КАРЛ ЮНГ: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ, АРХЕТИПИ, СИНХРОННОСТ, ПРИНОСИ - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

Карл Юнг (1875 - 1961) е швейцарски психиатър и психолог от 20 век. Известен е с това, че е бил баща на аналитичната психология, в която твърди, че умът на здрав човек има тенденция да балансира.

В началото си той следвал настоящето, предложено от Зигмунд Фройд, наречено психоанализа. Юнг дори се смяташе за наследник на лидерството в психоаналитичното движение, когато неговият създател изчезна.

Карл Густав Юнг, портрет в цял ръст, стоящ пред клиника Бъргьолзли, Цюрих,, чрез Wikimedia Commons

Работил е с психиатрични пациенти в болница Burghölzli, което му позволява да се срещне и изследва някои пациенти, страдащи от шизофрения, както и други състояния. В крайна сметка визията му стана непримирима с психоанализата.

Тогава възникнаха големи концептуални конфликти за произхода на определени психични заболявания, както и за определението на несъзнаваното. Всичко това предизвика раздяла с Фройд, който се счита за негов ментор.

Зигмунд Фройд, от Макс Халберщат (1882-1940), от Wikimedia Commons.

Юнг създаде нов подход, който кръсти като аналитична или дълбока психология, с която показа различна ментална схема от тази, която Фройд е замислил в психоанализата. Структурата на Юнг съдържа колективно несъзнавано, индивидуално несъзнавано и накрая съзнание.

Той беше привлечен от психологическите елементи, скрити в тълкуването на сънищата, както и връзката му с класическата и религиозна митология.

Юнг въведе понятия като интровертни и екстравертни личности, също архетипи, които са повтарящи се елементи при повечето индивиди.

Тогавашното общество бе белязано от теориите на аналитичната психология. Юнгианските постулати са били използвани в такива огромни области като антропология, философия, археология, религия, литература, изкуство и дори политика.

биография

Юнг

Ранните години

Карл Густав Юнг е роден на 26 юли 1875 г. в Кесвил, Тургау, Швейцария. Той беше син на Пол Юнг, пастор на Реформаторската църква, със съпругата си Емили Прейзверк.

В рамките на шест месеца след раждането на Юнг, на баща му е предложена по-добра позиция в Лауфен. Така те се преместиха в новия град, където малкото момче прекара ранните си години. По това време Карл беше единствено дете, тъй като по-големият му брат почина рано.

Бащата на Карл Густав - Пол Юнг, изглежда, че има добро бъдеще като лингвист, но в крайна сметка зае позицията на свещенослужител, за да може по-лесно да получи достъп до високоплатена работа.

Говори се, че Павел е бил срамежлив и тих човек на публично място, но смутен в личния живот на дома си, което води до проблемни бракове. Допринасящ е и фактът, че Емили има психически дисбаланси, които се влошават с времето.

Всъщност през 1878 г. майката на Юнг е отведена в психиатрична болница и момчето е поето от сестрата на Емили, когато е бил на три години.

След една година джунглите се събраха отново. Нова оферта за работа като преподобна за Пол Юнг отведе семейството към втори ход, този път в Клайнхюнинген.

семейство

Смята се, че през целия си живот бъдещият психиатър е бил много вдъхновен от фигурата на дядо си по бащина линия, който също като него се наричал Карл Юнг. Този мъж е бил лекар, въпреки че първо се е интересувал от поезия.

Благодарение на приятелството, което установява в Париж с пътешественика и ботаник Алехандро Хумболт, той получава длъжност като лекар в Базел през 1820 г. В този град се установява и взема гражданство, той също развива професионалната си кариера там.

Бащата на бъдещия психиатър Пол беше най-малкият син на третия брак на Карл Юнг-старши и израства в голямо домакинство. Емили беше и най-малката дъщеря на втората връзка на баща си, свещенослужител също като съпруга си.

Когато Карл Густав Юнг беше на девет години, се роди сестра му Йохана Гертруд, през 1884 г., по-късно тя стана негова секретарка.

