ПОЛИТИЧЕСКА ОРГАНИЗАЦИЯ НА ИНКИТЕ: ПИРАМИДИ НА ВЛАСТТА И РОЛИТЕ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Най- политическата организация на инките се отнася до начина, по който инките или кечуа цивилизация е структурирана социално-политически. Това беше общество, което се характеризираше с високо йерархично, което беше подкрепено от теократична и абсолютистка монархия.

Историците твърдят, че властта е била централизирана във фигурата на инките, която е трябвало да има божествен произход. Поради тази причина техните заповеди и решения се считат за подкрепени от боговете. Освен това, правото да се управлява е получено единствено чрез наследяване, така че само онези, които споделят кръвна връзка, да могат да бъдат управници.

Цивилизацията на инките беше общество, което се характеризираше с високата йерархичност. Източник: pixabay.com

Въпреки абсолютистическия характер на политическата организация на инките, много изследователи потвърждават, че правителството на Кечуа е една от най-напредналите системи в Америка; По същия начин държавата на инките се характеризираше с това, че търси благосъстоянието на всички свои субекти, за разлика от други исторически йерархии, чиято цел беше да защитава интересите на малка група.

Цивилизацията на инките е била едно от най-важните общества от предколумбовата епоха, тъй като нейната империя се е разпростряла върху няколко територии на континента и е била съставена от региони на това, което в момента са държавите Перу, Аржентина, Колумбия, Боливия, Чили и Еквадор,

Инка политическа организация: пирамида на властта

Следва представяне на политическото структуриране на обществото на инките - от най-важната роля до ролята на най-малко политическата позиция:

Сапа инките или инките

Инката или Сапа Инката беше най-авторитетната фигура в цивилизацията на кечуа; в него пребивавала цялата власт, както религиозна, така и политическа. Следователно неговата власт беше пълна и абсолютна, освен това заповедите му трябваше да бъдат изпълнени, без да бъдат опровергани. Въпреки това някои казват, че инките са имали колективен интерес и са се грижили за популярната полза.

Инките живееха в Куско, така че този град се смяташе за столица на империята. В него монарсите заповядаха да се построят богати дворци, украсени със злато и скъпоценни камъни.

По отношение на дрехите му инките се идентифицираха с маскапайча, представляващ пискюл, изработен от червена вълна, който беше поставен на главата като вид шапка.

Въпреки че живеят в Куско, инките на много пъти е трябвало да пътуват до другите провинции, за да задоволят нуждите на хората и да гарантират поддържането на реда в околностите на столицата.

Императорският съвет или тахантинсуйо камахик

Императорският съвет се състои от орган, съставен от четирима главни съветници. Като цяло те се срещнаха с инките, за да го информират за работата, която всеки от тях е развил в районите на империята. По същия начин те съветват инките по административни и политически въпроси, за да се ускори функционирането на държавата.

Тези четирима съветници бяха известни като Суююк-Апу и имаха подкрепата на дванадесет други съветници, четирима за всеки от тях. Така Tahuantinsuyo Camachic е съставен от общо шестнадесет души: четири основни и дванадесет вторични съветници.

Auqui или престолонаследникът

Auqui е следващият владетел на империята и като цяло е най-големият син на инките, въпреки че имаше някои случаи, когато по-малките братя бяха наречени наследници. В краен случай беше възможно да се изберат копелетата, родени от наложниците на инките, които по-късно бяха легитимирани.

След като престолонаследникът беше избран, той носеше маска като баща си, но жълта. След това той бил образован и посъветван ефективно да изпълнява работата на монарха; Той дори зае място до инките по време на срещите.

Има някои записи, в които е посочено, че Auqui при определени обстоятелства биха могли да участват в решения относно публичната администрация. Този тип действия го подготвиха за момента, когато той пое тотален контрол над империята.

Апунчик или управител

Апунчиците бяха управители на провинциите Кечуа. Целта на тези фигури беше да поддържат ред в прилежащите към столицата територии и те бяха избрани сред най-изтъкнатите воини, тъй като апунчикът трябваше да има не само политически знания, но и военни знания.

Обикновено те са били разположени в крепости в рамките на своя регион, въпреки че им е било позволено да пътуват до столицата, за да отпразнуват Инти Райми и да информират инките и Съвета за извършената работа.

Токрикокът или "този, който вижда всичко"

Токрикок беше императорски надзирател, който имаше задължението да контролира и наблюдава всички длъжностни лица. В някои случаи той можеше да упражнява държавна власт. Той също събирал дантите и след това ги изпращал в столицата. На свой ред той можеше да се ожени за булката и младоженеца и да упражнява справедливост над осъдените.

Що се отнася до дрехите му, Токрикок използва конец от маскапаича на инките, което позволява на поданиците му лесно да го идентифицират.

В някои случаи тези служители извършвали инкогнито пътувания из всички области на империята, за да се уверят, че заповедите на инките се изпълняват. Тази фигура беше много уважавана в културата на кечуа, тъй като представляваше интересите на инките.

Политическите служители бяха обичайни да пътуват от столицата до другите провинции на империята. Източник: pixabay.com

Кюрака или началник на айлу

Кюрака е бил владетел на айлу, която е форма на общност, широко използвана в териториите на Андите, характеризираща се с групиране на хора, които имат общо потомство в същото племе.

Може да се потвърди, че кураката е била еквивалентна на фигурата на началника на най-примитивните общества. Този владетел е бил най-мъдрият и стар от хората, но в някои случаи инките са избрали свои собствени кюраци, особено при най-важните популации в региона.

Кюраката можеше да прилага справедливост и да бди над реда на своята общност. Той също можеше да събира определени данъци за инките.

По същия начин той имал определени привилегии, като интервюиране на монарха и като Кускена като основна съпруга, заедно с голям брой второстепенни съпруги. Освен това децата на тази фигура се възпитавали в Куско, заедно с елита на кечуа.

Препратки

1. Брей, Т. (2003) Коменсалната политика на ранните държави и империи. Проверено на 5 ноември 2019 г. от Springer
2. Cunow, H. (1933) Социалната организация на Империята на инките. Произведено на 5 ноември 2019 г. от марксистите: marxists.org
3. Favale, R. (sf) Империята на инките. Произведено на 5 ноември 2019 г. от външна търговия: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) цивилизация на инките. Произведено на 5 ноември 2019 г. от Wikipedia: es.wikipedia.org
5. SA (sf) Политическа организация на империята на инките. Произведено на 5 ноември 2019 г. от Перуанската история: historiaperuana.pe
6. Silverblatt, I. (1988) Имперски дилеми, политиката на родството и реконструкциите на инките на историята. Произведено на 5 ноември 2019 г. от Cambridge: cambridge.org