Чарлз Тазе Ръсел (1852-1916) е американец, известен като един от предшествениците на Свидетелите на Йехова. Ръсел по-конкретно беше създател на Обществото на наблюдателната кула в Пенсилвания.
Стражевата кула беше нестопанска организация, която наричаше себе си истински ученици на Йехова. Те се характеризираха със собствен превод на Библията.
Източник: Мичъл, чрез Wikimedia Commons.
Ролята на Ръсел е била толкова важна в това ново религиозно движение, че той също е участвал в създаването на списанието „Стражева кула“, което първоначално се е наричало Стражева кула на Сион и Хералд на Христовото присъствие. Това е религиозно издание, което важи и до днес.
Идеята на Ръсел беше да създаде нова религия, която да освети своя Бог Йехова. С течение на времето той успява да сформира църква, която е независима и с напълно различен подход от другите религии. Вярващите в тази религия следваха различна линия от тази, която имаше в християнската митология.
Чарлз Тазе Ръсел беше много виден, защото направи няколко пророчества, въпреки че нито едно от тях не се сбъдна. Тази нова религия отговаряше за извършването на някои сметки и те увериха, че краят на света ще дойде през 1878 година.
След като не успял в изчислението си за края на света, Ръсел се поправил и променил своя подход за 1914 г., а по-късно, когато се провалил, той се променил отново за 1916 г. Ръсел не дава повече прогнози за края на света, нито по какъвто и да е друг въпрос, защото той умря същата година.
биография
Чарлз Тазе Ръсел е американец, който е роден в град Алегхени в щата Пенсилвания. Той дойде на бял свят на 16 февруари 1852 г. благодарение на обединението между Джоузеф Лайтел Ръсел и Ан Елиза Бири, която вече има син.
Чарлз беше второто дете на двойката с европейско имигрантско потекло, тъй като имаха смесица от шотландски и ирландски.
Към 1860 г. майката на Ръсел починала, а Джоузеф Лайтел бил оставен да ръководи децата си. Тогава той решава да се премести в град Питсбърг и те започват да посещават презвитериански църкви, които са разделение на протестантизма.
От съвсем млада възраст Чарлз винаги показваше много уважение и страст към религията. Това, че семейството му е благочестиво и изтъкнати членове на всяка от църквите, в които са присъствали, са служили само за този интерес.
В Питсбърг Джоузеф Лител пое няколко магазина, където се съсредоточи върху продажбата на галантерия. Когато Чарлз достига юношество, той се присъединява към семейния бизнес като партньор с баща си и дори притежава няколко магазина.
По време на този етап Чарлз остави настрана идеите на презвитерианската религия и започна да ходи в конгрегативни църкви, които като презвитерианците са протестантски, но се наричат независими.
семейство
Чарлз създава собственото си семейство на 13 март 1879 г., когато решава да се ожени за Мария Франсис Акли. Бракът продължи 18 години и раздялата беше замесена в много спорове.
Ръсел увери, че разводът му е в резултат на дискусиите, които е имал с партньора си относно участието, което жена му иска да има в редакционната работа на списанието The Watchtower of Zion и Herald за присъствието на Христос.
От своя страна, Мария Франсис при подаване на молба за развод е дала съвсем различни причини. Първо той завежда дело през 1903 г. в съда в Питсбърг и три години по-късно официално внася петиция за раздялата на Ръсел.
През целия този процес Мария Франсис обвиняваше Чарлз в психическо нападение над нея. Освен всичко друго, тя отбеляза, че Ръсел е безразличен към нея и че той изисква тя да бъде безбрачна през целия им брак.
Накрая разводът става официален през 1908 г. Мария Франсис при раздялата успява да получи помощ за издръжка. Той умира 22 години след Ръсел в щата Флорида.
Първи въпроси
Като дете Чарлз проявява голям интерес към религията, но именно в юношеските си години той започва да поставя под въпрос определени неща и да търси пътя, който най-много го интересува. Много от възраженията на Чарлз срещу Библията, тъй като той знаеше, че започват от дискусии с приятели.
В търсене на идеологията, която го представлява най-много, Ръсел дори експериментира с вярвания от източните култури, въпреки че там не намира по-голямо удовлетворение.
На 18 години той научава за идеите на адвентистите. Това е друга от религиите, която възниква от протестантското християнство. Това е религия, която се характеризираше с това, че всеки момент връщането на Христос на земята ще се случи.
Единственият проблем беше, че Ръсел не можеше да приеме, че в същата религия съществува идеята за готов и мил Бог заедно с приближаването на постоянен ад.
През следващите години Ръсел се характеризираше с това, че винаги е разисквал идеите, изложени в различните религии, принадлежащи към християнството. Американецът увери, че тези древни догми са обърнали гръб на предложенията на първоначалното християнство.