По време на младостта си Юнг обичал да разпространява мълвата, че е произлязъл от Гьоте. По-късно обаче той отхвърли тази история и призна, че прабаба му Емил Циглер е била приятелка с племенница на поета.

образование

През по-голямата част от детството си Карл Густав Юнг беше самотно и леко разстроено дете, вероятно в резултат на страданията на майка му и брачните проблеми на родителите му.

През 1886 г. младежът започва да учи в канцеларската гимназия в Базел, така се наричат ​​публичните учебни центрове в района (Gymnasium).

Юнг получи уроци по история, граматика, алгебра, тригонометрия, смятане и английски език. Но това, на което училищната програма постави специален акцент, бяха класическите езици и цивилизации, които предизвикаха дълбок интерес у момчето.

Когато беше на 12 години, съученик го натисна и Юнг беше в безсъзнание за няколко мига. Тогава той започна да използва припадъка като чест метод за отпадане от училище, от което той отсъства шест месеца.

В един момент той разбрал, че ако не учи, че ще бъде беден човек и не може да получи никаква работа, в този момент започва да изучава латински език в библиотеката на баща си и три седмици по-късно се връща в гимназията.

Години по-късно той твърдеше, че в този момент знае от какво е невроза от първа ръка.

колеж

Въпреки че цялото му семейство се надяваше, че ще стане свещенослужител, да следва пътя на повечето от мъжете в семейството му, това не интересува Карл. Той имаше голям склонност към археологията, въпреки че се интересуваше и от философия.

Удобството и липсата на бюджет го накараха да погледне само на местните варианти и така реши да учи медицина, което се предлагаше в Базелския университет.

Юнг влезе в университета през 1895 г. благодарение на стипендия, която му помогна да покрие разходите за обучение. На следващата година баща му Пол Юнг почина.

През 1900 г. Карл Юнг получава медицинската си степен и търси степен на дипломиране. Беше мислил за хирургия и вътрешна медицина, но връзката му с проф. Крафт-Ебинг, известен невролог, му повлия, за да избере психиатрията като специализация.

20-ти век получава младия лекар в Цюрих, където се премества през 1900 г., там той си осигурява позиция като клиничен асистент в болница Burghölzli при д-р Eugene Bleuler.

От тази позиция той успя да проведе проучвания за шизофрения и започна да използва методи като словосъчетание.

През 1902 г. той представя докторската си дисертация, наречена „Психологията и патологията на скритите явления“, в това изследване той се занимава със случая на братовчед си, който сякаш получава съобщения от друг самолет, когато тя влиза в транс.

Брак

Карл Густав Юнг се ожени за Ема Раушенбах през 1903 г., тя беше на 20 години, а той на 27. Момичето беше член на богато семейство, свързано с бизнеса на индустрии, особено луксозни часовници.

През 1905 г. Ема и сестра й наследяват семейните фирми след смъртта на баща им и въпреки че Юнг никога не е взимал юздите на тях, те винаги са осигурявали средства за комфортен живот на семейството му.

Ема се заинтересува от работата на съпруга си и след това самата тя стана признато име в редиците на психоанализата. Джунгсите имали 5 деца на име Агате, Грет, Франц, Мариан и Хелен.

Изневерите на бащата на аналитичната психология са известни. През живота си той е бил близко свързан с различни жени, някои от тях са негови пациенти.

Едно от най-известните извънбрачни афери на Юнг беше с рускинята Сабин Спилрейн, която по-късно стана психоаналитик. Друг от нейните любовници беше Тони Уолф, с когото поддържаше връзка, докато не почина през 1953 година.

Въпреки това Ема Раушенбах остана омъжена за Юнг през целия си живот.

Професионално начало

Също през 1903 г. Юнг започва да преподава в университета в Цюрих. В същото време той открива частна практика и продължава да работи в болницата в Burghölzli, където остава активен до 1909 година.

