АНАКСИМЕН: БИОГРАФИЯ И ОСНОВНИ ПРИНОСИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Анаксимен на Милет е бил гръцки философ, живял между 585 и 528 г. пр. Н. Е. Той се счита за част от досократските философи, чиито мисли се фокусирали върху явленията на природата, а не върху битието.

Приносът на Анаксимен имаше голямо значение за поколението философи-натуралисти в Древна Гърция и някои от идеите му се обсъждаха от векове.

Заедно с Анаксимандър, за чийто ученик той се смяташе, Анаксимен беше сред натуралистите, философите, които се запознаха със схемите на природните, астрономическите и научните процеси.

Работата, която естествениците и питагорейците развиват в Древна Гърция, отстъпи място на размисли, които ще доведат философията към друг рефлективен сценарий, със Сократ и Платон.

Като член на Милийската школа, Анаксимен смятал, че е подхранван от предходното, предложено от Талес от Милет и Анаксимандър. Анаксимен се считаше за най-младия от тримата, чиито отражения достигнаха най-високата си точка, когато умряха.

Наследството на Анаксимен се състои не само от философски наблюдения за природата, но и от силни постулати в области като астрономия, метеорология и изобщо наука.

Биография и основни теории

Анаксимен е роден през 585 г. пр.н.е. в град Милет, разположен на анадолския полуостров, в Мала Азия. Той е живял целия си живот в него, преди да бъде унищожен.

Повечето подробности, свързани с живота на Анаксимен, са неизвестни днес. Според историка на Атина Аполодор, Анаксимен от Милет е живял по време на обсадата на Сардис и умира приблизително в 524 г. пр. Н. Е.

От Анаксимен се знае, че той е бил ученик на Анаксимандър и че е принадлежал на йонийската школа или училище на Милет.

Философът Теофраст би го описал в работата си не само като ученик, но и като спътник на Анаксимандър. Счита се, че Анаксимен е с 22 години по-млад от Анаксимандър.

Анаксимен и въздухът - Ардже

Известно е също, че той е първият философ, предложил важната теория за арката или архе, която потвърждава съществуването на оригинален материален принцип, от който следва появата на всички неща. За Анаксимен арката беше въздухът.

Благодарение на теорията на архе, Анаксимен предлага основни физически концепции, като различните състояния на материята (разреждане и кондензация). Тези концепции му позволиха да обясни количествените и качествени начини на движение, които породиха всички промени в природата.

За Anaxiemens кондензацията на въздуха позволи образуването на облаци, които биха породили вода. От своя страна водата изгражда лед, камъни и земя. От друга страна, нагряването на въздуха поражда огън.

Неговото желание да защити теорията си за произхода на материята, го накара да не се съгласи с първите принципи, повдигнати от Талес де Милето и Анаксимандър.

Смята се, че подходът към неговата теория за въздуха като първия принцип на живота започва от наблюденията му за природата и значението на феномена на дишането за живота.

Вселена и човек

Анаксимен е първият философ, разбрал света като живо същество със собствена душа, аналогична на душата на хората. По този начин, когато хората умряха, душата им се присъедини към Вселената.

Знанията му по метеорология, астрономия и философия го накараха да предположи, че Земята е плоска и плава във въздуха.

Този подход беше смятан за стъпка назад, в сравнение с тези, направени от други гръцки философи. От друга страна, благодарение на знанията си по физика, той също заяви, че звездите не се движат под Земята, а около нея.

Пиеси

Благодарение на разказите на гръцкия историк Диоген Лаерций се знае, че Анаксимен е написал множество трудове. За съжаление в момента няма данни за повечето от тях.

Анаксимените обаче са кредитирани за авторството на произведението „Природа или Перифисеос“. Диоген казва, че тази книга е написана на йонийския диалект, с прост стил и лишена от излишъци.

Историческото значение на Анаксимен не е съсредоточено толкова в космологията му, колкото в желанието му да разкрие природата на реалността.

За природата

Работата на Анаксимен е обобщена като информативна книга, изгубена днес. „На природата“ беше трактат, оцелял в ранните етапи на класическата и средновековната литературна критика.

Тази работа на Анаксимен направи възможно отварянето на прага към научно-математическия подход към природата, без да се прибягва до свръхестествени предположения.

Анаксимен разработва в своята работа първите проучвания на етапите на деня от сенките, които се проектираха в околната среда.

Прозата и постулатите му се сравняват с тези на Анаксимандър по онова време. Счита се, че позицията на Анаксимен е оказала най-голямо влияние върху по-късните философи и учени.

