ДРЕВЕН ЕГИПЕТ: ПЕРИОДИ, ПОЛИТИЧЕСКА И СОЦИАЛНА ОРГАНИЗАЦИЯ, РЕЛИГИЯ - ИСТОРИЯ - 2025

В древен Египет е името, дадено на цивилизацията, която е разработена около река Нил в северозападната част на Африка. Районът, в който се е установил, започва в делтата на Нил, на брега на Средиземно море, и стига до първия водопад на тази река. Цялата тази територия беше разделена на две части: Горен Египет, на юг на страната и Долен Египет, на север.

Въпреки че има различия сред експертите по хронология, обикновено се счита, че египетската цивилизация започва около 3150 г. пр. Н. Е. Историята му е продължила 3000 години, до 31 а. В, когато Римската империя завладява земите им. Целият дълъг период от историците е разделен на няколко фази.

Древноегипетска картина, показваща вършене на пшеница - Източник: Карлос Е. Соливерез през Wikimedia Commons

Египетското общество беше доста йерархично, а религията имаше голямо влияние. Последното доведе до това, че жреците имат голяма политическа сила, докато фараоните, монарсите на Древен Египет, на практика се смятат за богове.

В допълнение към значението на религията, другият голям определящ елемент от египетската цивилизация е река Нил, благодарение на наводненията си страната може да се изхранва, тъй като позволява да обработва земи, заобиколени от пустини.

местоположение

Долината на Нил

Египетската цивилизация се е състояла в долината на Нил, в североизточната част на африканския континент. Разширяването му варира във времето, тъй като по времето на най-великолепие достига територии южно от първата катаракта и райони, далеч от речното корито.

Страната на Куимит

Жителите на района, който е прекосил река Нил, го нарекли Куимит. Това име означаваше "черна земя" и служи за разграничаване на региона от пустините от червената земя.

Елементът, който най-много повлия на формирането на египетската цивилизация, беше река Нил, водите й бяха отговорни за плодородието на близките земи. Освен това веднъж годишно реката прелива, увеличавайки площта на обработваемата земя.

Въпреки че границите варираха в зависимост от времето, най-често срещаните му граници бяха Средиземно море на север, Нубия на юг, Червено море на изток и Либийската пустиня на запад.

Териториално разделение

Първият район варираше от първата катаракта на Нил, където днес е град Асуан, до Мемфис, където реката започва да оформя делтата. Монархът от Горен Египет носеше бяла корона до обединението. Долен Египет, от своя страна, представляваше целия регион на делтата на Нил.

Периоди

Египтолозите не са постигнали консенсус относно хронологията на египетската цивилизация. Всеки историографски ток е определил свои собствени критерии за разделяне на този етап от историята и има важни различия по този въпрос.

началото

Откритите в района археологически останки показват, че е бил през неолита, около 6000 г. пр. Н. Е. В, когато са построени първите стабилни селища. Именно в този период номадските народи променят обичаите си и започват да живеят от животновъдство и селско стопанство.

Прединастичен период (около 5500 г. пр. Н. Е. - 3200 г. пр.н.е.)

Този период обхваща времето преди долината на Нил да бъде политически обединена и съответства на медната епоха.

Първите култури, които се появяват по това време, са тези на Ел Фаюм, около 5000 г. пр.н.е. В, Тасианът, през 4 500 г. пр.н.е. C и Merimde, около 4000 г. пр. Н. Е. Всички тези народи вече са знаели грънчарство, селско стопанство и животновъдство. Тези последните две дейности бяха в основата на нейната икономика, нещо, което благоприятстваше присъствието на река Нил.

Около 3 600 г. пр.н.е. Появи се нова култура, деноминирана Накада II. Това е първото разпространение в целия Египет и обединява културата му.

И в този период, около 3 500 г. пр.н.е. С, когато първите канализации започнали да се изграждат, за да се възползват по-добре от наводненията на Нил. По същия начин, народите в областта започнали да използват йероглифни писания.

Египетът от онова време е бил разделен на региони, наречени номи. Така в делтата са се образували две феодални държави, с независими монарси. След години боеве между двете държави победата на така нареченото царство на Пчелите успява да обедини територията. Победените от своя страна трябваше да бягат в Горен Египет, където основават свои градове.

