SCHOLASTICA: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЗНАЧЕНИЕ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Схоластичната философия е форма на мисъл, развита през Средновековието, когато в големите западни градове се появяват първите центрове на изследване. Схоластика е философията, практикувана през Средновековието в християнски и европейски контекст, особено през XI и XIV век.

Според различни изследователи средновековната философия се характеризирала с това, че е резултат от обединението на различни догми за монотеистични вярвания (като християнство, ислям или юдаизъм) с основните концепции на езическата философия, особено на рационалистичния подход, който се използва от мислители като Платон и Аристотел.

Анселм от Кентърбъри е един от най-изтъкнатите представители на схоластиката. Източник: Вижте страница за автор

Някои автори дори потвърждават, че Платон и Аристотел се радват на по-голямо признание през средновековието, отколкото в собствения си период, тъй като гръко-римската култура предпочитала склонността към епикурейската и стоическата школи.

Схоластиката като дисциплина се развива в силна теологична обстановка, тъй като средновековните мислители са считали себе си за богослови, а не за философи. Това доведе до разделяне на режима на лечение и съдържанието; намерението да се асимилира монотеистичната традиция с езическата, включваща конфликти.

Например, езическата философия твърдяла, че материята и светът са вечни, така че те не могат да имат начало във времето. Това беше в противоречие с християнските и монотеистичните вярвания, тъй като тези религии твърдяха, че Бог е създал света и материята в определен момент от време.

Някои автори като Аристотел отричаха безсмъртието на душата, което коренно се различава от средновековните религии, чийто есхатологичен и морален полк се основава на награди и наказания след смъртта в този земен свят.

Поради тази причина средновековната философия трябваше да се сблъска с този основен проблем чрез множество конкретни въпроси, опитвайки се да съгласува разума с вярата. Основният акцент на схоластиката се състои в търсенето на християнски догми, съвместими с рационалното познание на неговите гръко-латински предци.

Произход и история

схоластика

Произход и исторически контекст

Първият етап - по отношение на приспособяването на езическата философия към монотеизма - е осъществен от юдаизма и християнството през I и V в. Сл. Хр. ° С.

През първия век равин Фило от Александрия решава да изготви учение с философски характер, което отговаря за интерпретацията на съдържанието на юдаизма чрез стоически и платонически концепции. Този ток беше известен с името юдео-александрийството.

От своя страна християнството провежда тази адаптация няколко десетилетия по-късно, в периода, известен като патристика, през втория и петия век след Христа. Този съюз между езическата и християнската мисъл доведе до произхода на учението, което беше в основата на всички по-късни теологии на Западна Европа.

Закриване на училище

Свети Августин от Хипо е един от първите, които тълкуват християнските догми с основите на Платон; След това, християнството като официална религия на древната Римска империя, философия не се практикува за определен период от време на Запад.

Това се дължи на факта, че император Юстиниан забрани преподаването на всякакви доктрини, различни от християнската, което доведе до затварянето на всички философски училища, които бяха в Атина, като Лицея и Академията.

Учителите, които бяха в тези училища, се преместиха в Сирия и Персия, региони, които по-късно бяха завладени от ислямската религия през VII век.

Това събитие не беше изцяло отрицателно: ислямистите успяха да осъществят контакт с езическата философска традиция, което доведе до началото на фалшивата философска течност, която се стреми към по-рационално тълкуване на Корана.

Възстановяване на философската традиция чрез диалектика

Възстановяването на философската традиция започна да става на християнските територии благодарение на основаването на катедрални училища и университети, които бяха тясно свързани с растежа на градовете, буржоазията и градската култура.

Университетите бяха разделени на четири основни факултета: право, медицина, либерални изкуства и теология.

Проучванията, свързани с теологията, се считат за най-важните; Факултетът по изкуства обаче увеличава своята популярност поради престижа си в диалектиката, дисциплина, която се занимава с разсъждения и логика.

Окончателният импулс за новото възникване на философията възникна, когато теолозите усвоиха подходите на диалектиката, за да ги приложат към рационалното богословие.

По този начин възникна схоластиката, чийто термин се отнася до академичната философия, която се изучаваше в университетите, както във Факултета по изкуства, така и в теологията. „Scholastica“ означава „философия на учениците“; с други думи, философията на университетските преподаватели.

характеристики

Схоластичната философия се характеризира главно с примиряването и подреждането на универсални въпроси, поставени от гръко-римската култура, заедно с търсенето на рационално разбиране на предписанията, повдигнати от свещените писания и от Православната християнска църква.

Следователно аристотеловите методи се прилагат към религиозното въображение, което бързо се разраства на цялата западна територия.