Принос на анаксимените

Метафизика на природата

Анаксимен не фокусира мисълта си върху интроспекцията на човека или неговото място в света, а върху първоначалните качества на природните стихии, които го заобикалят, и света, който той обитава.

Въпреки тези съображения, той тръгна от материалистична позиция, в смисъл, че разпознаваем елемент е отговорен за формирането на останалите тела.

От това положение Анаксимен разсъждава върху важността или механизмите, които определени явления от природата имат за себе си, земята и човека.

Материално обяснение на света

Анаксимен беше един от първите, които се опитаха да обяснят механизмите на света, оставяйки настрана свръхестествените схващания.

Заедно с други, той успя да разбере, че всичко, което съществува, има материален произход. Анаксимените се смятаха за практикуващ материален монизъм; Досократичен ток на мисълта, който започна да се изследва от милезийската школа.

Въпреки че тръгна по пътя на емпиричните знания и остави суеверие настрана, известно е, че постулатите на Анаксимен, макар и амбициозни и дори логични, притежават известна мечтателност в съдържанието си, като тези на партньора му Анаксимандър се смятат за по-неземни.,

Въздухът като съществен елемент

За Anaximenes, материалът или елементът, който поражда всички останали, е въздух. Тази позиция го конфронтира с Талес и Анаксимандър, които са считали други елементи за първоначални.

С въздуха Анаксимен се стреми да демонстрира способността си да генерира други елементи (вода, земя, огън) от физически процеси като кондензация и разреждане.

Първоначалният характер на въздуха за Анаксимен беше не само естествен или физически, но беше тясно свързан с ума на индивида.

С въздуха като материална причина, като принцип на света, човекът също би считал себе си произхождащ от него; като се има предвид, че човешката душа е била въздух, способен да държи тялото заедно.

Елементарна трансформация и произход на света

Анаксимените смятали, че въздухът като първичен елемент държи Земята в положение, считана за плоска по това време.

Чрез процесите на кондензация въздухът образува небесните тела като облаци; тези, водата и комбинация от всичко, образуваха земята. Обратният процес, разреждането, направи възможно възникването на огън от самия въздух.

Гръцкият философ, въпреки своите натуралистични основи, се стреми да отпечата духовен характер във въздуха като оригинален елемент и неговото значение не само в живота на човека, но и в целостта на душата му.

Причинно обединение

Членовете на Милезийската школа са имали общо схващане за елементите и явленията, които са учили.

Анаксимен не подхожда към естествените си тревоги като изолирани случаи, а по-скоро търси обединяващ характер в различните поведения или природни прояви, които го смущават.

Това позволи да се намалят божествените атрибуции, които са били дадени на определени природни явления дотогава, и Анаксимен си позволи да ги интегрира в своето обединяващо положение чрез въздуха като елемент, отговорен, дори за формирането на извънземните тела, известни по това време, като Слънцето.

Стъпка на камък към след мислене

Твърди се, че Анаксимен поставя основите за приемствеността на натуралистичната и математическата мисъл, че питагорейците и атомистите по-късно ще се задълбочат, както и първите метафизични размисли за битието, които по-късно ще бъдат разгледани от Сократ и по-късно философи.

Въпреки че се обсъжда дали най-голямото наследство на Милезийската школа е взето от работата на Анаксимен или Анаксимандър, в произведенията на Питагор се вижда ясно отразяващо влияние на работата на първи клас, въпреки че е подкрепено и от определени обективни постулати на Анаксимандър.

Философията на Анаксимен беше взета за основа от други философи като Анаксагор и Диоген от Аполония, които възприеха много от своите позиции и поддържаха значението на въздуха като съществен елемент на физическия свят.

Мисълта за Анаксимен се счита за кулминационната точка, инициирана от Талес и продължена от Анаксагор.

Тогава Анаксимен затваря цикъла от знания, наложен от Милезийската школа, по такъв начин, че неговите естествени, физически и духовни принципи се приемат като еталон на този философски ток, също поради прозаичната лекота на неговото наследство.

Препратки

1. Barnes, J. (1982). Досократските философи. Ню Йорк: Routledge.
2. Бърнет, Дж. (1920). Ранната гръцка философия. Лондон: A&C Black.
3. Classen, CJ (1977). Анаксимандър и Анаксимен: Най-ранните гръцки теории за промяна? Фронеза, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Беше Насцент.
5. Тейлър, CC (1997). От началото до Платон. Лондон: Routledge.