Цицимиме е един от демоните, които съществуват в културата на ацтеките. Смята се, че основната цел на тези зли фигури е да унищожат света. Съществува дебат за пола на тези фигури, тъй като за някои историци те са мъжки същества, докато за други са жени.
Според ацтекската митология има 13 небеса, като Цицимиме обитава второто от тях. В това второ небе се разнасят демони, които според митологията на Мексика са отговорни за движението на звездите. Според тази легенда, Цицимиме винаги чака слънцето да залезе, за да нападне мъжете. Те са същества, които могат да се видят само през нощта.
Tzitzimitl. Чрез Wikimedia Commons
Често е сравняван с бога на смъртта Миктлантекухтли. И двамата имат физически характеристики, които са много сходни. Например те са същества, чиито фигури са изградени от кости.
произход
Има няколко начина да се отнесете към Цицимиме, чието име произхожда от езика Науатл. Според проучванията тя може да бъде състав от два термина: tzintzun, който е вид птица, и mitl, който се отнася до стрела.
Като се вземе предвид вярването, че тези същества обитават второто небе, те също са били считани за звезди.
Има някои версии, които не отнасят Цицимиме като демон, а точно обратното, гарантирайки, че това е митологична фигура, която е способна да избави човек от някаква болест. Във всеки случай това действие не беше изцяло мило, тъй като Цицимиме е отговорен за предаването на тази болест на друг човек.
За историците квалификацията за „демон“ беше предоставена от испанците при пристигането си в мексиканската страна. Членовете на църквата вярвали, че Цицимиме има характеристики, характерни за зли фигури.
По времето на завладяването митът за Цицимиме е въплътен в някои писмени творби. В много от тези текстове се прави позоваване на женско същество.
С течение на времето Цицимиме се свързва с мъже, тъй като се смята, че демонът е мъжка фигура. По този начин се смяташе, че демоничната фигура на Цицимиме ще набере повече сила и ще предизвика повече страх.
Един от най-важните образи за Цицимиме се появи в Codex Magliabechiano, написан около 16 век от Антонио Маглиабеки.
Във Флорентинския кодекс Цицимиме се свързва с затъмнения. В текста можете да прочетете, че ако се случи слънчево затъмнение, тези демони изглежда ядат всички.
характеристики
Според ацтекската митология е възможно да се види Цицимиме само когато е нощ. В някои текстове те бяха описани като същества, чието тяло нямаше месо, тоест те бяха съставени само от кости.
Те бяха демони, които много се страхуваха от коренното население, обитавало районите на централните планини, където поклонението на слънцето беше една от най-често срещаните практики.
Според вярването на ацтеките, Tzitzimime обикновено не атакува през деня или през сухия сезон. Освен това те са демони, които са много привлечени от децата, които са първите индивиди, които искат да навредят.
Най-точните данни за техните физически характеристики могат да бъдат намерени в кодексите Magliabechiano и Tudela. И в двата текста се оценяват фигури с дълги нокти, във формата на нокти. Те се различават по отношение на облеклото си, което носят. В едното от изображенията Цицимиме носи пола, а в другото - връв плат, който от Мексика се нарича макстлат.
Групи
Цицимиме може да бъде разделен на няколко вида. Всеки клас представлява цвят, който може да бъде червен, бял, син или жълт. Сред тези tzitzimime са Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl и Itlatlauhcatzitzimitl. Цветът има общо с кожата на всеки от тези демони. Тези четири групи демони се считат за жени.
Други фигури, които са били свързани с Цицимиме, са Ицпапалотл и Маяхуел. Първият се смята за най-лошият демон от всички от този тип. Свързваше се с черни пеперуди, а в някои случаи и с прилепи.
От своя страна Маяхуел се отнасяше до баба, която уби собствената си внучка, така че трупът й да послужи като храна за останалата част от Вселената.
Легенди
Митът разказва, че е възможно да се знае, че Tzitzimime присъства, ако чуете звук, симулиращ вятъра, минаващ между мидите. Причината за това е, че облеклото на този демон е било пола, украсена с охлюви. Чуването на този звук беше лошо, защото който чуе пристигането на Цицимиме, умира.
От друга страна, легендите за Tzitzimime също записват, че бременните могат да станат Tzitzimime, ако загубят живота си, докато се провежда новата пожарна церемония. Този обред се състои от коренния обичай да се търси балансът на Вселената.
В допълнение, митът обяснява, че един от случаите да се страхуваме от присъствието на цицимиме е през последните пет дни в годината според ацтекския календар. Тези пет дни са в месеца, наречен Nemontemi и минават от 28 януари до 1 февруари. По това време се препоръчва да не напускате дома си.
церемонии
Новата пожарна церемония е ритуал на Мексика. Обикновено се прави на всеки 52 години, което е времето, през което двата календара на ацтекската култура съвпадат в техните начални дни. Този обред се нарича още Xiuhmolpilli.
Идеята на церемонията беше да се отървем от материални предмети, които предизвикват някакво хоби или обожание. За това тези вещи бяха хвърлени в огъня. Ако огънят беше потушен, това означава, че тъмнината ще поеме властта на Вселената и че демоните на тицизиме имат свободата да убиват всички живи същества.
настояще
Днес той е една от фигурите на мексиканската култура с по-малко значение и още по-малко запомнена. Той е изобразен в някои видеоигри и дори в карикатури, но повече подробности за това зло същество не са дадени. Например той се появява в анимационния сериал Виктор и Валентино.
Препратки
- Дон, П. (2018). Огън на културата: францисканци, коренни водачи и инквизицията в….: Университет на Оклахома Прес.
- Научни изследвания на културата. (1963). Мексико: Национален автономен университет в Мексико, Институт по история, Семинария по култура Нахуатл.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Маскиран език. Мексико: Национален автономен университет в Мексико.
- Мърфи, К. и Спиър, Дж. (2011). Историзиране на пола и сексуалността. Чичестър: Wiley-Blackwell.
- Сигал, П. (2011). Цветето и скорпионът: сексуалността и ритуала в ранната култура Нахуа. Лондон: Duke University Press.