КУЛТУРА НА COTOCOLLAO: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЦЕРЕМОНИИ И МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В културата Cotocollao беше на предколумбовите местните хора, които са живели в това, което е сега Кито долина, в Еквадор. Те бяха първите жители на планините на страната, заселили се там преди около 3500 години и изчезнали през 500 г. пр. Н. Е. ° С.

Археологическите останки, останали от тази култура, са открити за първи път през 1974 г. от няколко студенти по археология и техния професор Оскар Ефрен. Проучванията започват през 1976 г., финансирани от Музея на Централната банка на Еквадор.

Керамични фигури Cotocollao

Жителите на културата Котоколао са заседнали и са живели главно от селското стопанство. Поради относителната лекота на условията на живот, която имаше, тя беше култура на художниците. Те бяха посветени основно на керамиката, създавайки парчета с много високо качество за времето.

Смята се, че културата на cotocollao е разработила примитивни търговски пътища, които са му позволили да взаимодейства с други аборигенски етнически групи, въпреки че обменът и културното влияние, които могат да се получат от това, не са значителни в сравнение с другите отношения на аборигените в Америка по онова време.

Местоположение на културата Котоколао

Тази култура е живяла в североизточната част на вулкана Пичинча, на повече от 2000 метра надморска височина. Това местоположение им позволява да контролират различни ресурси и също така да бъде задължителен път в комуникационните маршрути за обмен на продуктите на района.

Подобно на другите предколумбови цивилизации, културата на Котоколао трябваше да се сблъска с поредица от неблагоприятни природни и земни условия, които трябваше да преодолеят за ефективно опитомяване на земята и да гарантират издръжката на обществото.

Котоколао е територия, която е имала силни връзки с Кито много преди включването му като градски сектор.

Това беше селски район с лесен достъп по шосе, с плоски тревни площи и много плодородна земя, причините, които направиха региона да се превърне в ценена зона от тогавашните заселници, които поискаха дарения за земя от царя и разрешение за експлоатация на ръката на местната работа като част от тяхното плащане за това, че са "завладели" земята.

Общество и храна

Културата на Котоколао се е състояла главно от фермери. Основният им източник на храна са царевицата, киноа и боб, възползвайки се от голямото плодородие на долините на вулкана, където са били заселени.

За да допълнят диетата си, те ловуват някои животни, като сърни, зайци и някои видове птици. Средата, в която живееха, им позволяваше да водят сравнително прост за времето си живот: имаха приятен климат, постоянни температури през цялата година, две лагуни, от които извличаха прясна вода, а почвата беше много плодородна.

Поради тези характеристики на средата си, културата на Котоколао се открояваше със своята художествена страна и със спокойна търговия с други популации. Благодарение на обмена на стоки, те започнаха да използват памук за изработка на дрехи.

Изкуство

От друга страна тази култура се откроява с голямото умение, което проявяват жителите й при работа с керамика. С него те направили прибори както за домашна употреба, така и за религиозни действия.

Декорацията на тези контейнери се счита за много добро качество и усъвършенствана за времето, главно благодарение на иновативните техники, използвани за работа на керамиката.

От друга страна, културата на Котоколао също беше единствената, която използва полиран камък като работен инструмент във всички предколумбови култури на Еквадор.

начин на живот

Поради приятните условия на живот, предлагани от долината на вулкана Пичинча, жителите на културата Котоколао не трябваше да се притесняват твърде много за изграждането на устойчиви сгради. По тази причина до днес са оцелели много малко останки от сградите му.

Днес знаем, че къщите им са построени от биоразградими материали, като дърво и слама, така че за изследователите беше много трудно да намерят доказателства за техните характеристики.

Намерените останки се намират в северната част на Кито и заемат приблизително един квадратен километър; Това са най-вече дупките, направени за стълбовете, които поддържат къщите, тъй като са направени във вулканична почва.

От друга страна, в тези популации са открити и много останки от кости на лама и алпака; Но учените не са сигурни дали са били опитомени от жителите на тази култура или напротив, те са били диви животни, които са ловували за храна.

Връзки с други култури

По времето, когато културата Котоколао е била създадена по склоновете на вулкана Пичинча, се е случило по-късно в Перу „формиращ период“. В този исторически момент различните култури в страната започват да се заселват по-трайно и да търгуват помежду си.

Културите, с които Котоколао беше най-тясно свързан, бяха Мачалилата и Хорерата. Тази връзка се обяснява преди всичко с наличието на друга култура - Yumbos, която е имала селище в междинна точка между останалите три.

