СТРУКТУРАЛИЗЪМ (ПСИХОЛОГИЯ): ТЕОРИЯ И КОНЦЕПЦИИ - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

Най- структурализъм, наричан още структурна психология, е теория на познанието, разработен през ХХ век от Максимилиан Вунд и Едуард Брадфорд Titchener. Вундт обикновено е известен като бащата на структурализма.

Структурализмът се опитва да анализира общата сума от опита от раждането до живота на възрастните. В този опит са прости компоненти, които са свързани помежду си, за да формират по-сложни преживявания. Той също така изучава връзката на тези с околната среда.

Структурализмът се опитва да анализира ума на възрастните (сбор от общия опит от раждането до настоящето) по отношение на компонентите, дефинирани от най-простото, и да намери как те се вписват заедно, за да формират по-сложни преживявания, както и връзката с физически събития.

За това психолозите използват интроспекция чрез самодоклади и проучване на чувства, усещания, емоции, наред с други неща, които предоставят вътрешна информация за човека.

Определение на структурната психология

Структурализмът може да бъде определен в психологията като изучаване на елементите на съзнанието. Идеята е, че съзнателният опит може да бъде разделен на основни съзнателни елементи.

Това може да се счита за физическо явление, което се състои от химични структури, които от своя страна могат да бъдат разделени на основни елементи. Всъщност голяма част от изследванията, проведени в лабораторията на Вунд, се състоят в катализиране на тези основни съзнателни елементи.

За да се намали нормалното съзнателно преживяване в основни елементи, структурализмът се основаваше на интроспекция (наблюдение на себе си, на съвестта и собствените си чувства).

За да разберем по-нататък концепцията за интроспекция, ще използваме следния пример, който е даден в лабораторията на Вундт.

Немският психолог описа ябълка по отношение на основните характеристики, които има, тоест например, че е студена, хрупкава и сладка.

Важен принцип на интроспекция е, че всеки даден съзнателен опит трябва да бъде описан в най-основните му термини.

По този начин, изследовател не би могъл сам да опише някои преживявания или предмети, като например да опише ябълката просто като ябълка. Такава грешка е известна като "грешка в стимула."

Чрез интроспекционни експерименти, Вунд започва да описва голям брой основни съзнателни елементи, които могат хипотетично да се комбинират, за да опишат всички човешки преживявания.

Вундт и структурализъм

Вундт

Вилхелм Максимилиан Вунд е роден на 16 август 1832 г. в Баден (Германия) и умира на 31 август 1920 г. в Лайпциг, също град в същата държава.

Вундт е смятан за известен физиолог, философ и психолог и е широко известен с това, че е разработил първата експериментална лаборатория в град Лайпциг. В университета на същия този град той беше инструктор на Титченер, основателя на структурализма.

Титченер обяви това, което е известно като "наука за непосредствено преживяване" или кое е същото, че сложни възприятия могат да бъдат получени чрез основна сензорна информация.

Вундт често се свързва в древната литература със структурализма и използването на методи, подобни на интроспективните.

Авторът прави ясно разграничение между чиста интроспекция, която е сравнително неструктурираното самонаблюдение, използвано от по-ранните философи, и експерименталната интроспекция. Според него, за да бъде валидна самоанализата или опитът, те трябва да се случват при експериментално контролирани условия.

Титченер донесе собствената си теория и тази на Вунд в Северна Америка и в превода на произведенията на последния аз разбирам погрешно тяхното значение. Той не го представи като доброволен психолог (учение, което организира съдържанието на силата на душевната воля в мисловни процеси на по-високо ниво), което всъщност беше, но по-скоро го представи като интроспекционист.

По този начин Titchener използва този погрешен превод, за да каже, че творбите на Вундт са подкрепили неговото.

Титченер и структурализъм

Едуард Б. Титчанер е роден в Чичестър, Обединеното кралство на 11 януари 1867 г. и умира в Съединените щати, по-специално в Итака на 3 август 1927 г. Въпреки че е британски психолог, по-късно се установява в САЩ и приема това гражданство.

Той се счита за основател на структурализма и популяризатор на експерименталния метод в американската психология. Титченер е интроспекционист и когато внася произведенията на Вунд в Съединените щати, той ги превежда неправилно, представяйки го и като интроспекционист.

Грешката се крие във факта, че в Северна Америка това, което беше съзнанието, не се разграничава от несъзнаваното, но в Германия го направи.

В действителност интроспекцията на Вунд не беше валиден метод, тъй като според неговите теории тя не достига до несъзнаваното. Вундт разбира интроспекция като описание на съзнателно преживяване, разделено на основни сетивни компоненти, които нямат външни референти.