Схоластиката се посвети на култивирането на аристотеловия силогизъм, както и на емпиризма и изследването на реалността; обаче последните два аспекта не бяха много предпочитани в рамките на средновековната философия.

По същия начин схоластиката е добре известна със своя модел на преподаване, който характеризира тази философска доктрина. Като метод на обучение схоластика предлага три стъпки:

Четене или

Тази стъпка се състоеше в изграждането на буквални коментари от авторитетни текстове, като библейски фрагмент или философски трактат. Тази стъпка се състоеше в обучение за четене на християнските предписания.

Въпрос или

За да извършат тази стъпка, студентските читатели трябваше да разпитат прочетените текстове; Този въпрос обаче не беше критичен, а по-скоро беше фокусиран върху сравнението на различни версии, за да се разрешат съмненията или тълкувателните противоречия.

Дискусия или

Тази последна стъпка се състоеше от диалектически метод, при който учениците трябваше да изложат анализираните и сравнени идеи, докато четат произведенията. Това трябваше да стане пред академиците, които бяха в сила да аргументират.

важност

Значението на схоластиката се състои в това, че този ток предполага възстановяване на рационалния и философски начин на мислене, отстъпвайки на други философии, които по-късно се развиват и които биха оформили същността на Запада.

Освен това схоластиката беше ключова доктрина в рамките на съвременното академично обучение, тъй като неговият метод на преподаване се използва и до днес; разбира се, със своите модерни и съвременни варианти.

По същия начин схоластиката позволява разделянето на разума (философия) и вярата (теология), което по-късно повлия на мисълта за Ренесанса. Това се отрази и на последващото разделение, което ще се случи между църковната йерархия и държавата, тъй като те станаха диференцирани организации.

Представители и техните идеи

Анселм от Кентърбъри

Кентърбъри е роден през 1033 г. и от съвсем млада възраст проявява истински интерес към религиозните проблеми. Той направи няколко проучвания по латински и риторика, което го накара да се присъедини към ордена на бенедиктинците. През 1060 г. той влиза в манастира, където придобива слава по главозамайващ начин.

Анселмо от Кентърбъри е един от най-важните представители на схоластиката, тъй като според автори като историка Юсто Гонзалес Анселмо е първият, след векове на мрак, систематично въвежда разума в религиозни въпроси.

Педро Абелардо

Той е роден в Бретан, в регион, наречен Льо Палет. Той напусна дома си, за да учи философия в Париж с Уилям де Шампо, известен с реалистичния си подход.

Следвайки схоластичната линия, Абелард публикува труд, озаглавен Трактат за Троицата, през 1121 г. Това произведение е осъдено и изгорено по време на реализацията на католически събор, проведен в Соасон.

Абелар подкрепя идеите на концептуализма, тясно свързани с предписанията на Платон. Визията му срещу схоластичния природен реализъм също беше много противоречива, тъй като Абелардо дори постави под въпрос собственото си течение.

В своята книга Sic et Non (Да и Не) той твърди, че религиозната вяра трябва да се ограничава до рационални принципи. Някои от тези твърдения бяха класифицирани като еретични.

Тома Аквински

Той е един от средновековните мислители, който е оказал най-голямо влияние не само в своето време, но и в съвременното католическо богословие.

Той е роден в Рокасека, Италия. Учи в манастира Монтекасино и в Неаполския университет. Той е канонизиран от папа Йоан XXII през 1323 г., а той също е обявен за доктор на църквата от Пий V през 1567 г.

Аквино се характеризираше с това, че потвърждава, че нищо не може да съществува в разбирането, ако преди това не е преминало през сетивата. Той също така твърди, че човешкото познание започва първо с конкретното и след това навлиза в универсалното, както и първо с конкретното и след това се придвижва към абстрактното.

Следователно, след като сетивата улавят разумния обект, въображението запазва или регистрира образа на споменатия обект, за да бъде по-късно абстрахирано от разбирането, което се стреми да разбере всичко, което е конкретно и конкретно.

Препратки

1. (SA) (а) Средновековна философия: Какво беше схоластика? Произведено на 15 април 2019 г. от Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) История на средновековната философия: схоластика. Произведено на 15 април 2019 г. от Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Проверено на 15 април 2019 г. от бакалавър по езици и литература: бакалавър по език и литература.
4. Lértora, C. (sf) схоластика и практическа философия. Два аспекта в Тома Аквински. Получено на 15 април 2019 г. от Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) Учебният. Получено на 15 април 2019 г. от UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) Августинското влияние върху Педро Абелардо. Получено на 15 април 2019 г. от Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) схоластично богословие и неговото влияние върху съвременната мисъл. Получено на 15 април 2019 г. от IESDI: iesdi.org