МАИТЕ ЛИТЕРАТУРА: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, АВТОРИ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

В литературата на маите вече има дълга традиция, когато литература на други езици тъкмо заемаше първите си стъпки. С идването на завоевателите през 16 век много от древните текстове на маите са изгорени. Испанците считаха цялата тази художествена продукция за „демонична“.

Въпреки това авторите на маите продължиха да пишат. Отначало те използвали свои собствени техники на писане (изобразителни и фонетични), а по-късно и римската азбука. По този начин песните, игрите, изказванията и молитвите могат да бъдат запазени за бъдещите поколения. Тези художествени прояви имат висока историческа и родословна стойност.

Близнаци герои на маите, известни от Свещената книга на маите, Попол Вух. Орнамент, взет от древна маянска керамика.

Културното наследство, получено от маите, включва надписи върху вази и питейни съдове и надписи по стените на руините на маите. Текстовете са разнообразни: поезия, където истории от небето и земята са преплетени, загадки за доказване достойнството на политиците, магии за лечение на болести и истории за сътворението. Освен това има сведения за испанската инвазия от гледна точка на маите и много други.

Преводите, направени в тази важна художествена продукция, разкриха жизнена древна цивилизация. Във връзка с литературата на маите все още има много висящи въпроси. Поради сложната си система за писане, тя все още не е дешифрирана напълно.

Произход и история

Смята се, че първите селища на маите са създадени около 1800 г. пр.н.е. Това би се случило в района на Соконуско на брега на Тихия океан в ранната предкласика.

Въпреки това, изследователите твърдят, че именно в периода Класически (250 до 900 г. сл. Хр.) Много от културните характеристики на маите достигат своя апогей. Това развитие продължава през целия посткласически период до идването на испанците през 1520-те.

началото

В своето начало литературата на маите е била средството за разказване на ежедневието и връзката между коренното население и техните богове. С идването на завоевателите тази тема претърпява вариации.

След завладяването лидерите на автохтонните етнически групи поискаха от монархията признание на техните благородни титли. Те също така го помолиха да им позволи да пазят териториите си с ангажимента да се подчинят на правилото на испанския съд.

По тази причина съчиненията от времето разказват за родословието на владетелите на маите и тяхното пряко слизане от боговете. Това беше начин да се впечатли кралят на Испания да им предостави исканото от тях.

Използване на латинската азбука

По-късно литературата на маите представя друга промяна в темата си. Този път, мотивиран от унищожаването на светите книги. Тогава някои благородници на маите, образовани от испанските братя, започват да пишат на собствения си език, използвайки латинската азбука.

По този начин те се опитаха да запазят своите традиции, история и религиозни вярвания от изчезване. Тези нови книги започнаха да се четат с по-голямо внимание в испанския двор. С това литературата на маите придоби и политическо измерение, в допълнение към културното и религиозно измерение, което вече имаше.

Характеристики на литературата на маите

Езици на маите

Това, което е известно като литература на маите, не е продукция, направена на един език. На територията на маите се говорят 27 различни езици на маите.

Много основни идейни вариации на маите продължават да се говорят като основни езици и днес. Дори "Равинал Ахи", произведение, написано на езика на Q'eqchi, беше обявен от ЮНЕСКО за шедьовър на устното и нематериално наследство на човечеството през 2005 г.

Използване на йероглифи

Цивилизацията на маите е била единствената мезоамериканска култура, за която е известно, че има напълно развит роден писмен език на Америка. Този факт беше от голяма полза за развитието на тази литература.

Системата за писане на маите често се нарича йероглифи за неясното прилика с египетската писменост. Това обаче е погрешно схващане, тъй като беше комбинация от фонетични символи и идеограми.

Използване на имена в работни места

Много документи на маите показват, че тази цивилизация е била една от малкото, чиито художници приписвали имената си на работата си. Тези произведения са отпечатани от техните автори в надписи, гравирани в камък и дърво.

Тези имена украсяват архитектурни произведения, правоъгълни блокове от мазилка и боя като декоративни елементи и книги, изработени от дървесна кора. Малко от тази художествена продукция оцелява с течение на времето и разрушителното действие на завоевателите.

Автори и творби

Матературната продукция на маите е обширна. Много от тези произведения се считат за шедьоври. Някои от тях са описани по-долу:

Попол Вух

Попол Вух е най-важният пример за предколумбовата литература на маите, оцеляла след испанското завоевание. Неговото значение може да се види в многобройните версии на текста, които са публикувани.

През последните триста години Попол Вух е преведен приблизително тридесет пъти на седем езика. За съжаление, повечето от тези преводи не се основават на оригиналния текст на Киче-Мая, а на различни испански версии, извлечени от него.

В този смисъл първата писмена версия на тази свещена книга на индианците Кихе-маите датира от 1558 г. Написана е от местен, който се научи да пише езика на маите, използвайки латински букви. По-късно този ръкопис е открит през 1701 г. от отец Франсиско Сименес в Чичикастенанго, Гватемала. После го преведе на испански.

Самият Попол Вух описва създаването на вселената на маите. Разказва историята на героични свръхестествени близнаци, които се бият срещу господарите на подземния свят.

В него се разказва за създаването на царевичния човек и за съдбата на неговите потомци, населявали света. И накрая, тя изброява линията на царете на Кихе до идването на испанските завоеватели.

Книгите на Чилам Балам

Основните източници на оцелели произведения на автохтонните автори на колониалния Юкатан са книгите, кръстени с името на Чилам Балам или „Говорещият на Ягуар“.

Това беше пророк на маите, живял в периода непосредствено преди и след испанската инвазия. Всяка от деветте книги е написана на хартия, изработена по европейски път. Те са кръстени на града, където е закупен от колекционер или където оригиналът все още пребивава.

Книгите, които получиха най-голямо внимание, са тези на Мани, Чумайл, Тизимин и Кауа. Темите му се фокусират върху митологични, пророчески и исторически събития.

Книгата на Съвета на Попол Вух

Тази книга описва клането на коренното население, поръчано от испанския Педро де Алварадо. Това е един от най-известните текстове в литературата на маите.

Текстът е разделен на три части: създаването на света и опитът за създаване на хора, войната на истинските богове срещу лъжливите и поклонниците и родословията на народа на Кихе.

Равинал Ачи

Това е пиеса, която разказва за двубоя между двама воини (Рабинал Ахи и Кихе Ахи). Той е признат за дискурсивното богатство на своите диалози.

В него се отразява връзката и схващането, което тази цивилизация е имала по отношение на околния свят, както със земния, така и от този на боговете.

Препратки

1. University of California Press. (2010 г., 11 януари). Маите литература. Произведено на 14 февруари 2018 г. от ucpress.edu.
2. Университет на Уисконсин Ошкош. (s / f). Маите литература. Произведено на 14 февруари 2018 г. от uwosh.edu.
3. Иван, И. (с / ф). Произход на цивилизацията на маите. Произведено на 14 февруари 2018 г. от ancient-code.com.
4. Кристални връзки. (s / f). Писане на маите. Произведено на 14 февруари 2018 г. от crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Попол Вух: Свещената книга на маите. Оклахома: Университет на Оклахома Прес.
6. Монтехо, В. (2009). Попол Вуй: Свещена книга на маите. Мексико Сити: Artes de México y del Mundo SA
7. Тедлок, Д. (2011). 2000 години литература на маите. Беркли: University of California Press.
8. Нова световна енциклопедия. (s / f). Цивилизация на маите. newworldencyclopedia.org.