ДАНИЕЛ КАНЕМАН: БИОГРАФИЯ И ОСНОВНИ ТЕОРИИ - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

Даниел Канеман (Израел, 1934 г.) е психолог с израелски произход, национализиран като американец, признат за блестящата си кариера. Най-релевантната му работа е да интегрира психологическия анализ на човешкото поведение в икономическата наука.

Всъщност именно неговото изследване на човешките преценки и вземането на решения му донесе Нобеловата награда за икономика за 2002 г., заедно с Върнън Смит, въпреки че не беше икономист.

Работата на Даниел Канеман върху начина на мислене на хората повлия на много области и дори отвори пътя за други видове дисциплини като невронауката, поле, което се стреми да обясни, че мозъкът, ръководен от по-ирационален инстинкт, е отговорен на финансови люлки.

Освен че е носител на Нобеловата награда по икономика и е основател на поведенческата икономика, Канеман е член на Националната академия на науките на САЩ, Американската академия на изкуствата и науките, Философското общество и др. на Американското психологическо дружество, Американската психологическа асоциация, Дружеството на експерименталните психолози и Иконометричното общество.

През 2012 г. Даниел Канеман се присъединява към Кралската академия на икономическите и финансови науки на Испания като академик и е включен в списъка на 100-те най-влиятелни глобални мислители, наречен от списание Foreign Policy.

Раждане и детство

Синът на еврейски родители от литовски произход, Канеман е роден в Тел Авив през 1934 г., докато майка му гостува на роднини. Домът му е Париж, Франция, където родителите му са емигрирали в началото на 1920 г. Баща му е работил като ръководител на научни изследвания в голям химически завод.

Канеман преживял терора на Втората световна война. Баща му е арестуван по време на първия голям рейд в града срещу евреите през 1942 г. Той е държан затворник в продължение на шест седмици в Дранси, пътна станция за лагерите на смъртта.

Той обаче беше освободен след намесата на компанията, в която работеше, тъй като - тъй като Kahneman научи много по-късно - каза, че фирмата е управлявана от финансовия стълб на антисемитското фашистко движение във Франция.

След това преживяване семейството избяга и се премести във Виши Франция. Те бяха относително безопасни там, докато за пореден път германците пристигнаха и трябваше да бягат в централна Франция.

През 1944 г. бащата на Канеман умира в резултат на това, че не е лекуван правилно от диабета си, в рамките на седмици от деня на Д. След победата на Съюзниците той и майка му, сестра му и се събират отново с останалата част от семейството си в Палестина.,

Началото на кариерата му

Даниел Канеман се интересува от психология от юношеските си години. Въпросите, които го интересуваха по онова време обаче, бяха по-ориентирани към философския свят, въпроси като, какъв беше смисълът на живота, съществуването на Бог и причините да не се държим неправилно. Но скоро интересите му се промениха.

Той вече не се интересуваше много от това да знае дали Бог съществува, а по-скоро да разбере какво точно е накарало хората да повярват в него. Той също се интересуваше от откриването на произхода на убежденията на хората за това, какво е правилно или грешно, и да не се учи на етиката. Накрая, когато отиде на кариерно консултиране, първата препоръка беше психологията.

Канеман завършва бакалавър по психология със специалност математика в Еврейския университет в Йерусалим през 1954 г. След завършване на обучението си постъпва на военна служба в новосъздадената държава Израел. Там той провежда проучване на система за интервю за набиране на персонал, която остава в сила няколко десетилетия.

През 1956 г. се премества в Съединените щати, благодарение на стипендия, предоставена му в Еврейския университет, за да направи докторска степен и по този начин да може да преподава в катедрата по психология. През 1961 г. получава степен в университета в Беркли, Калифорния, и същата година се присъединява като професор по психология към Еврейския университет в Йерусалим, където заема различни длъжности.

През 1978 г. се премества в Канада, за да заеме длъжността професор по психология в Университета на Британска Колумбия. Той работи там до 1986 г., когато постъпва във факултета в UC Berkeley, където остава до 1994 г. Днес Kahneman е професор и изследовател в катедрата по психология в Принстънския университет.

Перспективна теория

Канеман наскоро на конференция. Източник: קובי קואנקס

Даниел Канеман се счита за един от пионерите на анализа на човешкото поведение при вземане на решения в среда на несигурност, постулат, който се отклонява от основните принципи на вероятността.

Тази работа, която по-късно ще стане основа за спечелването на Нобелова награда по икономика, е резултат от съвместни изследвания с Амос Тверски, когнитивен психолог и математик от израелски произход, предшественик на когнитивната наука.

През 1979 г. Канеман и Тверски разработиха теорията за перспективата или теорията на перспективите, в която обясниха процеса на вземане на решения на хората. Теорията описва начина, по който хората взимат своите решения, когато са в ситуации, в които трябва да решават между алтернативи, които включват риск, като финансови решения.

Теория на полезността

Дотогава икономистите обясниха решенията на хората чрез теорията на полезността, постулат, който работи с опростена версия на човека.

Според тази теория човек при вземането на решения е рационален, егоистичен и не променя предпочитанията си. За Канеман като психолог това беше теория, която нямаше смисъл, затова той работеше за формулирането на теория, която да обясни по-добре тази реалност.

От гледна точка на психологията е ясно, че човешкото същество не е нито напълно рационално, нито напълно егоистично. Също така не е вярно, че не променя предпочитанията, тъй като всъщност това прави много често.

