Xiuhtecuhtli, в митологията на ацтеките, е бил богът на огъня, деня и жегата. Смяташе се за център на Вселената и за вътрешната сила на всяко живо същество. Той беше и господар на вулканите, олицетворение на живота след смъртта, на светлината в тъмнината и на храната по време на глад.
Xiuhtecuhtli, "Властелинът на тюркоаза", в Nahuatl, е представен с жълто или червено лице. Неговият женски колега беше Чантико, богинята на огъня. И двамата се считаха за родители на боговете и на човечеството.
Седнала статуя на Xiuhtecuhtli. От Саймън Бърчъл (Собствена работа), CC BY-SA 3.0, чрез commons.wikimedia.org
Той е известен още като Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, стар бог и господар на годината. Той е един от най-представените богове в Теотиуакан и е олицетворен с появата на старец, носещ мангал на главата си.
Смята се, че възрастта на бога се дължи на факта, че стихията, която боговете създавали на първо място, е бил огън; докато мангалът представлява вулкан.
Xiuhtecuhtli е бил почитан често, но особено в края на церемонията в Новия огън, провеждана на всеки 52 години. За да извършат ритуала, свещениците преминаха на тържествено шествие през Cerro de La Estrella, намиращо се в кметството на Изтапала, Мексико Сити.
Атрибути
С течение на времето фигурата и атрибутите на някои мезоамерикански богове се трансформират, докато не придобият други, различни от тези, които са имали в произхода си. Такъв е случаят с Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
В Кукуилко, археологическа зона на юг от Мексико Сити, статуи, представляващи старец, седнал с мангал на главата или на гърба, са интерпретирани като изображения на древния бог и бога на огъня.
В Teotihuacán, най-важният метрополис от класическия период, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli е едно от най-представените божества. Отново изображенията му изобразяват старец, с бръчки по лицето и без зъби, седнал с кръстосани крака и държейки мангал на главата си.
Мангалът често е украсен с ромбове и кръстосани знаци, символизиращи четирите кардинални точки, като богът седи в центъра. Този тип скулптура е най-разпространеният и разпознаваем образ на бога.
Той е намерен в много предложения, на места като Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas и Templo Mayor в Мексико Сити.
Въпреки това, като Xiuhtecuhtli, богът често е изобразяван в предиспански и колониални кодикси без тези характеристики. В тези случаи тялото му е жълто, лицето му има черни ивици и има червен кръг, който заобикаля устата му. Образът му е този на млад воин, който носи стрели и пръчки, за да запали огъня.
Xiuhtecuhtli и ацтекска митология
Според ацтекската митология светът е разделен на три части: небето или Илхуикатл, земята или Тлалтикпак и подземния свят или Миктлан. Xiuhtecuhtli обиколи Вселената от Миклана до небесното ниво. Смяташе се, че създадената от него колона на огъня държи и трите нива заедно и в случай, че угасне, ще настъпи краят на света.
Xiuhtecuhtli също беше свързан с идеи за пречистване, трансформация и възстановяване на света чрез огън. Като бог на годината той беше свързан с цикъла на сезоните и природата, които регенерират земята.
Той се смята за едно от основателите на света, тъй като е бил отговорен за създаването на слънцето.
Култове
Две големи празници бяха посветени на Xiuhtecuhtli, които се проведоха в рамките на 18-месечния календар: десетият месец, посветен на церемонията Xocotl Huetzi; и осемнадесетия месец на Искали.
Xocotl Huetzi
В Xocotl Huetzi е издигнато дърво и отгоре е поставено изображение на бога. Най-младите се състезаваха да се изкачат на дървото, за да получат изображението и награда.
Накрая те пожертваха четирима пленници, хвърляйки ги живи в огъня. След това те бяха изтеглени от жаравата и сърцата им бяха хвърлени в краката на статуята на Xiuhtecuhtli.
Искали
В месеца, наречен Izcalli, фестивалът беше посветен на регенерацията и началото на новата година. Всички светлини бяха изключени през нощта, с изключение на една светлина, поставена пред образа на бога.
Хората предлагаха животни от дивеч, като птици, гущери и змии, да готвят и ядат. На всеки четири години церемонията включваше жертвата на четирима роби или пленници, облечени като бога и чиито тела бяха боядисани в бяло, жълто, червено и зелено, цветовете, свързани с четирите кардинални точки.
Нова пожарна церемония
Xiuhtecuhtli също е свързан с церемонията „Нов огън“, един от най-важните празници на ацтеките. Той се провежда в края на всеки 52-годишен цикъл и представлява регенерацията на Космоса чрез запалването на нов огън.
Ацтеките почистиха къщите си и се отърваха от представите за божествата. Семействата също унищожиха старите си вещи и огнестрелни инструменти. Накрая всички пожари бяха угасени така, че царуваше мрак.
След това семействата ще се качат на покривите, за да очакват съдбата на света. Ацтекските свещеници, облечени като богове, извършиха церемонията на Новия огън, или Toxiuhmolpilli, което означава „обвързване на годините“.
В последния ден от календарния цикъл жреците щяха да се изкачат на хълма Ла Естрела и да наблюдават изкачването на Плеядите, за да се уверят, че продължават по своя нормален път.
Извършен е ритуал, основан на приготвянето на огън в сърцето на жертвана жертва. Ако огънят не можеше да бъде запален, митът казваше, че Слънцето ще бъде унищожено завинаги. Когато пламъкът се запали, той бе отведен в Теночтитлан, за да освети домовете в целия град.
Препратки
- Енциклопедия, енциклопедия за наследството на WHWorld. Взета от community.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli в централен Мексико. (2017). Взета от arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Ацтекска митология. Оксфордският спътник на световната митология () University of Oxford. Взета от.oxfordreference.com
- Quintana, G., и José, M. (2014). Палеография и превод на тринадесетата глава на книга I от флорентинския кодекс, разглеждаща бога xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Взета от scielo.org.mx
- Вале, CM Xiuhtecuhtli: Почетният гост на нощните нови церемонии за осветление на огъня. Взета от academia.edu