В Съвета на Трент беше съвет свиква от папа Павел III между 1545 и 1563 г. в отговор на протестантската реформация. Първоначалната му цел беше да осъди и опровергае идеите на теолозите Мартин Лутер и Джон Калвин, които са се утвърдили в Европа.
Освен това този съвет се опита да потвърди традиционните католически вярвания и да очертае основите на Контрреформацията. Ето защо тя се счита за най-важното движение на Католическата църква на контрареформацията. Чрез своите обсъждания и документи те искаха да изчистят съмненията и да направят по-ясни загадките на вярата за католиците.
Съвет на Трент през 1545 г. (Никола Доригати).
Съборът заседава в град Тренто (Италия) и е деветнадесетият вселенски събор на римокатолицизма. Около четиридесет католически духовници, главно италиански епископи, първоначално участваха в събора. Обсъжданията обхващаха двадесет и пет работни сесии, разпределени в три периода за 18 години.
По време на мандата си и след закриването му Съветът на Трент откри широка дискусия в Католическата църква и християнския свят. Въпреки вътрешните борби, които тя отприщи в Църквата и двете дълги прекъсвания, които имаше, тя успя.
От друга страна, Трентският съвет служи като пречка за възхода на протестантизма в Европа и съживи католическата църква. Многобройните злоупотреби и корупция в папството и светското духовенство бяха широко обсъждани и елиминирани, поне на теория.
Сред причините за нейното свикване беше дискредитирането на Църквата и бързият възход на протестантизма в Европа. Германският духовник Мартин Лутер лобира за съвет, който да обсъжда идеите на Реформацията. Той беше убеден, че поради своите "еретични" тези, той ще бъде осъден от папата, както и наистина.
Заден план
В някои кръгове на католическата църква необходимостта от дебати и предприемане на дълбока реформа набираше все по-голяма сила.
От Петия латерански събор през 1517 г., по време на управлението на папа Юлий II, започват да се предлагат реформи около различни въпроси, като например начинът за подбор на епископи, проповядване, цензура и събиране на данъци.
Не бяха предложени реформи за основните проблеми, от които Църквата страдаше в Германия и други европейски региони. Поради тази причина Августинският монах Мартин Лутер публикува своите 95 тези, опровергавайки догмите на католическата вяра.
Лутер се противопостави на папството и предложи на германските князе провеждането на свободен съвет в Германия.
Папа Лъв X осъди тезите на Лутер и ги обяви за ереси, поради което в Германия се смяташе, че най-благоразумното е да се проведе съвет, който да уреди различията. Германските католици са имали вяра, че събор ще разчисти разгорещения богословски дебат между католическата църква и протестантите.
Забавяне на Съвета
Папата не се съгласи, защото Лутер предложи папството да бъде изключено от събора. Роля на съперничеството между Франция и Германия и опасностите, породени от Османската империя в Средиземноморието, също играе роля. Освен това, докато Съветът на Трент не е бил заинтересован да обсъжда намаляването на властта си.
По време на управлението на папа Климент VII (1523-1534 г.) Ватикана е нападната и уволнена от войските на испанския император на Свещената империя Карл V. Императорът се застъпва за провеждането на събор, но изисква подкрепата на крал Франциск I от Франция, с която се сблъска.
През 1533 г. се предлага съветът да бъде общ; тоест, той включваше католическите владетели и протестантите. Това допълнително усложняваше шансовете за постигане на споразумение, тъй като не само бяха признати протестанти, но и светските монарси на Европа бяха поставени над духовенството при обсъждането на църковните въпроси.
Тогава папата отново възрази. Император Карл V продължи да подкрепя германските протестанти след атака на турците, което допълнително забави Трентския съвет.
Преди свикването му папа Павел III се опитва през 1537 г. да се срещне със събора в Мантуя и година по-късно във Виченца, докато между Карлос V и Франсиско I се договаря мирен договор.
Причини
Колебанията за неговото свикване от страна на папите Лъв X и Климент VII не попречиха на свикването на Съвета на Трент. Причините му бяха следните:
- Император Карл V и папа Климент VII се срещат през 1530 г. в Болоня. Папата се съгласи да свика събор, ако е необходимо, за да обсъди въпросите на Лютер относно католическите догми. Условието на папата било, че протестантите отново се подчиняват на католическата църква.
- Папа Павел III, който наследи Климент VII, беше убеден, че само чрез събор е възможно да се постигне единството на християнството, както и постигането на ефективна реформа на Църквата. След няколко разочаровани опита той най-накрая успя да го повика в Тренто (Северна Италия), на 13 декември 1545 г.