В крайна сметка той прие някои идеи от адвентистите, като например, че краят на света е започнал през 1799 г., че ще се случи прераждането на всички християни, починали преди 1878 г., и че Армагедон ще започне през 1914 г.
За да продължи призванието си за религия, Ръсел взе решение да напусне живота си като търговец. Той успя да продаде магазините за галантерия, които притежаваше, оценени на няколко милиона долара.
От този момент нататък той се фокусира върху писането на различни публикации и с всички спечелени пари успя да финансира идеите си за завръщането на Христос на земята.
Раздяла с адвентизма
Към 1878 г. още не се е случило нито едно от адвентистките прогнози, Ръсел решава отново да постави под въпрос идеологията си и малко се отдалечи от този клон на религията. Тогава той реши да започне собствено списание.
Ръсел основава наблюдателната кула на Сион и вестник на Христовото присъствие, днес известен като Стражевата кула. Три години по-късно той основава и Обществото на наблюдателната кула, което има милиони публикации, за да помогне за разпространението на идеите му.
Оттогава той стана известен като пастор на Обществото на наблюдателната кула. Той имаше възможност да представи своите мисли и броят на последователите на неговите идеи бързо нарастваше в Съединените щати.
Предаването на мислите му става по-популярно и Ръсел идва редовно да пише за различни вестници по света. Това позволи на славата на американеца да нарасне бързо.
Това прогресиране на Обществото за наблюдателни кули позволи на Ръсел да премести центъра на своята организация в Ню Йорк, където се намира и до днес.
смърт
Ръсел изчезна неочаквано на 31 октомври 1916 г. Той получи усложнения от цистит (възпаление на пикочния мехур), когато беше в Тексас на път да се върне у дома в Ню Йорк.
По времето на смъртта си Ръсел е един от най-популярните автори в света. Историците твърдят, че малко публикации са били по-широко разпространени от неговите книги или статии за религията.
Вноски
Ръсел посвети почти целия си живот на религията. Когато имал икономическа сила, той се възползвал от това, за да разбере всичко за Христос.
Най-важното му наследство беше създаването на списанието „Стражева кула“ и основаването на Обществото на кулата на стража. Той председателстваше това общество до деня, когато умря.
Работата му на редакционно ниво също беше много важна, като получи милиони копия от изследванията, които правеше по Библията. Той успя да бъде преведен на почти всички възможни езици.
Пиеси
Има множество произведения и статии от авторство на Ръсел. Сред първите публикации, които той направи, бяха „Краят и пътят на завръщането на Господ и трите свята“ и „Жътвата на този свят“.
И двете творби са публикувани в края на 19 век. Там Ръсел твърди, че Христос е на земята невиждан от 1874 г. и говори за края на света, който той предвиждаше за 1914 година.
Съчиненията на Ръсел се фокусираха върху изучаването на Библията, но той дойде и да анализира други произведения и пророчества, свързани с религиозните теми.
Първите му две книги са написани, докато той все още е сред адвентистите. Дори в „Трите свята и реколтата на този свят“ той споделя авторството с Нелсън Хорацио Барбър.
По-късно той също пише Божественият план (1986), Времето е близо (1989), Кралството идва (1891) или Денят на отмъщението (1897), който по-късно е озаглавен и Битката при Армагедон.
критиците
Критиците на Ръсел говорят, че публикациите му се основават на неправилно тълкуване на Библията. Имаше много неща за християнството, на които Ръсел противоречи като съществуването на Светия Дух или идеята за вечно наказание.
Освен това много историци са открили връзките на Чарлз Тазе Ръсел с масонството. Това би го свързало с много езотерични действия и вярвания.
Очевидно животът му не мина без противоречия. Отвъд неприятностите, с които се сблъскал по време на развода си, Ръсел също изпаднал в беда заради обвинение за заблуждаваща продажба на продукти, които обещавали да имат чудодейни последици.
Препратки
- Библейско студентско движение: Чарлз Тазе Ръсел, История на свидетелите на Йехова, Библейското студентско движение, Анихилационизмът. Общи книги, 2010.
- Хоровиц, Дейвид. Пастор Чарлз Тазе Ръсел. Шенголд, 1990г.
- Ръсел, К. Т и Карл Е Просер. Какво каза и пастор Ръсел. Карл Е. Просер, 1985.
- Ръсел, CT Поредица от статии, писани от пастор Чарлз Тазе Ръсел за месеците Overland. 2000 година.
- Зидек, Фредрик и Барбара Калета. Чарлз Тазе Ръсел. Wydawnictwo «Straż», 2016.