуда Халеви)

- Превод

„Сърцето ми излиза от мен.

О господине, не знам дали ще се върна!

Толкова боли за приятеля!

Болен е, кога ще оздравее? "

Пример 3

(Джарча от Йехуда Халеви)

- Превод

„Казвате, о, малки сестри,

как ще спра болестта си?

Без приятеля си не мога да живея:

къде да отида да го намеря? "

Жарките, диалектни доказателства на испански

В допълнение към гореспоменатите характеристики, които разкриват особеностите на тези поетични форми, е необходимо да се подобри това качество.

Всеки от джарчетата представлява сами по себе си недвусмислена извадка от различните варианти на мозарабски, арабски, еврейски, испано-еврейски, хиспано-арабски диалект и други езикови прояви, присъстващи в Испания между XI и XV век.

Това се превръща в един от най-значимите приноси на тези „поеми“. Те буквално са най-надеждният идиоматичен белег на всяко население, преминало през Испания по това време. Тази особеност дава много възможности на филолозите да засилят официалните изследвания на сегашния испански език.

Препратки

1. Cerezo Moya, D. (2015). За джарките, глосите и други злоупотреби. Испания: Виртуален Сервантес. Възстановени от: cvc.cervantes.es.
2. Мозарабските джарчи. (С. е.). (N / a): Илюзионизъм. Възстановено от: iludismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Кратка история на джарките. (N / a): Jarchas.net. Възстановено от: jarchas.net.
4. Гарсия Гомес, Емилио. (2016 г.). Кратка история на джарките. Белгия: Jarchas.net. Възстановено от: jarchas.net.
5. Jarcha. (С. е.). (N / a): Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org.