- Не беше възможно да се продължи забавянето на свикването на Съвета поради бързото развитие на идеите на протестантизма в Европа. За това беше спешно да се осъдят протестантските принципи и доктрини и да се изяснят доктрините на Католическата църква.
- Образът на Църквата беше опетнен от очевидната корупция в нейната администрация. Някои предшественици на папа Павел III потопиха Църквата в различни скандали, финансови проблеми и дори убийства, особено в папатите на Бенедикт IX, Урбан VI, Александър VI (Родриго Борджия) и Лъв X (Джовани де Медичи).
Последствия
- Съветът в Трент се превърна в най-важното движение, призовано от католическата контрареформация, за да се изправи срещу нарастващата протестантска реформация.
- Най-очевидните злоупотреби с Църквата бяха премахнати от събора. Следователно се препоръчаха дисциплинарни реформи. Тези реформи засягат някои практики, противоречащи на християнската вяра, като продажба на индулгенции, забрана на двубои, морал на манастирите, образование на духовенството, неживеене на епископи и цензура.
- Църквата поддържа своята теза относно протестантските идеи и не се прави отстъпка, въпреки че някои от членовете на съвета са подкрепили поддържането на върховния авторитет на Писанието (както е предложено от Лутер) и оправданието на вярата.
- В този смисъл духовенството запази позицията си да бъде последният тълкувател на Светото писание. Така Библията и традицията на Църквата (като част от католическата вяра) бяха оставени на същото ниво на власт и независимост.
- Връзката между вярата и делата в спасението беше дефинирана в противовес на протестантската доктрина, която казваше „оправдание само чрез вяра“.
- Потвърдени са католическите практики за поклонения, снизхождения, почитане на светци и мощи и особено култът към Девата Мария. Всички тези практики бяха широко поставени под въпрос от привържениците на Реформацията или реформизма в Църквата.
- Разширяваха се указите за музиката и сакралното изкуство, осъждащи някои ренесансови и средновековни стилове. Това оказа голямо влияние върху по-късното развитие на живописта, скулптурата и литературата.
- Съборът също имаше значителни последици върху литургията и други религиозни практики на Църквата. Тържественото вероизповедание е включено в католически молитви и в по-късни години са направени ревизии на Бревиария и Мисалията. Всичко това доведе до структурирането на Тридентинската литургия, която продължава и до днес.
Закриване
Желанието за затваряне на дългия съвет нарасна вследствие на разгорещените им дискусии и затова беше решено да се прекрати. Следователно, по време на честването на двадесет и петата и последна сесия на събора (3 и 4 декември 1563 г.) бяха одобрени и обнародвани няколко постановления:
- Догматичен указ за почитането и призоваването на светци и култа към мощите и образите. Друга за монасите и монахините, състояща се от двадесет и две глави.
- Указ, отнасящ се за начина на живот на кардинали и епископи, свидетелства за правоспособност за свещеници и завещания за масите. Това включва потискането на самоубийството сред духовенството, както и в живота на духовенството като цяло. Освен това се занимава с администрирането на църковните обезщетения.
- Други догматични постановления относно снизхожденията, постите и празниците и подготовката от папата на изданията на „Богослужение“ и „Бревиария“. По същия начин създаването на катехизис и списък със забранени книги.
Указите, одобрени от събора по време на понтификатите на папите Павел III и Юлий III, бяха окончателно прочетени и обявени за задължителни.
Те бяха подписани от 215 свещеници на събора, 4 кардинални легати, 2 кардинали, 3 патриарси, 25 архиепископи, 177 епископи, 7 игумени, 7 генерални ордени и 19 представители на 33 отсъстващи илати.
Повечето от илатите на Църквата бяха италианци, което даде предимство на папа Юлий III в окончателните обсъждания и приетите укази. На 26 януари 1564 г. папа Пий IV потвърждава постановленията с бика Бенедикт Деус.
В края на съвета бяха призовани светските управници да приемат взетите решения и да ги изпълнят. Те бяха приети от католическите страни, въпреки че някои от тях го направиха с резерви.
Препратки
- Съвет на Трент. Произведено на 26 април 2018 г. от newadvent.org
- Съветът на Трент. Консултиран от thecounciloftrent.com
- Съветът на Трент. Консултиран от historylearningsite.co.uk
- Съветът на Трент по времето на император Карл V. Консултирал се с books.google.co.ve
- 5. Съвет на Трент. Консултиран от britannica.com
- Трентският събор промени ли църквата? Консултиран с osv.com
- 9 неща, които трябва да знаете за Съвета на Трент. Консултира се с thegospelcoalition.org