Протодинастичен период (ок. 3200-3000 г. пр.н.е.)

Тази фаза е известна още като Династия 0 или период Накада III. Владетелите принадлежали на Горен Египет със столица в Тинис. Още по това време главният бог беше Хорус.

В допълнение към гореспоменатия Тинис, именно в този период се появяват първите градове с някакво значение, като Нежен или Тубет. Въпреки че не може да се твърди на сто процента, счита се, че последният крал на времето е бил Нармер, основател на I династия.

Архаичен период (ок. 3100-2686 г. пр.н.е.)

Точно преди да започне този нов период, Египет е разделен на няколко малки кралства. Най-важните бяха тези на Неджън (Хиераконполис), в Горния Египет и този на Буто, в Долен Египет. Именно монарсите на първите започнаха окончателния процес на обединение.

Според традицията на страната, лицето, отговорно за обединението, е Менес, както е отразено в Кралския списък. Някои историци смятат, че той е бил първият фараон с власт над цял Египет. През тази фаза царували династии I и II.

Старо царство (ок. 2686-2181 пр.н.е.)

Палитра от по-нармер Общият египтологичен консенсус идентифицира Нармер с фараона Менес от династия I.

С Династия III египетските владетели преместват столицата в Мемфис. Гърците нарекли основния храм на този град Агиптос и оттам се родило името на страната.

През този период започват да се изграждат големите пирамиди, характеризиращи египетската цивилизация. Първият фараон, който е издигнал една от тези големи гробници, е Джозер. По-късно, също в тази фаза, са построени трите големи пирамиди в Гиза: Хеопс, Кафре и Менкауре.

В социален аспект висшето духовенство спечели много власт от династия V. Друг изключителен аспект беше процесът на децентрализация, който се проведе по време на правителството на Пепи II, когато номарите (местните управители) укрепиха своите позиции.

Първи междинен период (ок. 2190-2050 г. пр.н.е.)

Децентрализацията на политическата власт, започнала в предишния период, продължи през следващите династии, от 7-ма до средата на 11-та. Тази фаза завърши с ново политическо обединение, проведено от Ментухотеп II.

Историците твърдят, че този първи междинен период е бил период на упадък. Това обаче беше и етап, в който културата достига важни висоти, особено литературата.

Озирис

От друга страна, средната класа на градовете започна да процъфтява, което предизвика промяна в манталитета. Това беше придружено от трансформация във вярванията, която направи Озирис най-важният бог.

Средно царство (ок. 2050-1750 г. пр.н.е.)

Промяната на периода настъпи, когато Ментухотеп отново обедини страната. Това беше много проспериращо време, което се разрастваше икономически и териториално.

Добра част от този икономически просперитет се дължи на извършените работи в Ел Фаюм с цел контролиране и възползване от наводненията на Нил. Така бяха изградени инфраструктури, които да отклоняват водата към езерото Моерис.

По същия начин египтяните установили силни търговски отношения с близките региони, както средиземноморски, африкански, така и азиатски.

Събитието, което сложи край на Средното царство, беше поражението на египетската армия преди хиксосите, което беше предшествано от големи миграционни движения на либийци и ханаанци към долината на Нил.

Втори междинен период (ок. 1800-1550 г. пр.н.е.)

След победата си хиксосите дошли да контролират голяма част от египетската територия. Този народ, съставен от либийци и азиатци, основал столицата си в Аварис, в делтата на Нил.

Египетската реакция идва от Тива. Там лидерите на града, 17-та династия, обявиха своята независимост. След тази прокламация те започват война срещу хиксоските нашественици, докато не успяват да възстановят страната.

Ново царство (ок. 1550-1070 г. пр.н.е.)

Статуя Рамзес II в Луксор. Александра в lb.wikipedia

18, 19 и 20 династия успяха да възстановят блясъка на египетската цивилизация. Освен това те увеличават влиянието си в Близкия изток и поръчват изграждането на огромни архитектурни проекти.

Исторически изключителен момент се разгърна с възхода на Ехнатон на власт в края на 18-та династия. Този монарх се опита да установи монотеизъм в страната, въпреки че срещна голямо противопоставяне от свещеническата класа.

