АТАУАЛПА: БИОГРАФИЯ, СМЪРТ - ИСТОРИЯ - 2025

Атауалпа беше последният голям законен император на инките. Името му идва от Quechua ataw-wallpa, което в превод означава "птица на късмета". След смъртта на баща си Хуайна Капак, огромната империя на инките е разделена на две части с царуване, разделено между двама братя, Атауалпа и Хуаскар. Това доведе до кървава гражданска война, която Атауалпа спечели през 1532г.

Тази империя се простирала от сегашния град Сантяго де Чили на юг, до Кито (Еквадор) на север. Но, преди да успее да бъде коронован победител, Атауалпа беше заловен и екзекутиран от завоевателя Франсиско Писаро. По този начин се прекратява традиция от 13 инкски императора последователно и се отбелязва краят на империята на инките (тахуантинсуйо).

Портрет на Атахуалпа. Национален музей по археология, антропология и история на Перу

Когато Атауалпа умира, испанецът веднага издига на трона един от братята си Тупак Хуалпа. Въпреки че Тупак Хуалпа скоро почина от едра шарка, това беше началото на верига от владетели на инките, наложени от испанците. Последният от владетелите от този тип е племенникът на Атауалпа, Тупак Амару, който беше убит през 1572 година.

По този начин, когато Тупак Амару умря, с него почина и кралската линия на инките. От този факт всяка надежда за коренно господство в Андите приключи завинаги. Понастоящем Атауалпа е признат за достоен представител на своите предци и наследник на своя прадядо Инка Виракоча.

биография

Ранните години

Липсата на надеждна хроника и липсата на инките на система за писане на исторически записи затруднява определянето на раждането на Атауалпа. Въпреки това, най-разпространените версии уверяват, че Atahualpa е роден в Кито на 20 март 1497 г. (някои други източници определят датата като 1502 г.).

Той беше син на императора на инките (или Inca sapa, титла, която означаваше инките, единствената) Хуайна Капак. Говори се, че той е родил около 200 деца с многобройните си жени и наложници.

Известно е, че майката на Атахуалпа идва от кралска кръв. Тя беше наследница на трона на царството на Кито, което беше завладяно от Хуайна Капак и приложено към Тахуантинсуйо.

По-късно движение за политическо обединение я направи една от неговите жени. Тя даде на инката сапа двама синове на кралска кръв - Атауалпа и Илескас. Бъдещият император прекарва първите дни от детството си с баща си в Куско.

юношество

В юношеските си години той се подложи на обред на преминаване, известен като warachikuy, който бележи транзита на 19-годишна възраст. Името на тази церемония идва от кечуа и се превежда като "обличане с бикини". В хода на обреда младежите се обединиха в групи, за да покажат, че са способни да защитят империята на инките.

Въпреки че е най-малката от децата на Хуайна Капак, той получи специално внимание. Той винаги оставаше много близо до баща си и му помагаше да се бори с въстанията на народите, които се противопоставиха на разширяването на империята на инките Сапа. Уменията му като войн бяха високо ценени от генералите на баща му.

Хуаскар и Атауалпа

От 1527 до 1532 г. братята Хускар и Атауалпа се бият за ръководството на империята на инките. Тази битка има своя произход от смъртта на баща му и тази на Нинан Куючи, който беше най-големият син и първият в наследството. И двамата загиват през 1527 г. (или 1525 г. според други източници).

На всеки им беше позволено да управляват част от империята като регенти по време на управлението на баща си. Хуаскар управлява Куско, докато Атауалпа управлява Кито. След смъртта на Хуайна Капак кралството е разделено на две и двамата братя получават постоянната централа в предоставените части.

Отначало и двамата братя (след едно от молбите на баща им) се опитваха да живеят в мир, с уважение и в сътрудничество. Въпреки това натискът, упражнен от политическите групи от двете страни, замрази отношенията. Натискът в по-голямата си част идваше от генерали от двете страни, които виждаха възможност да развият военната си кариера.

През 1532 г., след яростни схватки, армията на Атахуалпа побеждава силите на Хуаскар в битка в покрайнините на Куско. Победителната страна превзема Хуаскар, като по този начин прекратява гражданската война.

