КАКЪВ БЕШЕ ЕДИКТЪТ НА МИЛАН? - ИСТОРИЯ - 2025

В Миланския едикт е прокламация обнародван от Римската империя през 300 година, че декларираните свободата на религията и прекратяване на преследването на вярващите от различни религиозни групи в Рим.

Основният бенефициент на този акт беше християнството. Този едикт е резултат от официална среща между император Константин I Велики (управлявал западния регион на Рим) и Лициний (владетел на Балканите и източния регион).

Миланският едикт разширява религиозната толерантност, като предоставя на християнството легален статут в рамките на Римската империя.

Едва след повече от половин век по-късно християнството ще стане официалната религия на Римската империя. Миланският едикт се счита за важен предшественик на това събитие.

Когато Миланският едикт дойде да бъде обнародван, християнството имаше присъствие в Римската империя, което възлизаше на около 1500 епископски виждания и поне около 6 милиона енориаши, от 50-те, съставляващи общото население на империята.

История и историята на Миланския едикт

От втория век непрекъснатото нарастване на християнското население води до мерки за преследване и насилие, предприети от онези императори: Диоклециан и Галерий, които въведоха поредица от жестоки мерки с намерение да унищожат християнството в рамките на Римската империя.

Разрушаване и изгаряне на християнски църкви и храмове, унищожаване на копия на Библията, залавяне, изтезания и убийства на свещеници и църковни власти, лишаване от граждански права на граждани, които се обявяват за християнски верни, смъртно наказание за християните и жертви като почит към римските богове бяха някои от мерките, които се стремяха да унищожат християнството.

Въпреки това, тъй като резултатите от тези решения не доведоха до изкореняване на християнското присъствие в римските територии, трябваше да се вземат други решения, този път водени от Галерио, който се стреми към безопасно поведение, което дотогава ще бъде от полза за обществото и политиката.

Най-близкият предшественик на Миланския едикт беше Толерантният едикт, обнародван от император Галерий само две години по-рано.

Това, въпреки че не направи християнството официално, го направи юридически поносим, ​​стига християните да се молят на своя Бог за доброто на империята и своите съграждани. Въпреки толерантността към вярващите, римските власти биха конфискували цялото им имущество.

Преди това събитие, през втория век, културите и групите, неблагоприятни за императорския престол, ще се окажат в диатрибма за защита или преследване на християни, в съгласие или дисонанс с имперските решения.

Историческите проучвания изчисляват, че Едиктът на толерантността на Галерий, който ще бъде подсилен от Миланския едикт (по това време всички стоки, узурпирани от християните, ще бъдат върнати на тях), е бил заговор срещу владетеля, по това време на източният регион на империята: Максимин Дая, който насърчава преследването на християните на техните територии.

Друго явление, свързано с концепцията на Миланския едикт, се приписва на Лициний и амбицията му да обедини отново Римската империя, позиционирайки се срещу Константин I.

Лициний освободи армията под негово командване от задължението да се подчиняват на Толерантния едикт, като им позволи да продължат преследването и лова на християни, за да получат неговата подкрепа.

От тази версия са се родили легенди за ужасяващите мъчения, на които са били подложени християните, и появата и намесата на Божиите ангели в полза на мъчениците, които никога не са изоставяли вярата си пред римляните.

Характеристики и влияния на Миланския едикт

Има такива, които смятат възможността Миланският едикт никога да не е бил обнародван като такъв.

Останките и откритата кореспонденция, принадлежащи на Константин I, са представили окончателните намерения, които Едиктът би имал, но не в този формат, а като желания на императора.

Друга версия управлява, че Миланският едикт не е популяризиран и обнародван от Константин I, а от Лициний. И двете версии на акта за посвещение се отличават със собствена партида скептицизъм и критика.

Както бе споменато, Миланският едикт узакони уважението и признанието към християнската религия. Преследването и изтезанията на християнски енориаши бяха спрени и цялото конфискувано имущество и активи бяха върнати.

Едиктът не би означавал моментална официализация, но би предоставил на християните, представляващи повече от 10% от населението на Римската империя, сигурността да консолидират своите убеждения и да разширят своето общество.

Посочено е, че обнародването на Миланския едикт е довело до две явления с голямо влияние: постепенното разширяване на Църквата и силно вътрешно преобразуване на Римската империя.

Силата и влиянието на Църквата започнаха да се увеличават до степен да въведе религията си във висшите редици в империята, което послужи като тласък да се консолидира като официална религия.

Въпреки че обнародването на Миланския едикт се счита за едно от основните актове на Константин като император в полза на християнството, проучванията смятат, че това решение не се дължи непременно на високото ниво на християнска вяра, присъщо на Константин и на неговата грижа за християните Но по-скоро страх от божествената намеса на християнския Бог, когото императорът считал за единственото голямо божество.

Други конотации за Миланския едикт

Общо предположение е, че Миланският едикт не възниква като акт, пряко замислен по отношение на благосъстоянието на християнските граждани, а въз основа на божествено удовлетворение.

Той би се опитал да въведе редица мерки, които биха могли да спечелят симпатията на Бог и по този начин да гарантират съществуването на просперитета на Римската империя за десетилетия и векове напред.

Може би именно богословското значение беше дадено на Миланския едикт, един от факторите, превърнали Римската империя след векове на съпротива в християнско общество, давайки на Църквата сили да я преодолее от векове до днес,

Препратки

1. Anastos, MV (1967). Миланският едикт (313 г.): защита на традиционното му авторство и обозначение. Revue des études византийци, 13-41.
2. Чапа, Дж. (12 април 2016 г.). Какъв беше Миланският едикт? Получено от Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Константин Велики и Църквата. Янус, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Милански едикт от 313 година. Получено от Католическия университет на Светото зачатие: ucsc.cl
5. Петс, Д. (2016). Християнството в Римска Британия. В ръководството на Оксфорд на Римска Британия (стр. 660-681). Оксфорд: University of Oxford.