ЕПИКУРЕЙСТВО: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В epicureísmo е философска система се появи през четвърти век. В. в Атина. Той е създаден от Епикур от Самос, който преподава учението си в училище, наречено „Градината“. Основната основа на неговата философия беше стремежът към щастие.

За да постигне тази цел, епикурейството оповести необходимостта от постигане на баланс между удоволствията на тялото и ума, както и премахването на страховете. Сред последните той посочи тези, причинени от идеята за съдбата, смъртта или самите богове.

Епикур

За Епикур всеки елемент се състоеше от атоми и хората можеха да възприемат техните форми и качества, използвайки сетивата си. Неговите последователи се наричаха епикурейци и те трябваше да избягват болка и смущения.

По същия начин те също трябваше да се отдалечат от прекомерния лукс и удобства и да водят хармоничен живот. Една от особеностите на това училище беше, че позволява влизане на всеки, който се интересува, включително жени.

Епикурейството, което някои смятат за свързано с хедонизма, е имало някои важни последователи в древен Рим. Сред тях са поетите Лукресио и Хорацио, в чиито произведения може да се види проследяването на теориите на този ток.

произход

Учението за епикурейството е преподавано от Епикур от Самос, който също е дал името му. Философът е роден през 341 г. пр.н.е. С и, след като пътува до различни места, основава училище, наречено Градината. Именно там той разработва идеите си.

Епикур

Епикур е роден на остров Самос в атинско семейство. Образованието му е осигурено от неговия баща, учител и от различни философи.

Когато навърши 18 години, той отиде в Атина, за да отслужи военната си служба. По-късно той се обединява отново с баща си в Колофон, където започва да преподава.

През 311 г. той създава първата си философска школа на остров Лебос. Малко след това той беше директор на друго училище в Лампсако, днес в Турция.

Градината

Философът се завръща в Атина през 306 г. Скоро започва да преподава идеите си на група последователи. Избраното място беше вътрешния двор на къщата на Епикур, градина, която в крайна сметка дава името на училището.

За разлика от други философи, жените биха могли да отидат в The Garden, за да се поучат от учителя. Това предизвика доста клевети за дейностите, които бяха разработени. Епикур обаче беше много успешен и ученици от Мала Азия и останалата част на Гърция се стичаха да го чуят.

В допълнение към преподаването на тези класове, Епикур пише доста трудове. Според историците, когато е починал, той е оставил повече от 300 тракта, въпреки че почти нищо от тях не е запазено.

Настоящото знание за автора идва от три различни писма: до Херодот, по теорията на познанието; до Pitocles, по астрология и космология; и последният на Менесео, по етика. Освен това са запазени някои косвени бележки за неговото учение.

Характеристика на учението

За разлика от добра част от хедонизма, епикуреанизмът не фокусира търсенето на удоволствие само върху тялото. Последователите на този ток придадоха по-голямо значение на интелекта. Освен това голяма част от дефиницията на това училище за удоволствие или щастие се отнася до отсъствие, а не присъствие.

По този начин те смятали удоволствието за отсъствието на болка или някакво страдание, като глад или сексуално напрежение. Ставаше дума за постигане на перфектен баланс между тяло и ум, който би осигурил спокойствие или атараксия.

Накратко Епикур посочи, че това спокойствие идва от областта на страха, който се идентифицира с боговете, смъртта и несигурността за бъдещето. Целта на философа беше да премахне тези страхове, за да бъде щастлив.

Удоволствията и страданията

Епикуреанизмът смяташе, че удоволствията, а също и страданията, са следствие от постигането или неудовлетворяването на апетитите. Тази доктрина разграничава три вида удоволствия:

-Първите бяха естествени и необходими. Сред тях се хранят, търсят убежище и се чувстват в безопасност.

-Следващите бяха естествени, но не са необходими. Те изпъкваха в тази група, за да имат приятен разговор или секс.

-Накрая, той посочи неестествени или необходими удоволствия, като стремеж към власт, слава или пари.