Наследство от Гражданската война

Гражданската война между Атауалпа и Хуаскар беше един от най-важните фактори при испанското завладяване на Андите. Въпреки че империята на инките беше мощна, с обучени армии, квалифицирани генерали, силна икономика и трудолюбиво население, тя се поддаде на низши сили.

Испанските сили знаеха как да се възползват от негодуванието, останало на страната на Куско след поражението. След смъртта на Атауалпа испанците се представиха на поданиците на победения Хуаскар като отмъстители. По този начин те поддържат разделението на империята и я използват за плановете си за господство.

От друга страна, възползвайки се от негодуванието на жителите на Куско, испанците успяха да влязат в града без съпротива. След като влязоха вътре, те разграбиха цялото злато и сребро, които останаха. Реакцията на защитниците на града закъсня. Някои от тях се разбунтуваха; обаче бунтът им веднага бе потушен.

потомство

Атауалпа, като всички суверенни Куско и Кито, имаше много деца, някои от които бяха законни, а други - не. Когато той умря, обърнат към християнството, децата му бяха надлежно кръстени. Това гарантира, наред с други неща, че те са записани в грамотите за кръщене.

Поради различни причини обаче много от тези записи не могат да бъдат намерени. Само малко имена на това потомство са преминали до днешната дата. Сред тях се открояват Диего Хилакита, Франсиско Нинакоро и Хуан Куиспи-Тупак. Те имат и сертифициран сертификат за кръщение Франсиско Тупак-Атаучи, Фелипе, Мария и Изабел Атауалпа.

Тогавашните хроники говорят, че огромната част от потомците на Атауалпа са получили закрила от църквата, когато баща им е починал. Други дори успяха да стигнат до Испания и да получат защита от испанския съд. Популяризатор на това действие беше самият Писаро, който вярваше, че в ръцете на религиозните те ще получат защита и образование.

Съпругите

Що се отнася до съпругите на Атахуалпа, малтретирането и загубата на исторически документи също доведе до поразия в тази част от историята на войнството на инките. Според записите, които можеха да бъдат спасени, беше известно само името на Доня Изабел Ярупала. Това беше индианец от Куско, потомък на кралската кръв на инките.

В тази връзка документите се свързват, че поради нейното раждане и тъй като тя е вдовица на Атахуалпа, тя е оказала голямо влияние на своите сънародници. Тя също получи високо уважение от испанците.

Хрониките разказват, че тази индийска жена е била естествено любезна, щедра, приветлива в лечението си и декоративна в маниера си. Благородната родословие на неговото семейство ясно се проявяваше в неговото поведение и добродетели.

Смъртта на Атауалпа

През 1532 г., когато испанците влизат в империята на инките, победата на Атахуалпа над Хуаскар все още е много скорошна. Победителният брат контролирал северната половина на империята. Въпреки това в целия Тахуантинсуйо имаше състояние на смут, причинен от гражданската война между двамата братя.

Около столицата на инките все още имаше голяма подкрепа за победения съперник. При тези обстоятелства авансът на малката група чужденци се обработваше с по-малко насилие, отколкото може би беше случаят.

От друга страна, Атауалпа беше на север, в Кахамарка, в очакване да направи триумфалното си влизане в град Куско. Писаро и неговата малка група завоеватели влязоха в долината на Кахамарка през ноември и се натъкнаха на армията на Атауалпа, разположиха лагери в палатки в покрайнините на града.

Тъй като няма как да ги избегнат, те решават да се придвижат към лагера. Те влязоха в град Кахамарка, без намеса, след което изпратиха малка група, за да се представят на инката сапа.

Без да слизат, групата влезе във вътрешния двор, където се намираше Атауалпа. Отначало прояви малка реакция, освен може би презрение. Но се тревожеше за коне, затова се съгласи да посети Писаро в Кахамарка на следващия ден.

Клането в Кахамарка

Испанците, осъзнали своята числена малоценност, поставиха в засада Атауалпа. Те взеха предпазливостта да крият силите си (конница, пехота, артилерия) в къщите и партидите около площада.