Напрежението, породено от претенцията на Ехнатон, не беше решено до царуването на Хоремхеб, последния фараон от неговата династия.

Голяма част от фараоните от следващите две династии споделяха името Рамзес, което направи времето известно като Период Рамзесид. Сред всички тях Рамзес II се открои по особен начин, фараон, който отведе Египет до най-високата му точка през Новото царство.

Този фараон подписа мирно споразумение с хетите, тогава една от великите сили на Близкия изток. В допълнение, най-важните архитектурни проекти са разработени след изграждането на пирамидите.

Наследниците на Рамзес II се опитаха да поддържат работата му. Рамзес XI обаче не можа да попречи на Египет да се децентрализира.

Трети междинен период (ок. 1070-656 г. пр.н.е.)

Две династии с фараони от либийски произход са създадени едновременно на египетска територия. Една от тях доминираше в Долен Египет, със столица в Танис. Вторият управлявал от Тива с монарси, които приели титлата на първосвещеници на Амун. Краят на този период настъпи, когато кушитските царе поеха властта.

Късен период (ок. 656-332 пр.н.е.)

Първите владетели през този период принадлежат към династията Сайта. По-късно това беше нубийска династия, която дойде на власт.

По време на този етап имаше опит за инвазия от асирийците и две различни фази на персийското управление.

Елинистически период (332-30 г. пр.н.е.)

Александър Велики

Победата на Александър Велики над Персийската империя го накара също да контролира Египет. При смъртта му територията премина в ръцете на един от генералите му: Птолемей. Това, въпреки че македонецът като самия Александър, запази името на фараона, за да управлява египтяните.

Следващите 300 години, под управлението на Птолемей, са били с голям просперитет. Политическата власт остава централизирана и фараоните насърчават различни програми за възстановяване на древни паметници.

Династията, започната от Птолемей, приключва през 30 г. пр.н.е. Римляните, водени от Октавио, свалят съюза, сформиран от Клеопатра VII и Марко Антонио.

Римски период (30 г. пр.н.е.-640 г. сл. Хр.)

Горепосочената победа на Октавиан над Клеопатра превърна Египет в римска провинция. Това положение продължава, докато Римската империя се раздели през 395 г., оставяйки Египет под властта на византийците.

През 640 г. нова зараждаща се сила побеждава византийските владетели на Египет: арабите. С това завоевание изчезнаха последните останки от древната култура на страната.

Икономика

Основата на икономиката на Древен Египет е било селското стопанство. Плодородието, предоставено от водите на Нил на близките земи, е това, което позволява растежа и развитието на тяхната култура.

За да се възползват по-добре от тези условия, египтяните изградили диги, напоителни канали и езера, всички проектирани да пренасят вода от реката до земеделските земи. Там селяните получавали най-вече различни видове зърнени култури, които са били използвани за приготвяне на хляб и други храни.

Освен това напоителната инфраструктура позволи обилни реколти от грах, леща или праз, както и плодове като грозде, фурми или нар.

Това земеделско богатство накара египтяните да получат повече продукти, отколкото е необходимо за храната им. Това им позволи да установят търговски отношения с различни чужди региони, особено с тези на Средиземноморието.

Нилски станции

За да се възползват от водите на Нил, египтяните трябвало да изучават годишните му цикли. Така те установили съществуването на три станции: Ахет, Перет и Шему.

Първият, Akhet, беше когато водите на Нил наводниха близките земи. Тази фаза започна през юни и продължи до септември. Когато водите се оттеглиха, слой от тиня остана на земята, увеличавайки плодородието на сушата.

Беше тогава, когато започна Перет, когато нивите бяха засети. След като това беше направено, те използваха дигите и каналите за напояване на земята. И накрая, Shemu е времето на прибиране на реколтата, между март и май.

търговия

Както бе отбелязано по-рано, излишъкът от производство позволи на египтяните да търгуват с близките региони. В допълнение, техните експедиции също използваха да търсят бижута за фараоните и дори да продават или купуват роби.

Важна фигура в тази област бяха shutiu, с функции, подобни на тези на търговски агент. Тези герои отговаряха за дейностите по продажба на продукти от името на институции като храмове или кралския дворец.

