ПОДОБНО ОБУЧЕНИЕ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕОРИЯ НА БАНДУРАТА И ПРИМЕРИ - ИКОНОМИЯ - 2025

В субститутивна учене, учене чрез наблюдение или косвено познание е вид учене от косвени източници, като например наблюдение, вместо директна инструкция. Думата „викарий“ идва от латинското „виждам“, което означава „да транспортирам“. На испански език той има символично значение: с порочно учене информацията или ученето се транспортират от един човек на друг чрез наблюдение.

Като пораснем, отиваме в колеж, където получаваме директни инструкции по много предмети. Въпреки това имахме и живот извън училище, където научихме много, като наблюдавахме родителите и братята и сестрите, приятелите, съседите и роднините си.

Видяхме други да се занимават с ежедневни задачи, преследвайки своите хобита и интереси и придобивайки физически умения, от които също се научихме, дори без активно да го търсим. Това се нарича порочно обучение или наблюдателно обучение.

Някои примери за този тип обучение са да видите как другите практикуват спорт и да повтарят движенията, научете се да рисувате, като наблюдавате някой с опит или избягвате негативни последици от наблюдавани действия, извършвани от други хора.

Характеристики на порочното обучение

Децата наблюдават хората около тях, които се държат по различни начини. Тези наблюдавани хора се наричат ​​„модели“.

В обществото децата са заобиколени от много влиятелни модели за подражание, като например техните родители, герои в детски телевизионни сериали, приятели в своята група връстници и учители в училище.

Тези ролеви модели предоставят примери за поведение за наблюдение и подражание. Така се научават ролите на пола, например. Процесът на обучение чрез имитиране на тези хора е известен като моделиране.

Децата обръщат внимание на някои от тези модели и позволяват да се моделира поведението им, имитирайки ги. Децата понякога правят това независимо от това дали поведението е подходящо за пол или не, но има много процеси, които правят по-вероятно детето да възпроизведе поведението, което обществото им намира за подходящо за техния пол.

Теория на Бандура за социално обучение

Ролята на порочния опит е силно подчертана в теорията за социалното учене на Бандура (1977 г.). Алберт Бандура е канадски психолог и педагог, който в продължение на почти шест десетилетия отговаря за приноса в областта на образованието и в други области на психологията, включително социално-когнитивната теория, развила се от теорията на социалното обучение.

Той също е оказал голямо влияние в прехода между бихевиоризма и когнитивната психология и е създал теоретичната конструкция на самоефективността.

Алберт Бандура. Източник: В своята теория за социално обучение Бандура е съгласен с поведенческите теории на обучението по отношение на класическото кондициониране и оперативното кондициониране. Добавете обаче две важни идеи:

1. Между стимулите (поведенията, които се наблюдават при други хора) и реакциите (имитация на наблюдаваните поведения) възникват медиационни процеси, които ще опишем по-нататък.
2. Поведенията се научават от околната среда, чрез наблюдателния процес на обучение.

Бандура посочва, че способността на хората да учат чрез наблюдение на другите им позволява да избягват излишни грешки в задачите, които изпълняват. Гледаме как другите правят свои грешки, така че избягваме да ги правим сами.

Основните елементи на порочното обучение са описани в следното твърдение:

Наблюдавайки модел, който осъществява поведението, което трябва да се научи, индивидът формира представа за това как компонентите на отговора трябва да бъдат комбинирани и секвенирани, за да се получи новото поведение. С други думи, хората оставят действията си да се ръководят от понятия, които преди са научили, вместо да разчитат на резултатите от собственото си поведение “.

Чрез порочното учене ние избягваме да отделяме време за учене от собствените си грешки, защото вече сме наблюдавали другите.

Фактори, влияещи върху наблюдателя и модела

По-вероятно е детето да присъства и да имитира хора, които възприема като подобни на себе си. Следователно е по-вероятно да имитират поведения, моделирани от хора от същия пол.

Характерът на наблюдавания модел влияе върху вероятността наблюдателят да имитира поведението в бъдеще. Бандура посочи, че моделите с междуличностно привличане са по-имитирани, а тези, които не са често отхвърляни или игнорирани.

Достоверността на модела и успехът или неуспехът на резултатите от наблюдаваното поведение са фактори, които също влияят при вземането на решение дали дадено поведение ще бъде имитирано или не.

Определени характеристики на наблюдателя също играят важна роля в процеса на моделиране.

Характеристиките на наблюдаващия индивид могат да бъдат променени от процеса на моделиране, което от своя страна може да повлияе на ефектите от моделирането. Хората, които са изложени на пример за подражание, които са неуспешни при изпълнение на задача, например, могат да бъдат по-малко настойчиви, когато изпълняват същата задача след това.

Обяснението, предложено в това отношение, е, че чрез порочния опит хората могат да намалят очакванията си за самоефективност и следователно да бъдат по-малко настойчиви, когато се справят с неблагополучието.

Моделиране на поведението: положително и отрицателно подсилване

Хората около детето реагират на поведенията, които той имитира с подсилване или наказание. Ако детето имитира поведението на модел за подражание и последствията от него се състоят в засилване, вероятно детето ще продължи да го изпълнява.

Ако баща види дъщеря си да утешава плюшеното си мече и каже „Какво хубаво момиче“, това е награда за момичето и прави по-голяма вероятността тя да повтори това поведение. Поведението му е подсилено.

Подсилването може да бъде външно или вътрешно, както положително, така и отрицателно. Ако дете иска одобрение от родителите си, това одобрение е външно подсилване, но да се чувства удовлетворено или щастливо от това одобрение е вътрешно усилване. Дете ще се държи по начин, по който вярва, че ще получи одобрение от другите.