Атауалпа влезе в Кахамарка около 5 часа следобед, в позлатена постеля, облицована с цветни папагалски пера. Котилото се носеше на раменете от носителите и последвано от свита на хиляди техни невъоръжени поданици. Около 25 000 местни хора придружиха монарха този следобед.

При влизане в града площадът изглеждаше празен. Един-единствен испанец тръгнал към инките с библия в ръка, братът Висенте де Валверде, който бил свещеник на Писаро. Свещеникът тържествено започна да обяснява на Атауалпа истината на християнската религия. Последният поиска библията да прегледа, прелисти книгата и я хвърли на земята.

Това беше сигналът за началото на атаката. Индианците изпаднаха в паника в отчаянието си от шума на артилерията и стрелбата. Нападението на кавалерията (непознато за тях до този момент) предизвиква печал на туземците.

Балансът на жертвите от коренното население беше доста висок. Между 2000 и 10 000 убити и ранени в двучасова битка. От испанска страна имаше само един ранен, самият Писаро, който получи рязане в ръка, отклонявайки кама, който вървеше към монарха. В края на клането Атауалпа беше взет в плен.

Писаро и Атауалпа

Писаро беше наясно със стратегията, използвана от неговия колега конквистадор Кортес, за да контролира Мексико чрез превземането на неговите владетели. Затова той реши да направи същото в Перу.

Той даде заповед да запази пленника на императора, но се увери, че към него се отнася с цялото уважение и може да продължи да управлява поданиците си от плен.

Атауалпа знаеше, че златото е център на испанската амбиция. Тогава инките предложили да запълнят стая със злато и сребро в замяна на свободата си. Това предложение беше приветствано от испанците.

По-късно той възлага на един от своите генерали, Каликучима, да събере договореното съкровище в цялата империя. Според хронистите генералът събрал и предал съкровището в количество, по-голямо от обещаното. Испанците обаче го помолиха да разкрие къде могат да намерят повече злато. Той отказа да отговори и беше изгорен жив.

От друга страна, след като получи насрочения откуп, Писаро отказа да освободи заложника си. Напротив, той организира съдебен съд, за да го съди. Наред с други обвиненията срещу упражняване на идолопоклонство, извършване на изневяра и опит за въстание на коренното население срещу Испания.

Последни дни и присъда

Обвиненията срещу Атауалпа го направиха достойни за смъртна присъда. От 24-те членове на съда 13 го признаха за виновен, а останалите отказаха да подпишат документа с присъдата. Самият Писаро произнесе присъдата, която го осъди на клада.

Като чу присъдата, монархът изпадна в паника. Сред инките се корени вярата, че безсмъртната душа ще се обедини с боговете, ако тялото се балсамира. Страхуваше се, че ако го изгорят, няма да може да почива до боговете си.

През август 1533 г. го вързаха за кол в центъра на площада Кахамарка, който ще бъде изгорен. Свещеникът го убедил в последния момент да приеме християнството. Тогава Атауалпа беше кръстен и в възмездие присъдата беше променена на смърт чрез удушаване.

Преди да умре, Атауалпа беше уредил трупът му да бъде балсамиран и по-късно депониран в гробница на древните царе на Кито. Същата нощ неговите поданици се срещнаха и с големи прояви на болка балсамираха и транспортираха трупа на техния суверен на разстояние 250 лиги до столицата.

Препратки

1. Minster, C. (2017, 23 март). Биография на Атауалпа, Последен крал на инките. Взета от thinkco.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Цар на име Атауалпа. Кито: Дом на еквадорската култура.
3. Barahona, JS (2006, 03 октомври). Атауалпа: Инките в търсене на слънцето. Взета от web.archive.org.
4. Navarro, JG (2016, 31 август). Потомците на Атауалпа. Взета от cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, 28 април). Хуаскар и Атауалпа Инка Гражданска война. Взета от thinkco.com.
6. Carrión, B. (1992). Атахуалпа. Кито: Либрея.
7. Светът на историята. (s / f). История на инките Взета от historyworld.net.