КАТАРЗИС: ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ПОНЯТИЕ И ЗНАЧЕНИЯ - GEOGRAFÍA - 2025

В катарзис е процес на освобождаване на отрицателни емоции. Този термин се използва за определяне на терапевтичния ефект от изразяването на емоциите, както и психологически терапии, които използват емоционално освобождаване в моменти на блокиране.

Думата катарзис произлиза от катари, което означава „чист“. Това беше името, дадено на религиозна група от дисидента от Средновековието от католическата църква, която достигна най-голямото си разпространение в южната част на Франция.

По-късно този термин е използван от медицинското поле за обозначаване на физическото прочистване на тялото. В медицината чистителят има катартичен ефект до степен, че елиминира вредни елементи като паразити или отравяне.

Години по-късно Аристотел използва същия този термин в своите произведения, за да се отнася до духовно пречистване.

Всъщност известният гръцки философ тясно свърза този термин с литературната трагедия, като се аргументира, че когато един зрител вижда трагична игра, той визуализира собствените си слабости на духа и своите позиции на съвест в актьорите.

По този начин, чрез това, което нарече катарзис, зрителят се освобождава от негативните си емоции, като вижда как другите хора имат същите слабости и допускат същите грешки като тях.

Накрая, в края на 19 век, психоаналитиците Зигмунд Фройд и Йозеф Бройер приемат този термин, за да се отнасят до вид психотерапия, която се основава на освобождаване на емоции, пречистване на ума от дълбоко заседнали и вредни мисли и чувства.

Катарзис и психоанализа

Катарсисът беше метод, който първоначално беше съчетан с хипноза и се състоеше в подлагане на пациента на състояние, в което той припомня травматични сцени. Когато пациентът беше подложен на това състояние и си спомни за травматичните моменти от живота си, той успя да разтовари всички емоции и вредните ефекти, които тези травми му причиниха.

Имайте предвид, че психоанализата разчита на подсъзнанието (тази информация, която е в ума ни, но че ние не сме наясно с нея), за да обясни психологическите проблеми.

По този начин психоаналитичните терапии бяха свързани с работата върху подсъзнанието и един от методите беше това, което е известно като катарзис, което обикновено се прилага след хипнотизирането на пациента.

Катарсисът се състои в предизвикване на състояние, подобно на хипнозата и излагане на пациента на травматични сцени, така че той да може да освободи всички онези емоции, които според психоаналитиците са се закотвили в подсъзнанието и са му причинявали дискомфорт.

Всъщност Фройд смяташе, че психологическите промени са настъпили, когато не сме преодолели някакво травматично събитие в живота си и това е интегрирано в нашето подсъзнание под формата на дезадаптивни емоции и чувства.

Ето защо Фройд постулира, че най-добрият начин за излекуване на психопатологиите (особено истерията) е да се предизвика изразяването на онези емоции, които не сме наясно, че имаме (катарзис).

Катарният метод обаче не винаги е свързан с хипноза, тъй като Фройд осъзнава, че много пъти не е в състояние да индуцира тези състояния при много нервни пациенти.

По този начин той започва да използва катарзис независимо от хипнозата и се състои в това да говори за травматичните събития от живота на човек, за да може да освободи най-съкровените си емоции.

Как протича катарзисът?

Ако психоаналитичната теория на Фройд и методът на катарзиса, който той използва за решаване на психологически проблеми, ни научиха на всичко, то изразяването на емоциите играе основна роля в психологическото благополучие на хората.

Всъщност в обществото, в което живеем, неконтролираното изразяване на емоции често не се вижда добре, тъй като в същото време те играят комуникативна роля.

Хората често са научени, че не е добре да плачем на публично място или хората да ни виждат емоционално зле. Много пъти се опитваме да дадем представа за сила и благополучие на другите, без да показваме слабостите си.

Това често ни кара да полагаме усилия да скрием емоционалните си реакции и дори можем да изпаднем в динамиката на потискането им и да живеем с автоматичен пилот, опитвайки се да игнорираме чувствата, които изпитваме ежедневно.