Тази привилегирована точка позволи на културата Котокалао да обменя различни видове продукти с други популации на брега. Yumbos, които са действали като посредници, са били мирна култура: в селищата им не са намерени останки от войни или оръжия.

Поради голямото си развитие, тази култура създаде голяма мрежа от пътища, известни като Yumbo Travesías, които обединиха всички жители на района. Някои от тези пътища се използват и до днес и позволиха разширяването на културата на Котоколао.

За съжаление, всички популации, заселили се в този район, изчезнаха след изригването на вулкана Пулулахуа, включително културата Котоколао. Това изригване се е случило преди около 2500 години, когато датират последните останки от селищата му.

Смята се, че оцелелите от културата на Котоколао мигрират в търсене на ново убежище и по-плодородни земи, като по този начин слагат край на техния технологичен и художествен напредък.

Религиозни вярвания

Наблюдавайки археологическите останки, останали от културата Котоколао, можем да знаем, че жителите му също са разработили определени вярвания за отвъдния живот. Това може да се наблюдава при появата на малки гробища между групите от къщи; което изглежда показва известно вярване за живота след смъртта.

Гробищата на културата Котоколао са главно от два вида. В най-старите гробовете били индивидуални, а труповете били погребани изцяло покрити с царевични люспи.

От друга страна, в най-актуалните, мъртвите са почивали в общи гробове; труповете бяха разположени случайно, очевидно без особен модел.

церемонии

Групите, които окупирали района на Котоколао и реките и планинските вериги, заобикалящи Кито, били наречени „yumbos“.

Всяка година се празнува фестивалът Yumbada de Cotocollao: обичай, който обединява католическата традиция на Корпус Кристи и лятното слънцестоене всеки 21 юни, събитие от годината, което е особено важно за културата на народа Yumbo.

Този фестивал е претърпял много промени, тъй като сега организаторите на този традиционен ритуал нямат достатъчно познания за това как е бил разработен и в чест на това, което се е провел.

Дългата история на Котоколао като предколумбовски бартер център е това, което привлича вниманието на учени от Юмбада, които искат да разберат смисъла и произхода на танца и да подкрепят това, което се подчертава от днешните участници, когато казват, че Юмбада най-законният и прародител принадлежи на Котоколао.

Изглежда, че La Fiesta de la Yumbada е създала полемика между традиционалистите и онези, които празнуват по най-модерните начини, истината е, че според Кингман този древен ритуал, преобразен, служи за обяснение на ситуацията на съвременния коренния Кито.

През 2005 г. жител на квартала коментира, че Yumbos от comparsa нямат нищо общо с Yumbos като древна етническа група от северозападната част на Пичинча. Той смята, че е изобретение на кичуа, за да имитира други групи.

Настоящите участници и лидери категорично се противопоставят на тази лъжа, твърдейки, че танцът представлява истинска връзка с корените на предците им.

Котоколао днес

Въпреки че първоначалните членове на културата Котоколао обитават региона в продължение на приблизително хилядолетие, следващите поколения, въпреки че поддържат определени корени в миналото си, започват да се влияят от други нововъзникващи общества.

В днешен Еквадор се правят опити за възстановяване на същността на тези аборигени и техните традиции. Когато пристига аграрната реформа през 1963 г., най-малко 85% от коренното население на Котоколао работи под различни видове сервитут за енорийските хасиенди, според Борчарт де Морено в книгата си „Лос Йумбос“.

Днес регионът Котоколао се счита за градска зона, която поддържа някои от най-важните си археологически обекти като остатък от цивилизацията, която някога е обитавала едни и същи земи, както и материалното запазване на нейните практики и нейните творения, запазвайки стойността погребал, който се открояваше в своите практики.

В момента и след откриването на археологическите останки (първите от които са открити през 1976 г.), повечето от останките са в музей, създаден с името на културата.

По отношение на земята, окупирана преди от Котоколао, днес тя е разделена на 5 основни квартала: 25 де Майо, Централен Котоколао, Дивино Ниньо, Ярин и Ла Делисия.

Препратки

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Речник на еквадорския фолклор. Кито: Дом на еквадорската култура.
2. Luciano, SO (2004). Оригиналните общества на Еквадор. Кито: Либрея.
3. Морено, Б. г. (деветнадесет осемдесет и един). Yumbos. Кито.
4. Изготвяне на Кито. (29 юни 2014 г.). Yumbada de Cotocollao е танц на предците, който продължава с течение на времето. The Telegraph.
5. Рейес, О. (1934). Обща история на Еквадор. Кито: Анди.
6. Salomon, F. (1997). Лос Юмбос, Нигуас и Цачила. Кито: Издания Abya-Yala