През това време Карл Юнг забеляза, че много пациенти създават фантазии или илюзии, много подобни на някои класически митове или религиозни истории. Той счита за невъзможно всички тези хора да са чели едни и същи пасажи.

Това по-късно го доведе до извода, че съществува възможност всички хора да споделят общ несъзнателен слой, елемент, който той кръщава като „колективното несъзнавано“ и определя като наследство на цялото човечество във всеки индивид.

През 1905 г. той получава официално назначение за професор в кабинета на студиите, в който той вече работи от 1903 г.

Връзка с психоанализата

Юнг се запознава с работата на Зигмунд Фройд от 1900 г., през годините му като студент, когато чете „Тълкуването на сънищата“. От този момент младият лекар се интересува от психоаналитичния ток.

От 1904 г. кореспонденцията между австрийския и швейцарския лекар изглежда е започнала. Смята се, че Юнг е започнал да коментира Фройд за изследванията си за шизофрения.

Освен това Карл Юнг започна да лекува някои от своите пациенти с психоаналитичния метод и също го популяризира сред студентите си в университета в Цюрих.

Известно е, че през 1906 г. Фройд поканил швейцарския професор във Виена и тази среща се състояла през февруари 1907 г. Когато двамата лекари се срещнали, те разговаряли около 13 непрекъснати часа и бащата на психоанализата започнал да се отнася към Юнг като свой ученик и наследник.

На следващата година Карл Юнг участва в Първия конгрес по психоанализа във Виена. Когато в Университета Кларк в Масачузетс се проведоха лекциите, които отвориха вратите за движението на фройдите, към участниците се присъедини Юнг Юнг.

С това пътуване не само се консолидира психоанализата в Америка, но и Юнг успява да изгради база от нови последователи в страната.

През 1910 г. Фройд номинира Карл Юнг за президентски пост за цял живот на Международното психоаналитично общество, което гарантира неговата позиция като наследник на световното лидерство в тази област. В следващото интервю Юнг говори за връзката си с Фройд и за други концепции на психоанализата:

раздяла

Главната позиция на Юнг не попречи на интелектуалната раздяла, която от известно време виждаше да изковава между себе си, наставника си Зигмунд Фройд. Юнгианските теории започват да се отделят все по-непримиримо от психоанализата.

Концепциите, които всеки от тях е възложил на несъзнаваното, бяха ключови при разкъсването.

Докато Фройд го разглежда като хранилище на неприемливи и недостъпни желания и мисли, Юнг го разглежда като вроден слой от символи и образи, свързани с творчеството, както и емоционални проблеми.

Теоретичното му предложение също се дистанцира по отношение на произхода на психичните проблеми. За бащата на психоанализата, центърът на тези дисбаланси беше в стремежа и имаше общо с либидото, тоест сексуалната енергия.

За разлика от това, Карл Юнг не наблюдава постоянна или първична връзка между всички психични заболявания и сексуалния фактор, всъщност той смята, че проблемите са имали религиозен произход.

През 1912 г. Карл Юнг публикува своята книга, озаглавена „Психологията на несъзнаваното“ и в този текст се вижда, че той маркира разстоянието между основните доктрини на психоанализата и новия му теоретичен модел.

До 1913 г. отношенията между Фройд и Юнг практически са разтроени. Година по-късно последният реши да се отдели от поста си като президент на Международната психоаналитична асоциация.

Самоанализ

От 1913 г. Карл Юнг е напуснал поста си като академик в университета в Цюрих. Той също започна да има психологически проблеми, твърдеше, че има видения и мечти, които го накараха да анализира себе си.

Въпреки че по-голямата част от самоанализа му е направен до 1918 г., Юнг продължава да записва своите мечти и преживявания в Червената книга в продължение на 16 години.

Някои смятат, че част от състоянието му е свързана с факта, че се е отделил от Зигмунд Фройд. Швейцарският лекар премина през време на интензивна изолация, в което семейството му и неговият любовник представляваха неясна връзка с останалия свят.

