ОРГАНИЧЕСКА ТЕОРИЯ: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ИЗТЪКНАТИ АВТОРИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В organicist теория е философска позиция, в която държавата се разглежда като жив организъм, който да надхвърля физически и където всеки от тях има функция за изпълнение, така че животът на цялото е възможно.

За органистите структурата на обществото е организирана и функционира като биологичен организъм от по-висш характер, със собствена цялост и съществуване. В рамките на тази теория обществото е съвсем различно от сбора от неговите части (индивиди), то е част от същността на човека, но е преди това.

Тоест според тази социологическа школа човешкото общество е висша форма на биологична организация и следователно за нея се прилагат законите на биологията.

От тази гледна точка индивидите са като клетките на организма, които винаги в зависимост от живота му изпълняват различни функции. Организмът се нарича още биоорганизъм в областта на социологията и е противоположен на механизма.

Органичната концепция на обществото доминираше голяма част от Средновековието и беше преодоляна с появата на индивидуализъм в резултат на институционализацията на договора, част от частното право, което оправдава основаването на държавата.

Той обаче се появява отново в началото на 19-ти век, обвит в атмосферата на Френската революция, и дори днес има реминисценции на тази концепция в някои страни по света.

Основни характеристики на органичната теория

Някои от характеристиките, които най-добре описват органичната теория са:

- Обществото е жив организъм със специални характеристики, който се подчинява като жив организъм на законите на биологията.

- Владетелите имат за своя основна мисия да запазят единството на цялото. Това единство е възможно само при съгласие.

- Като следствие от горното раздорът е най-лошото зло в едно общество.

- Появата или развитието на фракции, които биха могли да отслабят държавата, трябва да се избягват на всяка цена.

- Правителството има в политическата област същата функция, която сърцето има в човешкото тяло.

- Модел на биологичното общество par excellence е семейството.

- Монархическите режими присъстват на тази концепция на обществото.

Експоненти на органичната теория

През годините историята вижда философи и социолози, които поддържат органистичната теория на обществото. Следващите редове се опитват да отразят приноса на някои от тях:

Йоханес Саресбериенсис (Джон от Солсбъри)

Той е написал Поликратик, преди работата на Аристотел „Политика“ и в този текст той сравнява много подробно социалното тяло с човешкото тяло:

• King = главата
• Сенат = сърцето
• Съдии и държавни служители = очи, уши и език.
• Военните = ръцете
• Селяните = краката

Същността на работата му вдъхновява Левиатан на Хобс и влияе върху мисленето, предложено от социолозите Спенсър и Шафъл.

Аристотел

Аристотел потвърди, че човекът е социално животно и че е само човек, в пълния му смисъл, когато живее в рамките на полиса. За него, точно както най-благородната част на животното е сърцето, в душата на социалното тяло правителството е най-съвършената част.

По същия начин тя постулира, че в държавата това съставно цяло, всяка от неговите части изпълнява специфична функция. И също така установи, че „градът е по природа преди индивида“.

Хегел

Хегел също потвърждава в своето време и обстановка, органистично виждане за държавата.

Платон

Този мислител в своето прочуто произведение „Републиката” разширява аналогия между частите на душата и тези на държавата.

За Платон справедливостта се изразява, когато всяка част от общността спазва това, което й отговаря, за да гарантира хармонията на цялото „без да се намесва в това, което се отнася за другите“.

Марсилио от Падуа

В пафаса на Defensor той защитава, че добре изграден град, задължително и естествено, прилича на „добре разположено“ животно.

По същия начин и верен на аристотеловите постулати, той предлага държавата да възникне в обществото, като имитира как животното произхожда в природата.

И той заключава: „връзката между града и неговите части, както и спокойствието, ще изглеждат подобни на отношенията, които протичат между животното, неговите части и здравето“.

Хърбърт Спенсър

Съвременен социолог, който пропагандира и защитава органистичното схващане на държавата, предполагайки аналогия с теорията на еволюцията, а именно:

• Обществото и организмите изпитват прогресивен растеж през цялото си съществуване.
• Растежът на обществата и организмите предполага увеличаване на тяхната сложност и структура.
• Функциите на обществата и организмите също стават по-сложни с течение на времето.
• Обществото е съставено от други елементи, точно както организмът е съставен от няколко единици.

Въпреки това той забеляза и разлики:

• Докато организмите са съставени от зависими единици, в обществата тези единици са свободни.
• Съзнанието на един организъм е уникално, докато в обществото е толкова разнообразно, колкото и индивидите, които го съставят.
• Краят на единиците, които изграждат организма, е негова полза, докато в обществото се случва обратното: целта е благополучието на индивидите.

Малко по малко Спенсър се откъсва от тази органистична концепция.

Всъщност днес социологическите теории не сравняват организмите с обществото, а по-скоро приличат както на система.

Органичните теории произтичат от идеята за низходяща власт, при която един единствен владетел, правителството на един-единствен човек, е жизненоважно, защото само единството на ръководството гарантира единството на цялото.

Това е причината, че през Средновековието, златната ера на това схващане, управляващите системи са Църквата и Империята, замислени монократично.

Както бе казано в началото, тази органистична идея се запазва в тази област в някои географски ширини, където преобладават монархическите или диктаторските системи.

Препратки

1. Боббио, Норберто. Организъм и индивидуализъм. Учредителна конференция на индивидуално-колективния конгрес. Проблемът за рационалността в политиката, икономиката и философията. Превод: Хосе Фернандес Сантилан. Възстановено от: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicism Възстановено от encyclopediadelapolitica.org
3. Философия на испански (2015). Органика теория. Възстановено от Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Спенсър. Възстановени от sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Презентация: Херберт Спенсър органист. Рейс, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Организъм в речника на философията. Възстановено от webdianoia.com.