Освен търговските пътища до Средиземноморието или Близкия изток, египтяните са оставили доказателства за експедиции до централна Африка.

Данъчно облагане

Египетските владетели установили няколко данъци, които трябвало да се плащат в натура или с работа, тъй като нямало валута. Лицето, което отговаря за обвиненията, беше везирът, който действаше от името на фараона.

Данъчната система била прогресивна, тоест всяка от тях плащала според собствеността си. Земеделските производители доставяха продукти от реколти, занаятчии с част от това, което направиха, а рибарите с това, което уловиха.

В допълнение към тези данъци по един човек от всяко семейство трябваше да бъде на разположение, за да работи за държавата няколко седмици в годината. Задачите варираха от почистване на канали до изграждане на гробници, до добив. Най-заможните използвали да плащат на някой, който да ги замести.

архитектура

Една от характеристиките на Древен Египет, която най-много повлия на архитектурата му, беше полу-божественият характер на неговите фараони.

Това, заедно със силата, придобита от свещениците, доведе до голяма част от типичните сгради да имат функции, свързани с религията, от пирамидите до храмовете.

характеристики

Материалите, използвани от египтяните, са били главно гнездо и камък. Освен това са използвали също варовик, пясъчник и гранит.

От древната империя камъкът се е използвал само за изграждане на храмове и гробници, а алобените тухли са основата на къщи, дворци и крепости.

Повечето от големите сгради имаха стени и стълбове. Покривите бяха изградени от каменни блокове, които бяха подкрепени от външните стени и огромни колони. Арката, която вече беше известна, не беше широко използвана в тези конструкции.

От друга страна, беше много често стените, колоните и таваните да бъдат украсени с йероглифи и барелефи, всички боядисани в ярки цветове. Украсата беше много символична и се използваше за включване на религиозни елементи като скарабея или слънчевия диск. Наред с това бяха често срещани представи за палмови листа, папирус и много цветя.

място за живеене

Къщите на Древен Египет имаха няколко стаи, които обграждаха голяма зала. Това е имало надземен светлинен източник и е имало няколко колони. Освен това къщите са имали тераса, изба и градина.

По същия начин някои от тези къщи имаха вътрешен вътрешен двор, който дава светлина на къщата. Топлината, напротив, го направи препоръчително в стаите да няма прозорци.

Тези високи температури бяха много важен фактор при изграждането на къщите. Важното беше да изолирате дома от сухи условия навън.

Пирамидите

Пирамиди в Гиза. Рикардо Либерато

Първият архитект в историята Имхотеп отговаря за създаването на първата пирамида. Според легендата идеята се ражда от опита му да обедини няколко мастаби, за да построи сграда, която сочи към небето.

Според последните изчисления, направени през 2008 г., египетската цивилизация построила 138 пирамиди, особено тези, разположени в долината на Гиза.

Целта на тези паметници е била да служат като гробници за фараоните и роднините. Вътре те имат няколко стаи, свързани от тесни коридори. Предложенията бяха депозирани в стаите, за да може фараонът да направи удобно прехода към другия живот.

Мастаба и хипогея

Пирамидите не бяха единствените сгради, предназначени да служат като гробници. Така мастабите и хипогеята също имаха тази функция.

Първите били изградени във формата на пресечена пирамида и имали подземна камера, в която били депозирани мумифицираните тела на членове на благородството.

От своя страна хипогеята са били гробници, изградени под земята, по склоновете на планините. Вътре в конструкцията имаше параклис, също кладенец. До това беше помещението, в което е погребана мумията. Този тип строителство е било предназначено за привилегированите и богати класове.

Храмовете

Древните египтяни придавали на храмовете си величествена структура, за да почетат боговете си. Тези сгради, посветени на богослужението, бяха разположени в края на дълги алеи, с малки сфинксове от всяка страна.

Фасадата имаше две пресечени пирамиди. Входът беше украсен с два обелиска и няколко статуи, представящи бога, на когото е посветен храмът.

Вътре имаше няколко стаи: така наречената стая Hypostyle, където се срещаха верните; стаята за Виждане, мястото на влизане на свещениците; и вътрешен вестибюл, в който са отправени молитвите.

