Tlazoltéotl е била мексиканска богиня на земята и плодородието. Той имаше много важна позиция в ацтекската митология, въпреки че започна като божество на хуастските общности. Смятала се за майката на Сентеотл, която била бога на царевицата и следователно бога на храната. Той имаше различни етапи, в които беше познат с различни имена.
Отначало тази богиня получила името Икскуинан и била наречена богиня на растителността, когато била част от културата Хуастека. По-късно ацтеките я включили в своите вярвания, но я нарекли Тетео Инан, което означавало майката на боговете.
Илюстрация на богинята Tlazoltéotl, както е описано в кодекс. Източник:, чрез Wikimedia Commons.
Накрая беше кръстен Tlazoltéotl и се превърна в символ на различни неща. Представлява плодовитост и раждане, но също така служи като защита на чувствеността, някои сексуални елементи и защитник на проститутките.
история
Това божество имаше двама съпрузи. Първо се присъедини към Tloáloc, а по-късно и Tezcatlipoca. Произходът му е в хуастецките общности, но влиянието му е било важно и в други култури като Mixtec и Olmec.
Името Tlazoltéotl идва от културата Nahuatl и означава богиня на мръсотията. Това се случва чрез присъединяването на Tlazol (което означава мръсно, старо или мръсно) с teotl (богиня).
Някои писания я представяха с позиция, която наподобява тази на раждането в ацтекската култура.
На това божество е даден месец от ацтекския календар, което съответства на месец XI. Той получи името Ochpaniztli.
характеристики
Това божество е пълно с противоречия. От една страна, той символизира страданието от болести, предавани по полов път, но също така се погрижи да ги излекува с лекарства. Тя послужи като муза за сексуално отклонение, но също ги осъди.
Винаги се е разглеждал като представителство на плодовитостта, акушерката и покровителка на лекарите. По тази причина скулптурата, която представлява това божество, е представянето на жена, която е в процес на раждане.
Тази фигура имаше характеристики на стила на ацтеките. Той е направен с магматични скали, известни още като аплити, които могат да бъдат скали като гранит.
От друга страна, за образа на богинята Tlazoltéotl е било обичайно да има черни устни, това е така, защото това също е нещо, което характеризира жените, които се занимават с проституция.
Тъй като тя се е считала за богиня на лекарствата, всички, които са работили с това или са били посветени на кабинета на лечението, я хвалят. Такъв е случаят с лекарите, акушерките, но и с маговете.
Почитано е през месеца Ochpaniztli, който е месецът, който е предоставен в календара на маите. През това време се проведоха тържества в негова чест.
Счита се за лунно божество, но също така е било част от богините, свързани с потомството.
С идването на испанците на американския континент коренните общности претърпяха евангелизационни процеси, за да се адаптират към идеите, идващи от стария континент.
скулптура
Скулптурата, представяща богинята Tlazoltéotl, е ясен образ на плодородието. Беше определено, че стилът на ацтекската култура е този, който преобладава в това представяне. Скулптура, която дава пример за това, е открита в Ню Йорк, в Музея за модерно изкуство, по-известен като MOMA.
Обществата в Хуастека също имаха скулптура, която беше много различна. Създаването му се случва някъде между Х и ХV век. Скулптура с характеристиките на културата Хуастека се намира в Британския музей в Лондон.
Във втория случай образът на богинята Tlazoltéotl се състоеше от жена, носеща конична шапка, която беше типична и също имаше орнамент от перо. Tlazoltéotl в тази скулптура има непокрит торс, който е разкрил гърдите. Също така ръцете на богинята бяха разположени отгоре на корема й.
Хуастеките направиха тези статуи с измервания, които бяха много подобни на реалността.
страни
С календара на ацтеките трябваше да се празнува месец; това беше единадесетият месец, в който нещата се празнуваха в негова чест. Повече от партия те биха могли да се считат за ритуали, където една жена присъства в представителството на Tlazoltéotl и е заобиколена от друга група, която представлява лекарите и акушерките.
Както в повечето ритуали, жертвоприношенията присъстваха.
Храмовете и жреците
С името на Тоцитан е имало храм, който е издигнат в чест на богинята Тлазолтеотл. Името Tocititan означаваше мястото на нашата баба. Присъствието на този храм показа, че има и групи свещеници, тъй като те имаха мисията да се грижат за мястото, където се почита богинята.
Фигурата на свещениците бе подкрепена и от няколко ръкописа, където те говориха за тяхното присъствие и тяхното значение. Те отговаряха за присвояването на името на новородените и почистването на греховете, извършени от изневярата, както и нарушенията на закона.
представителство
Различните изображения на богинята Tlazoltéotl са били отразени в различни ръкописи, където се обсъжда мексиканската митология. Говори се, че стойката й служила да представлява едновременно две неща, като едно от тях било раждането, тъй като била богинята на плодородието. Но също така се увери, че стойката му отразява акта на дефекация.
Някои писания говориха за представянето на богинята, която държи корен на дявола. Този корен се отнася до растение, което предизвика напитка, известна като медовина, да има по-силен аромат. От своя страна тази медовина символизира две неща, безнравственост и това, че се използва за успокояване на болките, които са били понесени по време на раждането.
Представителството на тази богиня зависи от ръкописите. Има две, които са използвани за определяне на външния вид на това божество: Бурбонският ръкопис и Борджията. Тези ръкописи са написани през колониалния период на ацтеките.
Образът на богинята се характеризираше с нейната шапка, памучни елементи, черна боя на устата, с подпухнали устни и дупки в бузите.
Препратки
- Аранго Кано, Дж. (2003). Митология в предколумбова Америка. Богота: Плаза и Янес.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., & Johannson K, P. et al. (2004 г.). Историкът срещу историята. Мексико, DF: Национален автономен университет в Мексико.
- Taube, K. (1992). Основните богове на древния Юкатан. Вашингтон, Колумбия: Изследователска библиотека и колекция Dumbarton Oaks.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, мексиканска богиня. Възстановено от arqueologiamexicana.mx
- Уотърс, Ф. (1989). Мексика в Мексика. Атина, Охайо: Swallow Press / Огайо University Press.