Подсилването, независимо дали е положително или отрицателно, ще има слабо въздействие, ако предлаганото от външно подкрепление не е свързано с нуждите на индивида. Подсилването може да бъде положително или отрицателно, но най-важният фактор е, че често води до промяна в поведението на човека.

Викарно подкрепление: учене чрез спазване на грешките на другите

Детето взема предвид, когато учи, какво се случва с други хора (последиците от тяхното поведение), когато решава дали да копира или не действията на другите.

Човек се учи, като наблюдава последствията от поведението на други хора. Например, по-малката сестра в семейство, която гледа как по-голямата му сестра е възнаградена за определено поведение, вероятно ще имитира това по-късно.

Това е известно като порочно подсилване.

Учебни модели и идентификация

Децата имат някои модели за подражание, с които се идентифицират. Те могат да бъдат хора от вашето непосредствено обкръжение, като вашите родители или по-големи братя и сестри, или могат да бъдат фантастични герои или хора от телевизията. Мотивацията за идентификация с определен модел обикновено е, че той има качество, което детето би искало да притежава.

Идентифицирането се случва с друг човек (моделът) и включва възприемане на наблюдавани поведения, ценности, убеждения и нагласи на човека, с когото детето се идентифицира.

Терминът "идентификация", използван в теорията за социалното обучение, е подобен на фройдисткия термин, свързан с Едиповия комплекс. Например и двете включват интернализиране или възприемане на поведението на друг човек.

В комплекса на Едип обаче детето може да се идентифицира само с родителя от същия пол, докато в теорията за социалното обучение детето може потенциално да се идентифицира с всеки друг човек.

Идентифицирането се различава от имитацията по това, че включва голям брой поведения, които се приемат, докато имитацията обикновено се състои в копиране на едно поведение.

Процеси на медиация

Хората не спазват автоматично поведението на даден модел и след това го имитират. Има мисли за предварително имитация и тези съображения се наричат ​​медиационни процеси. Това се случва между наблюдаване на поведението (стимула) и имитацията или липсата му (отговора).

Бандура предложи четири медиационни процеса:

внимание

Тя се отнася до степента, в която сме изложени на поведението на модела. За да бъде имитирано поведение, първо трябва да привлече вниманието ни.

Ежедневно наблюдаваме голям брой поведения и много от тях не си заслужават нашето внимание. Следователно вниманието е изключително важно, така че дадено поведение има някакво влияние върху други хора, които ще го имитират.

задържане

Задържането има общо с качеството, с което се помни. Човек може да е наясно с поведението на някой друг, но не винаги се помни, което очевидно не позволява имитацията. Затова е важно споменът за поведението да се формира така, че по-късно да бъде излъчен от наблюдателя.

Голяма част от социалното обучение не е незабавно; този процес е особено жизненоважен в тези случаи. Дори ако поведението се възпроизведе скоро след като го видите, трябва да има памет, за която да се позовавате.

репродукция

Това е способността да се изпълнява поведението, което моделът е показал. Много пъти наблюдаваме поведение през деня, което бихме искали да имитираме, но не винаги сме способни на това.

Ние сме ограничени от нашите физически и умствени способности. Това влияе на нашите решения относно това дали да се опитаме да имитираме поведение или не.

мотивиране

Тя се отнася до желанието да се извърши поведението, което се наблюдава. Наградите, които следват дадено поведение, ще бъдат разгледани от наблюдателя: ако възприеманите награди надвишават възприеманите разходи (ако поведението изисква известни разходи), тогава е по-вероятно това поведение да бъде имитирано в бъдеще от наблюдателя.

Ако порочното подкрепление, което наблюдаваното лице получава, не се счита за достатъчно важно, тогава поведението няма да бъде имитирано.

Критика на порочната теория на обучението

Подходът към социалното обучение отчита мисловните процеси и ролята, която играят при вземането на решение дали дадено поведение ще бъде имитирано или не, и предоставя по-пълно обяснение на човешкото обучение чрез признаване на ролята на процесите на медиация.

Въпреки това, въпреки че може да обясни някои доста сложни поведения, той не може да представи как разработваме гамата от поведения, включително мисли и чувства.

Ние имаме много когнитивен контрол върху поведението си и, например, само защото сме имали насилствени преживявания, това не означава, че трябва да възпроизвеждаме това поведение.

Социално-познавателна теория

Ето защо Бандура модифицира теорията си и през 1986 г. променя името на своята теория за социално обучение на „социално-когнитивна теория“, като по-добро описание на начина, по който се учим от нашия социален опит.

Някои от критиките към теорията за социалното учене идват от ангажираността с околната среда около хората като основно влияние върху поведението.

Доста ограничаващо е да се опише човешкото поведение, основано единствено на природата или единствено на социалната среда, и опитите за това подценяват сложността на човешкото поведение.

По-вероятно е различните форми на човешко поведение да се дължат на взаимодействие между природата или биологията на хората и средата, в която те се развиват.

Теорията на социалното обучение не е пълно обяснение за всички поведения. Това е по-специално случаят с хора, които очевидно не са имали модел, от който да учат и имитират определени поведения.

Огледални неврони

И накрая, откриването на огледални неврони осигури биологична подкрепа за теорията на социалното обучение. Огледалните неврони са неврони, първо открити в примати, които се активират както когато животното направи нещо за себе си, така и когато наблюдава същото действие, извършено от друго животно.

Тези неврони представляват неврологична основа, която обяснява имитацията.

Примери за порочно обучение

Някои примери за този тип обучение са:

-Научете се да подсвирнете, след като видя някой да го прави.

-Забележете наказанието на съученик за лошо поведение.

-Научете се да шиете, като гледате онлайн видео.

-Вижте как човек гори, когато докосне нещо горещо и се научете да не го прави.