Най-важните храмове от онова време са били разположени в Карнак и в Луксор (Тива).

Религия и богове

Както бе отбелязано, религията оформи всички аспекти от живота на египтяните. Те почитали поредица от богове, които контролирали всички стихии на природата. По този начин добра част от религиозния факт се състоеше в почитането на тези богове, така че животът на верните да се подобри.

Фараонът се считаше за божествено същество и отговаряше за извършването на ритуали и принасяне на приноси на божествата, така че те да бъдат благоприятни за неговия народ. Поради тази причина държавата отделя големи ресурси за религиозна практика, както и за изграждане на храмове.

Обикновените хора използвали молитви, за да просят боговете, за да им дадат своите дарове. По същия начин също беше обичайно използването на магия за него.

Освен влиянието на боговете в ежедневието си, египтяните обръщали голямо внимание на смъртта. Погребалните ритуали за подготовка на преминаването към отвъдното бяха основна част от египетската религия.

Всички жители на страната, в по-голяма или по-малка степен, в зависимост от тяхното богатство, са депозирали в гробовете си предложения или гробни стоки.

Gods

Египетската религия била политеистична и нейният пантеон имал колкото 2000 различни богове. В тази връзка експертите изтъкват, че това е било много толерантно общество.

Политиката е била тясно свързана с религията, дотолкова, че значението на всеки бог зависи много от владетеля във всеки момент. Например, когато Хиераполис е бил главният град, преобладаващият бог е Ра, но когато столицата е била в Мемфис, основното божество е бил Птах.

След 6-та династия настъпва временно отслабване на монархическата власт, което е причинило някои местни божества да придобият значение. Сред тях беше Озирис, бог, свързан с възкресението.

Според неговите вярвания Озирис е убит от Сет, брат му и по-късно възкресен благодарение на намесата на съпругата и сестра си Изида.

Още в Средното царство друг бог придобил голямо значение: Амун. Това се е появило в Тива, в Горен Египет и е било непосредствено свързано с Ра, от Долен Египет. Тази идентификация между двамата богове помогна много за културното обединение на страната.

Атон

Атон иконография. Потребител: AtonX

Пристигането на Ехнатон на власт, около 1353 г. пр.н.е. В, оказа голямо влияние върху египетската религиозна практика. Така нареченият еретичен фараон се опита да наложи монотеизъм в страната и жителите му да се покланят на Атен като единствено божество.

Ехнатон наредил храмове на други богове да не се строят в целия Египет и дори имената на божествата били премахнати от сградите. Някои експерти обаче твърдят, че фараонът е позволил на други богове да бъдат почитани частно.

Опитът на Ехнатен беше неуспешен. С противопоставянето на свещеническата каста и без хората да приемат тази нова система от вярвания, култът към Атен като единствен бог на практика изчезна със смъртта на фараона.

Фараонът като религиозна фигура

Не съществува пълен консенсус сред египтолозите дали фараонът е смятан за бог в себе си. Мнозина смятат, че абсолютният му авторитет е бил разглеждан от поданиците му като божествена сила. За това историографско течение фараонът се е считал за човек, но е надарен със сила, еквивалентна на тази на бог.

Това, с което са съгласни всички учени, беше важната роля, която монархът изигра в религиозния аспект. Така той е действал като посредник между божествата и египетския народ. Имало обаче много храмове, в които фараонът бил пряко почитан.

Както беше отбелязано преди, политиката и религията бяха тясно свързани. В този смисъл фараонът се свързваше с някои специфични богове, като Хорус, представител на самата кралска власт.

Хорус също бил син на Ра, бог, който имал силата да регулира природата. Това беше пряко свързано с функциите на фараона, който отговаряше за управлението и регулирането на обществото. Още в Новото царство фараонът се свърза с Амун, върховен бог на Космоса.

Когато монархът умря, той се идентифицира напълно с Ра, както и с Озирис, бог на смъртта и възкресението.

смърт

Смъртта и случилото се след нея имаха голямо значение в вярванията на древните египтяни. Според своята религия всяко човешко същество е притежавало вид жизнена сила, която са наричали ка. След смъртта, ка трябваше да продължи да се храни и затова храната беше отложена като принос в погребенията.