Той откри и ползите от йога като упражнение и като метод за медитация през този период от живота си.

връщане

През 1916 г. Карл Юнг публикува Collected Papers on Analytical Psycology, от това време започва да използва термина аналитична психология, като по този начин се опитва да се отдалечи от предишното си училище (психоанализа).

Голямото завръщане на Юнг в теоретичния план дойде с работата му от 1921 г.: Психологически типове. По това време бяха представени някои централни елементи на неговия подход, включително определянето на индивидуализацията или процеса, в който личността създава „аз“.

Въведени бяха и личности (интроверсия срещу екстраверсия) и четирите функции, които са мислене - усещане и усещане - интуиция.

Пътешествия

През 1920 г. Карл Юнг направи кратка обиколка на Северна Африка. Същата година той изнася няколко семинара в Корнуол, като освен това през 1923 и 1925 г. участва и в разговори в Англия, свързани с аналитичната психология.

През 1924 г. Юнг посещава Съединените американски щати и контактува с коренното племе в Таос, Ню Мексико. Година по-късно той обиколи Източна Африка, прекарвайки време в страни като Уганда и Кения.

Друго негово пътуване го отвежда в Египет през 1926 г. През всичките тези дни Юнг служи на анализа на обществата, които не са доминирани от влиянието на западната култура и философската мисъл, като по този начин доразвива представата си за колективното несъзнавано.

По време на обиколката си в Индия през 1938 г. той успя да разбере, че фигурата на Буда е един от най-осезаемите примери за това, което е предложил, когато говори за развитието на „себе си”.

Международно признание

През 1928 г. Карл Юнг публикува книга за даоистката алхимия, която той кръсти Тайната на златното цвете. Швейцарският лекар продължи този ред публикации през следващите три десетилетия.

През 30-те години Юнг е избран и за президент на Общото медицинско дружество за психотерапия. Тези години бяха от голямо значение за професионалното развитие на Карл Густав Юнг.

През 1936 г. получава почетен доктор от Харвардския университет, на следващата година е оратор на конференции, които се провеждат в Йейлския университет.

Също през 1938 г. Оксфордският университет му присъжда друг докторат за кариерата си, както и няколко известни проучвателни къщи в Швейцария през следващите години.

Факултетът по медицинска психология на Базелския университет го назначи за професор през 1943 г. Въпреки това Юнг трябваше да се откаже от академичния живот, когато през 1944 г. счупи крак и малко след сърдечен удар.

Последните години

Въпреки че претърпя втори инфаркт през 1946 г., това не успя да го отдели от работата му като писател. Отговорът на Йов е публикуван през 1952 г., а година по-късно пълните му творби са публикувани в Съединените щати.

През 1953 г. почина Тони Уолф, с когото имаха отношения дълги години.

Той продължава своята интелектуална дейност и до 1955 г. публикува Mysterium coniunctionis. Същата година Юнг също е овдовял, след като е починала неговата партньорка и майка на децата му Ема Раушенбах.

Между 1960 и 1961 г. Юнг се посвещава на работата по най-новия си труд „Подход към несъзнаваното“. Това произведение е публикувано в посмъртна книга, която те кръстиха El hombre y sus simbo (1964). Следващото видео е интервю, в което Юнг говори за смъртта и психиката.

смърт

Карл Густав Юнг почина на 6 юни 1961 г. По време на смъртта си той беше в дома си в Кюснахт, Цюрих, Швейцария. Той страдал от заболяване на кръвообращението, което било виновно за прекратяване на живота му.

Погребан е на гробището на протестантската църква в неговото населено място и всичките му деца са го оцелели. През 2017 г. къщата, която принадлежи на създателя на аналитичната психология, е превърната в музей и тя е открита на следващата година.

теории

Големият теоретичен принос на Карл Густав Юнг беше течението на аналитичната или дълбоката психология. В това предложение швейцарците развиват идеята за психическа структура, различна от тази, която е направил Зигмунд Фройд, макар и с някои прилики.