Експертите подчертават, че Епикур не е бил дуалист. Сблъсквайки се с Платон, например, Епикур не вярвал, че има разлика между душата и тялото. И двете бяха материали и бяха съставени от атоми.

Това го накара да различи два други вида удоволствия, основани на душата и тялото, различни, но обединени.

Тези на тялото не бяха най-важните за последователите на това течение. Епикур се застъпваше за съзнателно балансиране на тези удоволствия. Така той каза, че човек не може да се наслаждава на храна, ако душата не е била позната.

От друга страна, имаше удоволствия на душата. Те бяха превъзходни, тъй като са по-издръжливи и оказват влияние върху тялото.

канонически

Canonical е част от философията, която е посветена на анализа на знанието и как човешкото същество може да го постигне.

Епикур и неговите последователи вярвали, че усещането, възприемано от сетивата ни, е в основата на всички знания. Всяко от тези усещания причинява удоволствие или болка у човека, което поражда чувства, основа на морала.

Философът смяташе, че съществуват така наречените „общи идеи“, които са усещанията, които се повтарят многократно и се записват в паметта.

Един от най-известните му последователи Диоген Лаерсио също пише за така наречените „въображаеми проекции“. Чрез тях може да се заключи, че има елементи като атоми, въпреки че те не могат да се видят с просто око.

физически

Реалността според Епикур е съставена от два основни елемента. Първите биха били атомите, материалите. Вторият би бил вакуумът, пространството, през което се движат атомите.

Епикурейците смятали, че всичко на света са различни комбинации от атоми. За тях същата душа беше съставена от атоми, макар и от специален вид, по-фини от тези, които са част от тялото.

Това обаче не означаваше, че душата престава да бъде материална. Тази школа смятала, че когато човек умре, и душата направила.

Според експерти Епикур е взел тази идея от Демокрит, въпреки че той е модифицирал добра част от учението си. Основната разлика е, че той въведе елемент на случайността в начина, по който се движат атомите, като заяви, че противно на казаното от Демокрит, в тяхното поведение няма детерминизъм.

В това отношение Епикур винаги се е опитвал да придаде голямо значение на свободата. Той счита етиката за основен аспект, а другите въпроси са подчинени на нея.

етика

Както бе отбелязано по-горе, етиката беше най-важната част от философията на Епикур. Той е основата за постигане на целта на епикурейците: щастие, основано на атараксия и автономност на ума.

Етиката на този философски ток се основаваше на две противоположни точки: страх, който трябва да се избягва; и удоволствие, което се счита за ценно.

Четирите страхове

Преодоляването на страховете беше за Епикур пътя към щастието. Всъщност епикурейството е наричано също „тетрафармак“, или лекарство срещу четирите страхове, които според учението са били най-значими: страхът от боговете, смъртта, болката и страхът от неуспех да търси доброто.

Въпреки че са нарекли боговете като причина за един от тези основни страхове, експертите твърдят, че Епикур не е бил атеист. Ако, от друга страна, той смяташе, че всъщност не ги интересува какво се случва с хората, тъй като те са много далеч. Според философа тази отдалеченост направи абсурда да се страхуваме от тях.

Относно смъртта, Епикур потвърди, че няма смисъл да се страхува от нея. По собствените му думи той обясни въпроса, като каза, че „смъртта не ни засяга, защото докато съществуваме, смъртта не е тук. А когато пристигне, вече не съществуваме "

В заключение, не бива да се страхуваме и от бъдещето, тъй като „бъдещето не зависи изцяло от нас, нито е напълно чуждо за нас, така че не бива да го чакаме, сякаш ще дойде безпогрешно, нито да се отчайва, сякаш няма да дойде. никога ".

Предназначение

Философията на Епикур, противно на тази на другите училища, не се преструваше на теоретична. Дадените учения предвиждаха, че всички, които желаят, могат да приложат на практика описания път, за да постигнат щастие. Ставаше дума за премахване на страховете и водене на приятен и пълноценен живот.

За да постигнат това, те използваха емпирични елементи на знанието, атомистична физика и хедонистична етика.

