7 ПРИНОС НА СОКРАТ КЪМ ФИЛОСОФИЯТА - ФИЛОСОФИЯ - 2025

На приноса на Сократ до философия са били толкова важни, че бележи преди и след в тази дисциплина. Всъщност често се прави разлика между до- и постсократически философи.

Сократ е бил философ на Древна Гърция. Известен като бащата на философията, смята се, че той е живял в Атина между 470 г. пр. Н. Е. И 399 г. пр. Н. Е., Където се е посветил на дълбоко размишление върху аспекти на живота, които досега никой не е спирал да разсъждава или анализира.

Известно е, че Сократ е дал първите учения на поредица от ученици, които по-късно ще продължат да разработват свои собствени философски концепции, като Платон. Говори се, че той посещавал и споделял идеите си по улиците на Атина с тези, които се приближили до него, като успял да трансформира своите слушатели чрез подходите си.

Описан е като човек с ироничен характер и небрежен външен вид. Сократ не е оставил никакъв вид писане или запис на своите постулати и философски позиции, но това е отразено в други произведения от ръката на един от неговите ученици: Платон.

Сократ е признат за баща на философията, защото започнал да полага основите на философската мисъл: разпитване; а също и елементите, които да го направят по-ефективен: силата на думата.

Приносът на Сократ към философията направи възможно подлагането на реалността и света на конструктивна критика.

Основен принос на Сократ към философията

Критичен анализ на концепциите за живота

Сократ замисля морална философия; тоест тази, която отразява концепциите, които досега се смятаха за действия на природата, на които липсваше причина.

Сократ въведе философия и размисъл в домовете на Гърция, генерирайки нови гледни точки за представите за ежедневието, за добродетелите и пороците, за доброто и злото, за тези, които се интересуват.

Той въведе философското третиране на всички възможни въпроси, тъй като за него нито един аспект от живота не беше маловажен.

Обективен поглед върху социалните концепции

Според диалозите на Платон, в които Сократ е главен оратор, той е показан скептично към почти всяка представена тема.

Гръцкият философ насърчава търсенето на обективен поглед върху социални понятия като справедливост и власт, които дотогава са приети за даденост или разбирани от обикновения гражданин.

Сократ, за разлика от своите предшественици, фокусиран върху научните въпроси, започна за първи път да се занимава с проблема на етиката в различни човешки практики, както и с правилността или некоректността на техните действия в определени ситуации.

Диалог и аргументация

Сократ се съсредоточи върху дискусията и дебата като основна форма на излагане на идеи. Пред онези, които се съмняваха в способностите му, той се представяше като незнаещ определени теми, като смята, че само чрез дискусия може да обогати знанията.

За философа излагането на аргументирани идеи беше резултат от разглеждане и задълбочено размишление по дадена тема.

Всички възникнали оттогава философски течения и позиции продължават да представят своите идеи по устойчив начин, разкривайки аналитичния, а не просто съзерцателен характер на философията.

Сократ е кредитиран за управление на общи дефиниции по определени теми и използване на индуктивния аргумент за гарантиране на ефективния обмен на идеи.

Приложение на maieutics

Mayeutics е техника, чийто произход датира от форма на помощ по време на раждане. Сократ прие тази идея и я пренесе във философската сфера.

С прилагането на тази техника по време на дискусия Сократ позволи на своя събеседник или ученик да генерира знанията, които той търси, чрез постоянни разпитвания за всички аспекти на една и съща тема.

По този начин Сократ изигра ролята на придружител на раждането, като позволи на отговорите, които ученикът му искаше да бъдат разгледани преди собствените му въпроси. Целта на философа с тази техника беше да освети душата чрез знание.

Сократска ирония и диалектика

Сократ вярвал, че чрез автентичното търсене на знания човек успява да възприеме истинската същност на човека.

Известен с това, че има ироничен характер, Сократ използва в своя полза тези начини на изразяване, за да разкрие фалшиви претенции или лоши намерения на други хора, които се стремяха да го дискредитират.

Сократ вярвал, че просветлението може да бъде достъпно за всички мъже, но само в резултат на усилено усилие и всеотдайност.

С тези си качества той пропагандира скептични позиции преди всеки постулат или идея, които не са подложени на изчерпателна проверка на участието.

Първи възприятия за красота

Сократ имаше доста силна позиция пред изразите на красотата около себе си. Той смяташе красотата за "ефимерна тирания" предвид нейния провокативен и временен характер.

Той смяташе, че красивите неща не правят нищо друго, освен пораждат ирационални очаквания у човека, което може да го накара да взема отрицателни решения, което генерира насилие.

Тази позиция пред лицето на красотата би била наследство, което Платон ще продължи да изследва, в лицето на формите на художествената изява, които започнаха да се появяват в Древна Гърция като прояви на красотата.

Приемственост чрез преподаване

Простият факт, че Сократ не е оставил никакво писмено произведение и че всичките му идеи и предложения са станали известни чрез творбите на неговите ученици и студенти, които също отговарят за скицирането на портрет на мъдрия философ, подчертава роля, която Сократ изигра в обществото и в неговото търсене на знание.

Никога не се смяташе за учител, по-скоро обичаше да се вижда като шейкър на съвестта. В някои текстове той е представен като човек, който споделя и обсъжда с всички заинтересовани; в други те подчертават, че той е натоварен с тази практика, въпреки че представата му за философия не е била за търговия.

От тези първи възприятия, насърчавани от Сократ, други философи, като Антистен (Цинична философска школа), Аристип (Киринейска философия), Епиктет и Платон започват да формират свои собствени размисли, да ги превеждат в творби и да предприемат непрекъснато развитие на философия до наши дни.

Препратки

1. McKirahan, RD (2010). Философия пред Сократ. Индианаполис: издателство Hackett
2. Onfray, М. (2005). Антимануал на философията. Мадрид: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Беше Насцент.
4. Попър, К. (2001). Знанието за невежеството. Полис.
5. Тейлър, CC (1997). От началото до Платон. Лондон: Routledge.
6. Властос, Г. (1971). Философията на Сократ. Ню Йорк: Книги за котва.