ФИЗИЧЕСКИ СТОЙНОСТИ: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

На физически стойности се определят като такива, които се отнасят до тялото. Сред тях са здравето, красотата и силата, както и всички удоволствия на сетивата. Те се фокусират върху емпиричния аспект на съществуването.

Този тип ценности обикновено се възприемат като суета, тъй като хората, които фокусират живота си към развитието на физическия аспект, често пренебрегват култивирането на духовните, интелектуалните и моралните аспекти.

Източник: pixabay Силата се счита за физическа ценност. Източник: pixabay.com

Отглеждането на физически ценности обаче е от съществено значение за жизненото развитие на всеки индивид, тъй като тялото е основният инструмент на човека.

характеристики

осезаемост

Физическите ценности се открояват в сравнение с други порядки на ценности като морални ценности, тъй като осигуряват осезаемо качество. Има сигурност, че тялото е там и затова заслужава внимание.

Тялото като истинско нещо може да се разглежда като максимален източник на удоволствие и болка и следователно всеки аспект на живота, всяко решение трябва да отчита въздействието на тялото, преминаването между тази полярност на положителните и отрицателните стимули.

непосредственост

Може да се каже, че физическите стойности съответстват на непосредствения ред на съществуване и следователно те са ефимерни.

Според някои предписания може да се каже, че красотата не трае дълго, защото тялото остарява, въпреки че концепцията му дори се променя в зависимост от времената.

През 16 век мазнините се смятат за индикатор за здраве и плодовитост; поради тази причина устойчивостта се считаше за естетическа стойност. Въпреки това, в съвремието идеята за красота се е изместила към стройността.

Освен това физическото преживяване неизбежно е белязано от смъртта. Всяко физическо тяло е предназначено за унищожаване и неговата смърт, то е ограничено до онтологично ограничено съществуване.

Включено здраве

Сред физическите ценности има една основна полза: здравето. Това е качеството, в което пребивава човешкото същество, което му дава възможност да остане жив и в оптимални условия.

Възможно е да се постигне пълнота само ако тялото остане здраво, тъй като болестта е синоним на болка и страдание.

Здравето също е необходим елемент, за да могат хората да извършват всички дейности, които предлагат. Ако тялото не работи, човекът остава без основния инструмент, с който изпълнява всички свои дейности.

Поради тази причина една от основните цели на съвременното общество е еволюцията в областта на медицината. Условията на живот на хората ще се подобрят, тъй като са открити по-ефективни методи за запазване здравето на тялото, преодоляване на болестите и запазване на живота.

Примери

красота

Физическата стойност на красотата се вижда много лесно в ежедневието. Влиянието на развлекателния свят в нашия живот ни потвърждава всеки момент, че физическата красота е синоним на успех.

Чувствените и стилизирани тела и лица на филмови, телевизионни и музикални звезди оформят нашите естетически парадигми.

Красивото тяло е привлекателно и помага на онези, които го имат, да имат по-голям шанс за успех в различни области на живота, като любовни връзки. Той помага дори в сферата на труда.

сила

Силата и атлетичните умения са високо ценени. Спортистите са оценени от обществото.

Най-популярните имат голямо признание и икономически ползи, освен че се считат за примери за следващите поколения. По същия начин университетите отпускат стипендии на най-талантливите млади хора от различните дисциплини.

Силата се оценява и заради неговата полезност. В културните общности с мачо идиосинкразия се оценява физическата сила на човека, тъй като го прави по-полезен за ръчна работа. Освен това силният човек командва уважение, защото е способен да защитава себе си и семейството си.

Исторически диатриб

Много теологични перспективи разглеждат тялото като храм, физическо място, където се проявява божествеността, домът на душата, инструмент, даден на човека за изпълнение на неговата трансцендентална мисия.

Някои трансценденталистични философии от аксиологична гледна точка разглеждат физическите ценности като второстепенни качества на човека, тъй като те са тези, които го приближават до неговата животинска природа.

За някои мислители съществото трябва да се отдели от тялото, източника на греха и котвата на душата, тежест, която не му позволява да изпита блаженството на небесния свят.

Тази мисъл бележи епистемата - знанието, оправдано като истина - средновековна на Запад и накара цивилизацията да парализира своя най-основен инстинкт в продължение на няколко века: стремежът към удоволствие, мотивация, която безспорно представлява един от най-големите двигатели на прогреса.

Едва през Ренесанса човекът се заинтересува от земните ценности, които го доведоха до Модерността.

Съвременните критици посочват, че прекомерната валоризация на тялото в съвременното общество е накарала човека да изпадне в баналността на утилитаризма поради приятната му непосредственост.

Посочва се, че това е една от причините за сегашния спад на ценностите, който пречи на развитието на човешката раса към по-хармонично и цивилизовано състояние.

Тялото в древни времена

Този диатриб всъщност би могъл да се счита за сравнително нов в историята на човечеството, ако вземем предвид, че в древни времена ефемерните и трансцендентните не са били разглеждани като отделни и непримирими аспекти.

Гърците вярвали, че има съответствие между духовното и физическото. Поради тази причина тялото е било култивирано и почитано, външната красота и сила също се считат за етични ценности.

Класическите философи придавали голямо значение на тялото в изказванията си. За Аристотел телата са били прояви на същността в света. Платон им придава по-малко значение, но ги смята за средство за постигане на неизменни идеи.

През елинистическия период хедонистите пренареждат тялото като център на съществуването, достигайки до извода, че смисълът на живота по същество се крие в стремежа към удоволствие.

Препратки

1. Фрага, Е. „Модерна телесност между аскетизъм и консуматорство. Марксистки, психоаналитични и постструктуралистични четения ”(януари-март 2016 г.) в Open Space vol. 25, бр. 1 стр. 93-107. Произведено на 11 юли 2019 г. от Redalyc: redalyc.org.
2. McNamee, MJ „Природата и ценностите на физическото възпитание“ (януари 2015 г.) в ResearchGate. Произведено на 11 юли 2019 г. от ResearchGate: researchgate.net.
3. Méndez Rivera, JA „Появата на ценности“ (2017). Мексико: Университетът в Колима.
4. Платон. „Пълни творби“ (1871) Мадрид: Патрисио Аскарате.
5. Trujano Ruiz, M. „От хедонизма и ефемерното щастие“ (май-август 2013 г.) в Sociológica, година 28, номер 79, с. 79-109. Произведено на 11 юли 2019 г. от Scielo: scielo.org.mx