BLAS DE OTERO: БИОГРАФИЯ, ПОЕТИЧНИ СЦЕНИ, СТИЛ И ТВОРБИ - ЛИТЕРАТУРА

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) е испански писател и поет, чието творчество е поставено в рамка на интимната и социална лирика от средата на ХХ век. Част от работата му беше повлияна от личните му преживявания, понякога любовта беше основната тема.

Работата на Отеро се характеризираше с това, че има морални и етични черти на индивида. Отговорността и свободата бяха определящи за човешкото съществуване; неговото литературно творчество беше разделено на три етапа: религиозен, екзистенциален и социален.

Блас де Отеро, трети отляво надясно, заедно с Пио, Рафаел Моралес и Луис Кастресана. Източник: Мануел Мария Фернандес Гочи, чрез Wikimedia Commons

Едно от най-важните заглавия на испанския поет беше Fiercely Human Angel, разработено в рамките на неговата екзистенциалистка сцена. Тази стихосбирка се характеризираше с необходимостта на поета да намери нови причини да живее, както и да разбере края на живота.

биография

Раждане и семейство

Блас е роден в Билбао на 15 март 1916 г. в ядрото на богато семейство. Родителите му бяха Армандо де Отеро Муруета и Консепсион Муньос Сагарминага. Бракът роди три деца, в допълнение към Блас. Поетът имаше като баби и дядовци признат медицински специалист и капитан на флота.

Образование на Blas de Otero

Ранните години на обучение на Отеро бяха водени от учител по френски език. През 1923 г. той започва да учи в Академия Маесту, режисиран от майката на педагога Мария де Маезту. По-късно посещава гимназия в институция на Обществото на Исус в родния си град.

Instituto Cardenal Cisneros, където Блас завършва гимназия. Източник: Луис Гарсия, чрез Wikimedia Commons

През 1927 г., с края на Великата война, семейство де Блас има финансови проблеми, затова се преместват в Мадрид. Отеро продължи бакалавърската си програма в Институто Карденал Циснерос. Тъгата влезе в живота му две години по-късно след смъртта на по-големия му брат и през 1932 г. със загубата на баща му.

Обратно към Билбао и първите литературни произведения

Блас започна да изучава право, без убеждението, че той има призвание за това, но несигурната икономика на семейството ги върна обратно в Билбао. Поетът в родния си град учи и работи, за да помогне на майка си и сестрите си. От това време са първите му писания в печатни медии.

Първите му публикации са правени във вестник El Pueblo Vasco, подпис на „El poeta”, той разкрива страстта си към поезията и с публикуването на първите си стихове печели награда. През 1935 г. придобива юридическа степен в университета в Сарагоса.

Дейностите на Блас по време на Гражданската война в Испания

След избухването на Гражданската война през 1936 г. Отеро се присъединява към баския батальон. Когато войната приключи, той работи като адвокат във фирма във Vizcaya, по същото време във вестник Hierro пише статии за живопис и музика.

През тези следвоенни години под негово участие се появява литературната група Alea, където се появява най-обширната му творба дотогава, озаглавена "Spiritual Canticle". По-късно поетът създава групата интелектуалци Нуестралия, с по-интимен характер, съставена от него и четирима други приятели.

Дейности в Нуестралия и още едно пътуване до Мадрид

В рамките на Нуестралия Блас де Отеро си проби в литературата с използването на малко известни ресурси. Заслужава да се отбележи, че творбите на поети като Хуан Рамон Хименес и Мигел Ернандес бележат неговото творчество. Именно в тази група интелектуалци поетът прилага интертекстуалността на практика като ресурс.

В началото на 40-те години Отеро решава да учи отново, затова напуска работата си като адвокат и се връща в испанската столица, за да учи философия и писма. Последиците от Гражданската война обаче свеждат до минимум желанието му да учи и той отново се връща в Билбао.

Начало на неговата екзистенциалистическа сцена

Именно през 1945 г. Блас де Отеро потвърди страстта си към поезията, когато депресията нахлу в живота му и той реши да влезе в санаториума Usúrbil. Този труден етап от живота му го въвежда в екзистенциалната фаза на литературата му, оттам възникват яростният човешки Ангел, Ансия и Редубъл на съзнанието.

Гледка към град Усурбил, където се намира санаториумът, в който Блас беше приет поради депресията. Източник: Joxemai, чрез Wikimedia Commons

Когато излезе от санаториума, поетът пътува до Париж, животът му се усмихва, когато се запознава с Тахия Куинтанар, испанска поетеса и актриса, с която той започва афера. Още в средата на 50-те години литературната критика го постави на най-високата стъпка на следвоенната поезия.

Париж време

През 1955 г. Блас де Отеро постига с поетичното си творчество признанието и вниманието на интелектуалците от онова време. През тази година той заминава за Париж и въпреки самотната си личност се присъединява към групите на испанските изгнаници. В „Градът на светлината“ започна да пише Питам за мир и думата.

След като отново е инсталиран в Испания, той започва интензивна дейност с групите работници и миньори, като освен това се посвещава на пътуване през провинциите Кастилия и Леон. Той започна да пише на испански и завърши Моля за мир и думата, от 1956 г. и в продължение на три години замина да живее в Барселона.

Цензура на Блас в Испания

Започвайки през шейсетте години, славата на Блас го накара да пътува до Съветския съюз и Китай, по покана на Националното дружество на писателите. През 1961 г. неговото произведение Ancia спечели наградата Fastenrath, в същото време това беше времето на забраните в Испания.

Режимът на Франко цензурира творбите на различни интелектуалци. Следователно Отеро е засегнат и две негови литературни творби са публикувани извън Испания. Едната е публикувана в Пуерто Рико и е озаглавена Това не е книга, докато другата е публикувана в Париж и се казва What is about Spain.