Освен ка, всеки индивид беше надарен и с ба, съставен от духовните характеристики на всеки човек. Този ба ще остане в тялото след смъртта, освен ако не се извършват подходящи ритуали за освобождаването му. След като това беше осъществено, ка и ба се срещнаха.

Отначало египтяните смятали, че само фараонът има ба и затова е единственият, който може да се слее с боговете. Останалите, след като умряха, отидоха в царство на мрака, характеризиращо се като обратното на живота.

По-късно вярванията се промениха и се смяташе, че починалите фараони живеят на небето, сред звездите.

По време на Старото царство настъпи нова промяна. Оттам нататък той започва да свързва фараона с фигурата на Ра и с Озирис.

Окончателното решение

Когато Старата империя свършва, около 2181 г. пр.н.е. В, египетската религия счита, че всички индивиди притежават ба и следователно могат да се насладят на небесно място след смъртта.

Започвайки от Новото царство, този тип вяра се разви и свещениците обясниха целия процес, който се случи след смъртта. След смъртта душата на всеки човек трябваше да преодолее поредица от опасности, известни като Дуат. След като се преодолее, окончателната преценка се осъществи. При това боговете проверили дали животът на починалия го направи достоен за положителен отвъдния живот.

Политическа и социална организация

Значението на религията за всички аспекти на ежедневието се разпростира и върху политиката. В този смисъл Древният Египет може да се разглежда като теокрация, в която фараонът също заема религиозното ръководство като посредник на боговете. Това обстоятелство беше ясно отбелязано в социалната структура на страната.

На върха на социалната пирамида беше фараонът, политически и религиозен лидер. Също така, както беше отбелязано, някои египтолози твърдят, че монархът е бил считан за бог в себе си, нещо, което се разпростира върху цялото му семейство.

На следващата стъпка бяха свещениците, започвайки с високото духовенство. Зад тях стояха служителите, отговарящи за администрацията. В рамките на тази социална класа се откроиха книжниците, чиято задача беше да отразят писмено всички закони, търговски споразумения или свещени текстове на Египет.

Войската окупира следващата стъпка, следвана от търговци, занаятчии и селяни. Под тях бяха само робите, които нямаха права като граждани и много пъти бяха военнопленници.

Фараонът

Типично представяне на фараона. Джеф Дал

Фараонът се считаше за върховен деятел в египетската цивилизация. Като такъв той имаше абсолютни правомощия над гражданите, както и отговаряше за поддържането на реда в Космоса.

Както бе посочено, монархът имаше почти божествено внимание и беше този, който отговаряше за посредничеството между боговете и живите същества, включително животни и растения.

Египетското изкуство, с множество представи на фараоните, има тенденция да идеализира фигурата им, тъй като не става дума за вярно представяне на физиката им, а за пресъздаване на модел на съвършенство.

Свещеническа каста

Както във всички теократични държави, свещеническата каста натрупа огромни сили. В рамките на този клас беше Великият жрец, който ръководеше култа.

В продължение на много векове жреците образували каста, която понякога съперничала на самия фараон във влияние, когато той бил слаб.

Тези свещеници бяха разделени на няколко категории, всяка с различни функции. От всички се изискваше да се пречистват често и всеки ден те провеждаха ритуал, в който пееха религиозни химни. Отделно от това, другото му задание беше да изучава наука и да практикува медицина.

Друга религиозна позиция, макар и тясно свързана с политиката, беше т. Нар. Свещеник Сем. Тази позиция, една от най-уместните в религиозната йерархия, използвана от наследника на фараона, почти винаги най-големия му син.

Неговите функции бяха да огласява ритуалите, които се празнуваха, когато монархът умря, включително частите, с които се улесняваше влизането на починалия в отвъдния живот.

Везирът

В състояние, сложно като това в Египет, фараоните се нуждаеха от уверени хора, които да се грижат за деня. Най-важното положение заемаше везирът, дясната ръка на монарха. Задълженията му варираха от управлението на страната до консултирането на бизнеса, който се осъществява.

Те бяха и тези, които отговаряха за всички поверителни документи и за снабдяването с продоволствието на семейството на фараона. Всички проблеми, които биха могли да възникнат в двореца, бяха неговата грижа, така че монархът да не се притеснява. Това включваше и защитата на цялото кралско семейство.