В юнгианската теория ядрото на ума е „съзнателното аз“ на всеки индивид, тогава съществува личното несъзнавано и накрая колективно несъзнавано, което се споделя от всички човешки същества.

Разликата между личното и колективното несъзнавано е, че последният е вид предварително конфигуриране на ума и може да бъде наследен, докато първият принадлежи на всеки индивид според техните преживявания от раждането му.

Ето защо се казва, че Юнг не е вярвал, че децата идват на света с празен ум и започват да го изпълват, но че има определени действия, нагласи или събития, които идват в системата от раждането.

личности

Юнг класифицира личности в две широки категории според нагласите им: интроверти и екстроверти.

Те биха могли да се смесват с всеки от четирите типа функции: ирационалните, които бяха усещане и интуиция, бяха от една страна, от друга бяха рационалните, тоест мисълта и чувството.

С различните възможни комбинации между нагласи и рационални и ирационални функции бяха дадени осемте основни психологически типа, които бяха:

1 - Интроверт + Мислене

Те не се интересуват толкова от фактическото, предпочитат да се съсредоточат върху идеите. Те се опитват да разберат себе си и обръщат малко внимание на обкръжението си, включително и на други хора.

2 - Екстраверт + Мислене

Те се интересуват от факти, да ги използват като основа за концепциите, които създават и приемат. Също така, те очакват всички около тях да мислят по същия начин, но не се интересуват много от другите.

3 - Интроверт + Чувство

Те обръщат малко внимание на външното, но не се чувстват разстроени от липсата на връзки, но им се вижда независимост и самостоятелност. Те могат да станат симпатични и разбиращи, когато са уверени. Те обаче обикновено не проявяват чувствата си и предават меланхолия.

4 - Екстраверт + Чувство

Те са много общителни, адаптират се както към средата, така и към времето си, склонни са да следват модите и да се стремят да бъдат успешни. Те имат възможност да установят лични отношения по естествен път и с успешни резултати.

5 - Интроверт + сензация

Те дават приоритет на опита си пред всякакви доказани факти. Това е типична личност на някои артисти или музиканти и понякога те са скромни и тихи.

6 - Екстраверт + Чувство

Те са практични по всички поводи. Те винаги се стремят да знаят осезаеми реалности, както и собственото си удоволствие. Имате нужда от постоянно насърчаване, но сте склонни да правите много промени, защото не се примирявате с опит.

7 - Introvert + Интуиция

Тези хора са класическите мечтатели. Те живеят, мислейки за бъдещето и не се притесняват толкова за настоящето, в което се разгръща животът им.

8 - Екстраверт + Интуиция

Те са авантюристи, но в момента, в който получат едно от нещата, които искат, те губят интерес и бързо го отхвърлят, за да насочат вниманието си към следващата цел. Той е в състояние лесно да получи последователи.

Архетипи

Според теориите на аналитичната психология, колективното несъзнавано предоставя на хората модели или форми, които са изпълнени с личен опит в различни мерки в зависимост от всеки предмет.

Тоест, веществото, съдържащо се в архетипните форми, е създадено от личното несъзнавано. Този въпрос е обект на много фактори, които могат да го променят, не само индивидуалния, но и културния.

Отначало Юнг нарече архетипите „първични образи“ и обясни, че те нямат съдържание и че са в безсъзнание.

Тогава той диференцира архетипа от „човека“, тъй като последният изпълнява външна функция. Може да се каже, че архетипите са ролите, които се играят, а маските (човек) са специфичните стилове на всеки от актьорите.

Юнг класифицира основните архетипи в събития (раждане, смърт, брак), фигури (майка, баща, мъдрец, герой, шегаджия) и мотиви (създаване, апокалипсис, наводнение).

Важно е да се подчертае, че човек не е задължително съставен от един архетип, тъй като те са смесени и имат различни нюанси за всеки от тях, в зависимост от преживяванията, тъй като те са прости форми. Следват откъси от интервю, в което Юнг говори за архетипи:

синхрон

Карл Юнг обясни, че синхронността е "едновременност на две събития, свързани по смисъл, но по акаузен начин". Това означава, че точно както две събития могат да бъдат свързани с проверима причина, те могат да бъдат свързани и по смисъла или значението им.