Емоционален катарзис

Това може да ни накара да натрупаме неизразени емоции и чувства и да достигнем момент, в който не можем да го приемем повече, чувстваме се уморени и искаме да оставим всичко.

Този ден емоциите преливат, спираме да можем да ги контролираме и настроението ни може да бъде променено, дори инициирайки депресивно състояние или друг вид психологическа промяна, която ни причинява дискомфорт.

Това е точно това, което е известно като емоционален катарзис, моментът, в който вашите емоции ви надделяват. В този момент се чувстваме контролирани от емоциите, без сили да се изправим срещу тях и без сигурност да продължим с живота си и губим самоконтрола си.

Този емоционален катарзис не е вреден, но е много полезен за психичното ни здраве, тъй като ни позволява да освобождаваме чувства чрез емоционалните си изражения.

Здравословен начин на живот

По-здравословно от извършването на емоционален катарзис е да избягваме да стигнем до момента, в който имаме нужда от него.

Тоест: много по-добре е да имаме емоционален начин на живот, в който можем да освободим емоциите си, отколкото да достигнем момент, в който сме натрупали толкова много, че трябва да ги освободим наведнъж.

Освобождаването и изразяването на емоции има висока терапевтична стойност, така че ако го правим редовно, ще имаме по-добро психологическо състояние, но ако никога не го правим, психичното ни здраве може да бъде силно засегнато.

За да подобрим емоционалното си освобождаване, трябва да придобием начин на живот, който защитава изразяването на всяка емоция и усещане, които имаме по всяко време.

Трябва да постигнем психическо състояние, което ни позволява да изпитаме всяка емоция във всеки израз, да я приемем, да я оценим и да избягваме мислите, които ни пречат да се показваме като сантиментална личност.

Социален катарзис

Катарската теория от гледна точка на социалната психология се основава на ролята на агресивните сцени и насилственото съдържание в медиите. Излагането на насилствени сцени и съдържание в медиите традиционно се обсъжда и критикува.

Има течение, което защитава обратното и постулира, че разпространението на насилие в медиите има висока психологическа стойност за обществото. Това течение обяснява, че излагането на насилие и агресивност в медиите работи като катарзис за хората, които консумират или гледат споменатите медии.

Според онова, което е постулирано като „катарзисна теория“, насилствените сцени по телевизията служат на зрителя да освободи своята агресивност, без да се налага да се замесва в някакво агресивно поведение.

С други думи: когато човек гледа насилствени сцени по телевизията, просто като го визуализира, той освобождава агресивните си емоции, така че да може да направи емоционално освобождаване (катарзис) на своите агресивни чувства.

По този начин излагането на насилствено съдържание по телевизията би се защитило, тъй като то благоприятства изразяването на агресивни емоции и прави възможно избягването на насилствено поведение.

Какво казва социалната психология?

От социалната психология се твърдеше, че насилственото и агресивно съдържание може да бъде силно вреден елемент за личностния растеж на децата и може да подтикне развитието на насилие в детството.

Очевидно е и широко признато от професионалисти, които изследват този тип явления, че ролята на медиите играе много важна роля в социализацията на хората.

Всъщност съдържанието, което е изложено в медиите, участва в интернализацията на ценностите и нормите, поради което придобива голямо значение, когато става дума за прогнозиране на определени поведения у хората, които съставляват обществото.

По този начин, както защитава Бандура, се разбира, че потребителите на този тип медии поглъщат директно изложеното съдържание, така че ако насилието се появи по телевизията, хората, които го видят, също ще станат по-насилствени.

Препратки

1. Аристотел. Човекът на гения и меланхолията. Проблеми XXX, 1. Барселона: Quaderns Crema, 1996.
2. Фройд С. „Психоанализа“ и „Либидо теория“. Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. Катарното действие на трагедията. В: Laín Entralgo P. Приключението на четенето. Мадрид: Еспаса-Калпе, 1956. с. 48-90.
4. Клапър, Йосиф. Социалните ефекти на масовата комуникация. Въведение в изследването на комуникацията. Com. Изд. Iberoamerican Series. Мексико. 1986. Pp 165-172.