EDMUNDO O´GORMAN: БИОГРАФИЯ, СТИЛ, ТВОРБИ, ФРАЗИ - БИОГРАФИИ - 2025

Едмундо О'Горман (1906-1995) е мексикански историк, философ и юрист, чиято работа се фокусира върху надхвърлянето на това, което се знае за историографията на неговата страна и Америка. Той се задълбочи във фактите и обсъди събитията, които според него нямаха исторически смисъл, за да ги изясни.

Работата на О'Горман се характеризираше с надминаване на вече познатото. Неговите съчинения имаха философски характер, основаващ се на изследване на организацията на минали същества, за да живеят и разбират настоящето. Историкът използва културен и прецизен език.

Едмундо О'Горман. Източник: Academia.org.mx.

Някои от най-известните заглавия на този мексикански интелектуалец бяха: Криза и бъдеще на историческата наука, Основи на историята на Америка, Изобретяване на Америка и Мексико травмата на нейната история. Историографското произведение на Едмундо О'Горман остава валидно за това, че е било напълно революционно.

биография

Раждане и семейство

Едмундо е роден на 24 ноември 1906 г. в Койоакан, Мексико Сити; Произхожда от семейство с ирландски произход, образовано и заможно. Баща му е бил минен инженер на име Сесил Крофорд О'Горман, а майка му е кръстена Енкарнасион О'Горман Морено, като е свързана.

Философът имаше брат на име Хуан О'Горман, който беше известен художник на своето време.

Проучвания

О'Горман посещава начално и подготвително образование в институции в родния си град. Обучението му беше допълнено от художествените и културни познания на баща му Сесил, който беше изявен художник. Историкът израснал заобиколен от писатели и музиканти, които се срещали в дома му.

Герб на UNAM, учебен дом на Едмундо О'Горман. Източник: И двамата, щитът и мотото, Жозе Васконцелос Калдерон, през Wikimedia Commons

След като завършва гимназия, младият Едмундо решава да учи право в Escuela Libre de Деречо. Юристът получава дипломата си през 1928 г. и упражнява професията си известно време.

Призивът на историята

О'Горман изпълни усърдно кариерата си и винаги се държи близо до историята и текстовете. Ето как през 1938 г. той взе решение да остави закона настрана и да се посвети на изучаването на историята. Едмундо не се поколеба да приеме същата година длъжността заместник-директор на Генералния архив на нацията, задача, която той изпълняваше до 1952 г.

В тези години той започва изучаване на философия в Националния автономен университет в Мексико (UNAM) и в същото време започва да преподава в тази институция. През 1947 г. той публикува книгата „Криза и бъдеще на историческата наука“, а през 1948 г. получава магистърска степен по философия със споменаване на magna cum laude.

Потопена в историята

О'Горман беше част от Центъра за история на Мексико, където си сътрудничи с проведените разследвания и също организира библиографския материал. През 1951 г. той освобождава произведението „Идеята за откриването на Америка“ и е награден с докторантура в историята на UNAM.

Противоречив историк

Концепцията на Едмундо О'Горман за изучаването на историята го накара да проведе няколко дискусии с някои от колегите си, сред които: Силвио Завала, Мигел Леон Портила, Лино Гомес Канедо и Марсел Батейлон. Историкът смяташе историята за нещо по-дълбоко от простото събиране на дати и данни.

За този мексикански философ беше от изключителна важност да знае какво е отвъд познатото и да проучи какво е под повърхността. С течение на времето О'Горман стоеше твърдо пред своите идеи и начини за познаване на историята, въпреки опитите на неговите нарушители да го отстранят от играта.

О'Горман и академията

О'Горман беше не само изключителен реставратор на историята на Мексико и Латинска Америка, но работата си се разшири и до академията. Интелектуалецът постъпи в Мексиканската историческа академия в средата на 60-те години и беше директор от 1972 до 1987 г., годината, в която подаде оставка.

Качеството на неговия глагол в развитието на съчиненията му печелят VI председател на Мексиканската езикова академия през 1970 г. Четири години по-късно той е признат с Националната награда за науки и изкуства, а тази награда е последвана от наградата за история на Рафаел Хелиодоро Вале и Националната награда за университет през 1986 г.

Последни години и смърт

Интелектуалецът прекара живота си посветен на историята и пише за изследванията, които провеждаше около нея. Сред най-забележителните му последни произведения бяха: Мексико травмата на нейната история и прогонването на сенките.

Гробът на Едмундо О'Горман. Източник: MictlanSacbe, чрез Wikimedia Commons

Едмундо О'Горман умира на 28 септември 1995 г. в Мексико Сити в резултат на инсулт. Тялото му е депозирано в Ротондата на прословутите хора в мексиканската столица на 22 ноември 2012 г., седемнадесет години след заминаването му.