Евристични преки пътища

Канеман. Източник: Охадинбар

Противно на това, което теорията на полезността има за вземане на решения, Канеман твърди, че хората не винаги правят обективен избор. В допълнение, това показва, че не само хората не са рационални по всяко време, но има и емоции като страх, омраза и обич, които ги държат далеч от рационалността.

В своята теория на перспективата Канеман и Тверски нарекоха тези решения евристични преки пътища. В психологията евристичното е правило, което се спазва несъзнателно, така че чрез преформулиране поставеният проблем може да бъде опростен и по този начин решен.

Тази теория се основава на три основни принципа: отвращение към загуба, асиметрични предпочитания за риск и грешна оценка на вероятностите.

• Първият принцип е свързан с факта, че болката за загуба е по-голяма от радостта, изпитвана от печалба.
• Втората се основава на факта, че хората предпочитат да не залагат, когато печелят, а напротив, рискуват повече, когато губят.
• И последното се основава на мисълта, че някои събития имат по-голям шанс да се случат, отколкото в действителност.

Мислене, бързо и бавно: мозък с две системи

Мисленето, бързо и бавно или мисли бързо, мислете бавно на испански, е работата, с която Даниел Канеман синтезира пет десетилетия на проучване като експериментален психолог върху интуитивното и рационално поведение на човека.

В тази книга авторът се фокусира върху изследването на когнитивните илюзии, тоест на онези фалшиви вярвания, които хората интуитивно приемат като истински.

Канеман казва, че макар да имаме само един мозък, имаме две мисловни системи. Система 1 е бърза, интуитивна и емоционална, тя е в състояние да предоставя заключения автоматично. Система 2 от своя страна е по-бавна, по-усилена и рационална, тя е от съзнателните реакции.

Теориите на Канеман са повлияли на това, което е известно като поведенческа икономика, което не е нищо повече от течение, което се опитва да покаже, че светът на финансите не е толкова предсказуем, колкото изглежда.

Въпреки че за класическите теории за икономиката икономическите агенти винаги действат рационално, поведенческите проучвания показват, че това не е така. Преценките на хората са когнитивно, емоционално и социално обусловени и това се случва, без да са наясно с това.

Система 1 и 2 и влияние върху поведението

По отношение на Система 1 и Система 2 е трудно да се разбере кога единият или другият е поел юздите на поведението.

В ежедневния живот на човек повечето преценки, които прави, идват от Система 1, тъй като те се появяват интуитивно, автоматично и с емоционален компонент. Проблемът е, че не през цялото време можете да мислите с тази система, тъй като въпреки че ни позволява да функционираме разумно, тя също така генерира всякакви грешни интуиции.

Система 2 е единствената, която ви позволява да решавате трудни проблеми, но за това трябва да се научите да отлагате предложенията на емоционалната система и да инвестирате големи когнитивни усилия.

Ако не го направите и мислите повече със Система 1 (подготвена да вярва и да не се съмнява), можете да изпаднете в една от многото когнитивни грешки. Авторът обяснява, че хората са склонни да бъдат много уверени в преценките, които правят въз основа на много малко информация.

Ето защо възниква една от най-често срещаните когнитивни грешки, ефектът на ореола. Тя включва приписването на прекомерно отрицателни или положителни характеристики на човек въз основа само на частични улики. Пример за това е ирационалната любов, която някои имат към певците или филмовите звезди.

За Канеман това доверие и вяра е един от най-важните аспекти на познанието. Въпреки че е прекрасно, че човек е в състояние да генерира бързи интерпретации, това прави човек не наясно с това, което не е известно.

Опит срещу памет: възприемането на щастието

Мислете бързо, Think Slow е том, който представя основните открития на Даниел Канеман за начина на мислене на хората.

Човешкото разсъждение е сложен процес, който води до оценка и анализ на много аспекти от живота. И повече от това да говори за двата начина на мислене, психологът е говорил и в тази книга за констатациите, че психологията е допринесла за концепцията за щастие.

Днес щастието е нещо, което всеки се стреми да дешифрира. Има много книги, които говорят за това и как да го намерите. Въпреки това, Канеман обяснява в тази работа важността да не се бърка опит и памет, тъй като това може да доведе до неразбиране на това какво е щастието.

Преживявания и спомени

Даниел Канеман потвърждава, че е необходимо да се научим да различаваме преживените преживявания от спомените, които човек има от тези преживявания. Те са две различни същества и объркването им е част от проблема с представата за щастие.

Преживяванията са моментите, които са част от настоящето, които продължават само няколко секунди. И спомените не са нищо повече от начините, по които оценяваме тези преживявания.

Следователно, за да разграничи тези елементи, авторът предлага да помислим за две себе си, които са „аз, който има опит“ и „аз, който помня“. Въпреки че и двете субекти са важни при преценката на щастието, всяко го възприема по различен начин.

Докато "Аз, който има преживявания" е отговорен за регистрирането на усещанията, които човек има, "Аз, който си спомня", е отговорен за осмислянето на тези преживявания.

Понякога това, което се преживява във всеки един момент, може да бъде много различно от това, което се помни, тъй като „Аз, който помня“, може да бъде повлиян от елементи като продължителността или интензивността на преживените моменти. Така авторът потвърждава, че двамата аз повдигат различни представи за щастие.