Тъй като нямаше подлежаща на проверка причина, тя също беше наречена „смислени съвпадения“. Юнг го различава от „синхронизма“, което е само едновременността на две събития, но без никаква връзка.

Някои считат това за псевдонаука, тъй като тя не може да бъде нито доказана, нито проверена, които са основните характеристики на позитивисткото познание.

Други вноски

Чрез изследването на различни религии Юнг счита, че духовната цел на хората е да открие себе си и целия потенциал, който има. Всъщност това беше в основата на неговата теория за „индивидуалността“.

Той също така провежда изследвания в алхимията и свързва търсенето на алхимиците с духовното израстване на човека, когато се опитва да опознае себе си, като по този начин превръща душата му в злато във фигурален смисъл.

След това Юнг предположи, че човек може да преодолее болест или порок, след като преживее трансформативно преживяване. Ето как юнгианската теория послужи като вдъхновение за създаването на анонимните алкохолици.

Швейцарският лекар защитава психологическите лечения с изкуството чрез представяне на сънища, тревожност, страхове или видения, които пациентът преживява, генерирайки катарзис с преживяното.

Смята се, че точно както с рисуването или рисуването, той експериментира и с други модалности на лечение, които излъчват сетивни стимули чрез танца.

Известно време изучава паранормални събития. Първоначално Юнг смяташе, че това е психологическо явление, но след това започна да спори, че има необясними събития, които го подкрепят с неговата теория за синхронност.

Пиеси

книги

- Том 2 - Експериментални изследвания. Проучвания за свързването на думите.

- Т. 3 - Психогенеза на психичните заболявания.

- Том 4 - Фройд и психоанализа.

- Том 5 - Символи на трансформацията. Анализ на прелюдията към шизофрения.

- Том 6 - Психологически типове.

- Том 7 - Два труда по аналитична психология.

- Том 8 - Динамиката на несъзнаваното.

- Том 9.1 - Архетипи и колективното несъзнавано.

- Том 9.2 - Aion. Принос към символиката на Аза.

- Том 10 - Цивилизация в преход.

- Том 11 - За психологията на западната религия и източната религия.

- Том 12 - Психология и алхимия.

- Том 13 - Изследвания върху алхимичните представи.

- Том 14 - Mysterium coniunctionis: изследвания за отделянето и обединението на психичните противоположности в алхимията.

- Т. 15 - За феномена на духа в изкуството и науката.

- Том 16 - Практиката на психотерапията: принос към проблема с психотерапията и психологията на пренасянето.

- Том 17 - За развитието на личността.

- Том 18.1 - Символичният живот.

- Том 18.2 - Символичният живот.

- Том 19 - Общи показатели за цялостното произведение.

II - семинари

- Конференции в клуб Зофингия.

- Анализ на съня.

- Детски мечти.

- Заратустра на Ницше.

- Въведение в аналитичната психология.

- Психологията на кундалини йога.

- Видения.

III - Автобиография

- Спомени, мечти, мисли.

IV - епистолария

- Писма.

- Кореспонденция Зигмунд Фройд и Карл Густав Юнг.

V - Интервюта

- Срещи с Юнг.

Препратки

1. Krapp, K. (2004). Учебно ръководство за психолози и техните теории за студенти.
2. En.wikipedia.org. (2019). Карл Юнг. Достъпно на: en.wikipedia.org.
3. McLynn, F. (1998). Карл Густав Юнг: Биография. Ню Йорк: Грифонът на Свети Мартин.
4. Fordham, F. и SM Fordham, M. (2019). Карл Юнг - Биография, теория и факти. Енциклопедия Британика. Достъпно на: britannica.com.
5. Бенитез, Л. (2007). Карл Юнг: Шаман от 20 век Издания Прочетете.