стил

Литературният стил на Едмундо О'Горман се характеризираше с използването на ясен и прецизен език, с широки философски характеристики. Работата на този историк беше задълбочена и пълна с въпроси относно фактите. Той повдигна темата си от знанието, че е временно образувание, необходимо за разбиране на настоящето.

Като се има предвид гореизброеното, О'Горман се намира в рамките на философското течение на мексиканския историцизъм. Това движение се основава на идеите на интелектуалците Леополд фон Ранке и Бенедето Кроче. Едмундо положи основите на нова историография благодарение на усилията и изследванията си.

Пиеси

- История на териториалните поделения на Мексико (1937).

- Каталогът на заселниците на Нова Испания (1941 г.).

- Основи на историята на Америка (1942).

- Криза и бъдеще на историческата наука (1947).

- Идеята за откриването на Америка. История на тази интерпретация и критика на нейните основи (1951).

- Изобретението на Америка (1958).

- Политическото оцеляване на Нова Испания (1961).

- Мексико травмата на своята история (1977 г.)

- Прогонване на сенки (1986).

Кратко описание на някои от неговите произведения

Изобретението на Америка

Това беше едно от най-важните и представителни произведения на мисълта на Едмундо О'Горман. Пълното му заглавие беше The Invention of America. Изследване на историческата структура на Новия свят и значението на неговата еволюция. В това произведение авторът изтъкна традиционното схващане за историята, съществуващо в Мексико.

Историкът повдигна дебат за откриването на американския континент, поради което използва термина „изобретение“. В тази работа Едмундо представи аргументи, за да изясни дали Колумб е пристигнал в Америка по погрешка или не. О'Горман надхвърли известните данни за 1492 година.

фрагмент

„… Тезата е следната: когато Колумб пристигна на 12 октомври 1492 г. на малък остров, за който смята, че принадлежи на съседен архипелаг, той откри Америка. Добре, но нека да попитаме дали това наистина е било, Колон, или това е, което сега се казва, че е направил. Очевидно е, че става въпрос за втория, а не за първия…

„… Когато историците потвърждават, че Америка е била открита от Колумб, те не описват очевиден собствен факт, а по-скоро ни предлагат начина, по който според тях трябва да се разбере очевидно много различен факт: всъщност е ясно, че това не е така. Дори пристигане на остров, за който се смята, че е близо до Япония, отколкото да разкрива съществуването на континент…

„С други думи, когато сме уверени, че Колумб е открил Америка, това не е факт, а просто интерпретация на факт. Но ако това е така, ще е необходимо да се признае, че нищо не пречи, освен мързела или рутината, да поставят под съмнение валидността на онзи особен начин за разбиране на това, което Колумб е направил на тази паметна дата… ”

Фрази

- "Върховният способност на човека не е разумът, а въображението."

- „Искам непредсказуема история като хода на нашия смъртен живот; история, податлива на изненади и злополуки, на съдби и нещастия; история, изтъкана от събития… огледална история на промените, в начина на съществуване на човека… ”.

- "Истинската историческа наука се състои в показване и обяснение на структурата на битието, с което ние даряваме миналото, като го откриваме като свое."

- "Разликата в броя на листата на дърветата от един и същи вид или в специфичните имена или символи на боговете на плодородието, почитани от съседни племена, са обстоятелства, които съответно могат законно да бъдат пропуснати от ботаника или антрополога."

- „Вместо да бъде чужда за нас реалност, човешкото минало е нашата реалност и ако ние допуснем, че човешкото минало съществува, ние също ще трябва да дадем, че то съществува на единственото място, на което то може да съществува: в настоящето“.

- "Злото, което е в основата на целия исторически процес на идеята за откриването на Америка, се състои в това, че е предполагало, че това парче от космическата материя… винаги е било това, когато в действителност не е било така, докато момент, в който това значение е било предоставено… ”.

- „… Всяка трансцендентална или иманентна цел на историческото ставане. Тук не властва нито религиозният провиденциализъм, нито идеалистичната теология ”.

- "Тази нова историография, враждебна на традицията, се състои в осъзнаването на историческото в нов и радикално революционен смисъл."

- "… с вярата, че нашето същество, човешкото същество, като битието на всички неща, е нещо фиксирано, статично, преди, винаги едно и също неизменно".

Препратки

1. Едмундо О'Горман. (2019). Испания: Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Едмундо Рафаел О'Горман. (N / a): Биографии и животи. Възстановени от: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Едмундо О'Горман. Мексико: Енциклопедия на литературата в Мексико. Възстановено от: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Спомени за дон Едмундо О'Горман. Мексико: Истории и разкази в Мексико. Възстановено от: relatosehistorias.mx.
5. Едмундо О'Горман. (С. е.). Куба: EcuRed. Възстановена от: eured.cu.