Представители и техните идеи

Най-известните последователи на Епикур са били в Древен Рим. Сред тях изпъкват поетът Хорацио, автор на изказването „Carpe Diem” (Изземете деня), Вирджилио и Лукресио. Историците определят епикурейството като типично средиземноморска доктрина със светски характеристики и езически точки.

Въпреки факта, че училището на мисълта е имало известен престиж през седемте века след смъртта на своя създател, Средновековието бележи края на неговото влияние. Много от неговите писания са унищожени, тъй като християнството категорично отхвърля идеите му. Християнското виждане за болка напълно се сблъска с епикурейската философия.

Само няколко последователи на платонизма или аристотелизма леко включиха някои от идеите му, но с малък успех.

Диоген от Еноанда

Тъй като много малко от съчиненията на Епикур са оцелели до днес, работата на някои от неговите последователи е критична за разбирането на неговата философия. Сред тях се открои Диоген от Еноанда, гръцки философ от втори век, който разпространи мисълта за това течение.

Като част от информационната си дейност Диоген нареди някои от максимите на Епикур да бъдат записани на голяма стена близо до главния пазар в град Еноанда, днес в Турция. Целта беше гражданите да помнят, че няма да намерят щастие чрез пазаруване или консуматорство.

Точно намерените фрагменти от тази стена, разрушени от земетресение, представляват един от основните източници за историците за епикурейството. В тях се появява част от неговото учение, което беше почти непознато за експертите, клинаменът (отклонение).

За съжаление, само една трета от записаното на стената е възстановено.

Зенон от Сидон

Зеон е философ, роден през I век. В Гърция, вероятно в град Сидон (днес в Ливан). Той беше съвременник на Цицерон, който заяви в книгата си „За природата на боговете“, че Зенон презира други философи, включително класици като Сократ.

Следвайки Епикур, Зенон потвърди, че щастието не се крие само в това да се наслаждава на настоящето, още по-малко на богатството, което човек има. За него надеждата за продължителен просперитет и удоволствие беше основна. Ставаше дума да не гледаме в бъдещето със страх.

Хорацио

Последователите на Епикур не бяха открити само сред философите. Имаше и други интелектуалци, които оповестяваха идеите му в неговите творби, като Кинто Хорацио Флако, един от основните поети на Древен Рим.

Хорацио, известен със своите сатирични стихотворения, живя няколко години в Атина, където изучава гръцки език и философия, особено епикурейството.

Работата му се характеризира с размисъл върху желаното. Освен повтарящите се похвали за един пенсиониран живот, това, което той нарече Беатус Ил, Хорацио е известен с това, че създава максима, която идеално се вписва в епикурейството: carpe diem, което означава "изземете деня".

Лукреций

Роман, подобно на Хорацио, Лукресио е бил философ и поет, живял между 99 г. пр.н.е. С и 55 а. Известен е само един текст от този автор, наречен De rerum natura (Относно естеството на нещата). В тази работа той защитава учението на Епикур, в допълнение към атомистичната физика на Демокрит.

Лукреций обясни движението и групирането на атомите, освен че посочи смъртността на душата. Намерението на автора, според експертите, било да освободи човека от страха от боговете и смъртта. Тези страхове за поета бяха основните причини за нещастието.

Препратки

1. Лозано Васкес, Андреа. Епикурейство. Извлечено от philosophica.info
2. Новият ежедневник. Епикурейство или хедонизъм? Получено от elnuevodiario.com.ni
3. ЗАЩИТЕН. Епикурейство. Получено от eured.cu
4. Диано, Карло. Епикур. Извлечено от britannica.com
5. Преследване на щастието. Епикур. Извлечено от уебсайта на преследването-of-happiness.org
6. Констан, Дейвид. Епикур. Извлечено от plato.stanford.edu
7. Бъртън, Нийл. Философията на Епикур. Извлечено от psychologytoday.com
8. Гил, Н. С. Епикур и неговата философия на удоволствието. Извлечено от thinkco.com