Везирът също имаше роля в икономическата администрация. По този начин те отговаряха за събирането на данъци и отговаряха на различни длъжностни лица за изпълнение на тази задача.

По същия начин те проучиха и започнаха проекти, които ще помогнат за подобряване на селското стопанство, работа, която включваше изграждането на канали, язовири и водоеми.

Египтолозите твърдят, че тази цифра е била отговорна и за опазването на съкровището на страната. За целта те създадоха система от житни зърна, тъй като при липса на валута цялата търговия и събиране на данъци се извършваше в натура.

благородство

По-голямата част от благородството е съставена от семейството на монарха. Този клас е завършен с членове на други семейства, които са получили подкрепата на фараона. В тези случаи най-честото е, че те получават богатство и земи, освен че са назначени за управители.

Поради тази причина благородниците са притежавали големи земи, обикновено в областите, в които са управлявали

В социалната пирамида благородниците бяха под фараона и жреците. Неговата власт произтичаше от монарха и неговата роля беше да гарантира спазването на законите и поддържането на социалния ред.

Военна може

Както всяка империя, Египет имаше мощна армия, способна да покрие няколко фронта едновременно. Не беше рядкост, например, че те трябваше да се бият както с нубийците на юг, така и с ханаанците на север.

Египетската военна сила не се използва само за тези обширни или отбранителни войни. Армията отговаряла и за поддържането на единството на държавата, особено през периоди, в които надделявал тоталният централизъм, нещо, което провокирало въстания от някои местни сили в търсене на по-голяма автономия.

писарите

Сред египетските държавни служители се открои една фигура, без която тази цивилизация нямаше да успее да достигне пълната си прелест: писарят. Въпреки че функциите им може да изглеждат прости, всички египтолози са съгласни, че тяхното присъствие е било от съществено значение за администрирането и управлението на Египет.

Писарите бяха отговорни да пишат писмено всяко едно от важните решения, които бяха взети в страната. Така те трябваше да записват законите, постановленията, търговските споразумения и религиозните текстове, които бяха одобрени.

Освен книжниците в Кралския дворец, всяко важно населено място в страната имаше свой архив и свои книжници. Сградите, които ги помещавали, се наричали Къщи на живота и в тях се съхранявали документите, свързани с функционирането на града.

Писарите натрупаха титли като „Главен секрет“, деноминация, която отразяваше тяхната важност и подсказваше, че те получават религиозно посвещение.

В допълнение към работата си като книжници, книжниците отговаряха и за предаване на заповедите на монарха, за водещи мисии, поверени на фараона или на дипломацията.

Робите

Като цяло робите са затворници в някои от войните, водени от египетските армии. Веднъж пленени, те са били на разположение на държавата, която е решила съдбата им. Много често те се продават на най-високия участник в търга.

Въпреки че има различни теории, много автори твърдят, че тези роби са били използвани за изграждането на сгради, включително пирамиди. По същия начин някои от тях отговаряха за мумифицирането на труповете.

Робите не притежавали никакъв вид права. Мъжете бяха назначени да изпълняват най-трудните работи, докато жените и децата се занимаваха с домашна служба.

Теми на интерес

Египетска литература.

Египетски богини.

Боговете на Египет.

Препратки

1. Испански комитет на ВКБООН. Древна история на Египет, цивилизацията, възникнала по течението на Нил, получена от eacnur.org
2. Лакаса Естебан, Кармен. Политическата организация в Древен Египет. Получено от revistamito.com
3. Универсална история. Египетска култура или Древен Египет. Получено от mihistoriauniversal.com
4. Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Древен Египет. Извлечено от britannica.com
5. History.com редактори. Древен Египет. Извлечено от history.com
6. Марк, Джошуа Дж. Древен Египет. Извлечено от ancient.eu
7. Ярус, Оуен. Древен Египет: Кратка история. Извлечено от lifecience.com
8. Редакторски екип на училищна работа Древноегипетска религия: вярвания и богове. Извлечено от schoolworkhelper.net
9. Древна цивилизация. Египетска социална структура. Извлечено от ushistory.org