Последни години живот и смърт

От 1964 до 1967 г. Отеро заминава да живее в Хавана, там се жени за жена на име Йоланда Пина. В края на престоя си на Карибския остров той също прекрати брака си, върна се в Испания и възобнови връзката, която започна преди години със Сабрина де ла Крус.

Вход на гражданското гробище в Мадрид, където почиват останките на Блас де Отеро. Източник: OlimpiaYGF, чрез Wikimedia Commons

През последните години от живота си поетът публикува няколко творби, включително истински и измислени истории и антологията Докато. Блас де Отеро умира на 29 юни 1979 г. в град Мадрид, поради белодробен съсирек; останките му почиват на гробището на испанската столица.

Поетични етапи

Поетичното творчество на Блас де Отеро е разделено на три етапа. Всеки от тях е описан по-долу:

Религиозен етап

В началото на 1935 г., когато Отеро е на 19 години, тя е повлияна от своите католически вярвания и пламенна вяра. Не са много произведенията от този период, но това беше скокът в растежа и поетическата зрялост. Въпреки че той е създал обширна свободна лирика, основното произведение е Духовната каноника.

Тематичното съдържание беше любовта, която макар да причинява удоволствие и радост, може да бъде причина за страданието. Освен това поетът изрази единството между Бог и човека чрез знание. Може да се разглежда като аналогия между поезията и вярата, според писателя и двамата завеждат човека на по-пълно място.

Екзистенциален етап

Той започва през 50-те години на миналия век с произведенията на Ангел, ожесточено човешки, Redoble de Conciencia и Ancia. Този период беше свързан с философията на екзистенциализма, където битието е различно от съществуващото, в което човек съществува чрез енергия, за разлика от обектите, които остават неподвижни.

Blas de Otero беше повлиян от философията на французина Жан Пол Сартр, която прави човешките същества отговорни за своите действия и за превъзходството на своята свобода. Необходимо е да се спомене, че самотният дух на поета и загубата на вяра поради житейски преживявания също белязаха този етап.

Поетът аз, Бог ти

Отерийският екзистенциален етап се характеризираше с присъствието на "Аз", отнасящ се до поета, и "ти", свързан с Бога, точно както в религиозния, с разликата, че Бог, или божественото, не присъства поради загубата на вяра, която авторът претърпя.

Блас де Отеро отразява своята мъка и самота във вътрешното си състояние, така че вижда в поезията възможност за надежда да живее. Целта на болката обаче е да разпознае другите, да приема обстоятелствата и според поета - към поезията и любовта.

Социален етап

Блас де Отеро дойде да развие този етап от разпознаването на другите или на нас, които той осъществи в своята екзистенциална фаза. Имам предвид местоположението на индивидуалната самота с останалото човечество, където поезията отвори вратите към един по-грижовен свят.

В тази поетична фаза авторът се позова на грешките на човечеството, но също така подчерта способността да се сблъскаме с тях, за да постигнат щастие. Отеро развива три пъти поезия на социалната сцена, които са:

Историческо минало

Това поетично време беше свързано с необходимостта от решаване на вътрешни проблеми, както и с нарушаването на обичаите и парадигмите. Отеро се позова на злото, което религията направи на обществото, като го принуди да остави настрана своята идентичност и човешки ценности.

Историческо настояще

Отеро се позова на мига, в който възникна социалната поезия. Имаше три елемента, които съставляваха „Аз“, посочен към поета, човека в неговото действие в историята и вярата в поезията. Основните причини бяха: човечеството, социалните проблеми и поезията като надежда.

Утопично бъдеще

С този раздел Блас де Отеро се позова на продукта на действията на настоящето, тоест на бъдеще, пълно с обещания и надежди. Това е свързано с постоянната борба между доброто и лошото, където доброто е свързано с морала и етиката.

стил

Литературният стил на Blas de Otero се характеризираше с език, изпълнен с изразителност, в същото време, че беше прецизен, ясен и лиричен. То се дължи и на използването на общи елементи в езикознанието, докато достигне най-сложното и непознатото.

В рамките на показателя, използван от Otero, бяха сонети, стихове и свободен стих. Що се отнася до разширяването на съдържанието на творбата му, имаше разнообразие, дължината и късото бяха постоянни. Работата му имаше философски нюанси, често рамкирани в рамките на иновациите.

Теми в поезията на Отеро

Тъй като работата на Отеро от екзистенциалистичен тип, това означаваше, че разработените теми са свързани с човека, неговите нужди, желания, ценности и нещастия. Любовта също присъстваше, ориентирана към божественото, към ближния като цяло, независимо дали по похотлив или духовен начин.

Пиеси

поезия

Цялостна работа

Изданието се състоеше и от голям брой стихове от началото му в литературата. Трябва да се отбележи, че той беше резултат от подбор от страна на всеки, който беше негов сантиментален партньор и почитател на работата му Сабина де ла Крус.

Фрагмент от

"Тук съм

пред теб Тибидабо

говорене гледане

земята, която имах нужда да напиша родината си

тя също е Европа и мощна.

Показвам торса си и го позлатява

стъпка отпивайки рома маслиново дърво

Влизам през Арката де Бара

Изведнъж се връщам навсякъде из дълбокото

Ебро

с удари по ръката се връщам при вас

Бискайски залив

дърво, което нося и обичам от корена

и един ден беше съсипан под небето.

Фрагмент от това, което е за Испания (1964)

„Поезията има своите права.

Знам.

Аз съм първият, който изпотява мастило

пред хартията.

Поезията създава думи.