ТЕПЕХУАНИ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ХРАНИТЕЛЕН РЕЖИМ, ЕЗИК, ОБИЧАИ - ИСТОРИЯ - 2026

На Tepehuanes са местни граждани на териториите, които днес съставляват мексиканската република. В зависимост от географското им разположение се разграничават две групи: тези от север (Чихуахуа) и тези от юг (Дуранго, Наярит и Джалиско). Тези, които обитават север, наричат ​​себе си оджами, което на родния им език означава хора. От своя страна тези от юг наричат ​​себе си одам (тези, които обитават).

На езика Науатъл тепехуанес е състав на думата тепел (хълм) и притежаващата частица хуа. Тази комбинация се превежда като: хора от хълмовете.

Семейство Тепехуани,, Дуранго, 1893, Лумхолц, Карл

Според някои испански историци тепехуаносите от север и юг принадлежали към една и съща група. Нацията Тепехуана заема голяма площ от щата Дуранго.

Същите тези историци оценяват, че това разделяне север-юг е могло да се случи през XVII век. Други обаче смятат, че това може да се е случило преди идването на испанците.

По принцип първите контакти на тепехуаните с колонизаторите са отчетени в края на 16 век. Именно тогава започват минните операции в заетите от тях райони.

Тепехуаните бяха силно експлоатирани в мините. В отговор на това малтретиране те се съпротивлявали и се издигали много пъти, което накарало завоевателите да ги класифицират като военни.

характеристики

Разлики между южните и северните тепехуани

Въпреки факта, че и двете групи тепехуани имат общи корени, те представляват разлики между тях едновременно. Тези различия се проявяват в техния език, облекло, социална организация и религия. По същия начин има различия в техните идеи и вярвания за света и други аспекти от ежедневието и културата им.

Прилики между южния и северния тепехуанес

Обща черта между тези две групи е привързаността им към земята и тяхното културно наследство. Това предизвика, че в миналото те се противопоставиха на съпротива срещу испанските колонизатори.

Тази съпротива доведе до въоръжени бунтове, които започват през 16 век и продължават през 17-ти. Днес те все още имат репутация на кавга.

Труден достъп до техните земи

Друга характеристика, споделена от двете групи, е трудният достъп до селищните райони. Това затруднява медицинското здравеопазване за правителството.

В резултат на това в днешно време и официалните лекарства, и лекарствата за предци съществуват в техните здравни практики.

„Почиствания“ с орелови пера, тютюнев дим за пречистване и терапевтично кървене са част (заедно с официалните лекарства) от книгата с рецепти, използвани срещу най-често срещаните неразположения в общността.

хранене

Тепехуаносът, и двете, разположени в Чихуахуа и Дуранго, имат обща хранителна база. Това идва от лов, риболов и селскостопански дейности. В диетата ви има няколко традиционни ястия. Сред тях са тортилите, бобът, картофите със сирене, яхниите tomatillo (или домати) и яйцата.

В допълнение, ловните дейности включват в своите ястия елени, зайци, броненосец. В резултат на своите риболовни дейности те консумират речна пъстърва, сом и скариди. Те също се възползват от месо от домашни птици, кози, свине и говеда.

По същия начин те ядат местни специалитети като торбички с арбутус (пеперудни червеи) в бульон и печени ларви на пчелите. В менюто има и цветя: варени макове, мескали и палмови цветя.

Листата на граховото растение се ядат пържени в свинска мас. Към този списък трябва да се добавят множество видове гъби (червени, багажник на кола, ухо от дъб).

език

Тепехуаните говорят два тясно свързани езика. И двете принадлежат към пиманския клон на езиковото семейство на Uto-Aztec (или Yutonahuas).

Езикът на южните тепехуани има два варианта: източен тепехуано и западен тепехуан. В някои радиостанции в щата Чихуахуа можете да слушате някои предавания в северната част на Тепехуано.

облекло

Обикновено мъжете и жените тепехуанци носят облекло, произведено в търговската мрежа. Въпреки това, те все още носят традиционните си дрехи при специални поводи, като партита и празненства.

мъжки

От своя страна традиционното облекло на мъжете от Тепехуане е много просто. Като цяло прилича на облеклото на мексиканските селяни.

Костюмът се състои от риза с дълги ръкави и къси панталони (вид панталони с широки крака), и двете изработени от одеяло. Краищата на ръкавите и панталоните са украсени с шевове, направени с цветни нишки.

Този тоалет е завършен от палмова шапка с широка периферия, шал, вързан около врата, и типични сандали, наречени хуараши.

Жени

От друга страна, женската носия е доста цветна. Женствените дрехи се състоят от сатенена блуза, пола и престилка. Те са украсени с дантели и цветни панделки. Те също носят черен дантелен шал и хуараши.

Обичаи и традиции

По отношение на традициите и обичаите тепехуаните на север и юг следват различни културни модели. Тези от юг следват културната традиция в региона, известен като Gran Nayar, докато тези от север следват тези на региона Sierra Tarahumara.

Например, едно от обичаите, където тази културна разлика е очевидна, е в изграждането на техните къщи. Тепехуаните на север изграждат домовете си с участието на всички членове на общността.

За разлика от тях, на юг това е индивидуална практика. Северният тепехуанос организира tesgüinados, за да мотивира участието на общността в дейността. Тесгюино е бира, произведена от царевица.

Що се отнася до празненствата, се случва същото явление. Например, само южният тепехуанос празнува фестивала elote tierno (нежна царевица) в началото на октомври. Това е нехристиянски празник за отбелязване на успеха на реколтата.

религия

И северният, и южният тепехуанос изповядват религия, която е смесица от популярния римокатолицизъм и местните елементи. Като цяло официалните римокатолически тайнства се следват по-стриктно от тепехуаните на север, отколкото от тези на юг.

И в двата региона Бог, Исус, Богородица и светиите се смесват в родните пантеони, наред с фигури като Бог на елените, планински духове и Утринната звезда. Последният е известен като "по-големият ни брат".

За разлика от тепехуаните на север, тези на юг празнуват християнските свети дни на Великден, празника на Богородица от Гуадалупе (12 декември), Коледа и дните на селата.

И за двете групи фигурата на шаманите е жизненоважна. Те функционират като духовни водачи, те са ръководители на свещените церемонии и упражняват храма по време на фестивалите. В допълнение, те са лечителите на своята общност.

Препратки

1. Encyclopædia Britannica. (1998 г., 20 юли). Tepehuan. Произведено на 2 февруари 2018 г. от britannica.com.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Етноботаника на Южния тепехуан. на Дуранго, Мексико: I. Годни за консумация гъби. Ethnobiol. 11 (2), стр. 165-173.
3. Рейес, А. (s / f). Храната на боговете: Кулинарната традиция на тепехуаните в Южно Дуранго. INAH Durango Center, pp. 59-79.
4. Национална мрежа за културна информация. (2008 г., 20 октомври). Проверено на 2 февруари 2002 г. от sic.gob.mx.
5. Агер, S. (s / f). Тепехуан (О'отъм). Произведено на 2 февруари 2018 г. от omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Коренните мексиканци: географско местоположение, социална и политическа организация, икономика, религия и обичаи. Мексико Сити: Редакционна панорама.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Северен Тепехуанес. Мексико: CDI.
8. Национална комисия за развитие на коренното население. (2017 г., 01 юни). Тепехуанес дел Сур - О'дам де Дуранго. Проверено на 2 февруари 2018 г. от gob.mx.
9. Държавите и тяхната култура. (s / f). Тепехуан от Дуранго - религия и изразителна култура. Произведено на 2 февруари 2018 г. от everyculture.com.