Вместо това за Титченер съзнанието беше сумата от преживяванията на човек в даден момент, разбирайки ги като чувства, идеи и импулси, изпитвани през целия живот.

Едуард Б. Титчанер е бил студент на Вунд в Лайпцигския университет и един от водещите му студенти.

Поради тази причина идеите му за това как работи умът бяха силно повлияни от теорията на Вундт за волюнтаризма и неговите идеи за асоцииране и аперцепция (съчетанията съответно на активното и пасивното съзнание).

Титчънър се опита да класифицира структурите на ума и посочи, че само наблюдаваните събития съставляват наука и че всякакви спекулации относно несъвместими събития нямат място в обществото.

В книгата си „Систематична психология“ Титчанер пише: „Вярно е обаче, че наблюдението е единственият патентован метод на науката и този експеримент, считан за научен метод, не е нищо друго освен защитено и подпомогнато наблюдение. "

Как да анализираме ума и съзнанието

Titchener взе под внимание натрупания опит от цял ​​живот. Той вярваше, че може да разбере структурата на ума и неговите разсъждения, ако може да определи и категоризира основните компоненти на ума и правилата, чрез които компонентите си взаимодействат.

интроспекция

Основният инструмент, който Titchener използва за опит да определи различните компоненти на съзнанието, е интроспекция.

Самият той пише в своята систематична психология: „Състоянието на съзнанието, което трябва да бъде предмет на психологията… може да се превърне в обект на непосредствено познание само чрез интроспекция или самосъзнание“.

И в книгата си Очертание на психологията; въведение в психологията; пише: "… в сферата на психологията интроспекцията е последният и единствен апелативен съд, че психологическото доказателство не може да бъде друго, освен интроспективното доказателство."

За разлика от метода на интроспекция на Вунд, Титчанер имаше много строги указания за представяне на интроспективен анализ.

В неговия случай субектът ще се представи с предмет, като молив, и след това ще отчете характеристиките на този молив (цвят, дължина и т.н.).

Споменатият субект ще бъде инструктиран да не съобщава името на обекта, в случая молив, защото това не описва основните данни за това, което обектът е преживял. Titchener посочи това като "грешка на стимула."

В превода на Титчънър на творбата на Вунд той илюстрира своя инструктор като привърженик на интроспекцията като метод, чрез който да наблюдава съзнанието.

Въпреки това, интроспекцията отговаря само на теориите на Вундт, ако терминът се отнася за психофизични методи.

Елементи на ума

Първият въпрос, който Титчън постави в своята теория, беше следният: Какъв е всеки елемент на ума?

Британският психолог стигна до извода, че в своите изследвания има три вида психични елементи, които представляват съзнателен опит. От една страна усещанията (елементи на възприятието), от друга образите (елементи на идеите) и накрая афектите (елементи на емоциите).

В допълнение, тези елементи могат да бъдат разделени на съответните им свойства, които са: качество, интензивност, продължителност, яснота и разширение.

Усещанията и образите съдържат всички тези качества; обаче им липсва привързаност в яснота и дължина. От друга страна, изображенията и афектите могат да бъдат разделени на групи от усещания.

По този начин, следвайки тази верига, всички мисли са образи, които са изградени от елементарни усещания.

Това означава, че всички разсъждения и сложно мислене най-накрая могат да бъдат разделени на усещания, до които може да се стигне чрез интроспекция. Само добре обучени наблюдатели биха могли научно да извършват интроспекция.

Взаимодействие на елементи

Вторият въпрос, който Титчън постави в теорията за структурализма, беше как психичните елементи се комбинират и взаимодействат помежду си, за да формират съзнателно преживяване.

Заключенията му се основават до голяма степен на идеите за асоциационизъм, по-специално на закона за примирие. Той също отхвърли представите за аперцепция и творчески синтез; основа на волюнтаризма на Вундт.

Физически и психически взаимоотношения

След като Titchener идентифицира елементите на ума и тяхното взаимодействие, той се чуди защо елементите си взаимодействат по начина, по който правят. По-специално, Титчанер се интересуваше от връзката между съзнателния опит и физическите процеси.

Британският психолог смяташе, че физиологичните процеси осигуряват непрекъснат субстрат, който дава приемственост на психологическите процеси, които иначе не биха имали.

Следователно нервната система не предизвиква съзнателно преживяване, но може да се използва за обяснение на някои характеристики на психичните събития.

Диалектическа конфронтация на съвременната психология

Уилям Джеймс

Алтернативна теория на структурализма беше функционализмът (функционална психология).

Функционализмът е разработен от Уилям Джеймс, който за разлика от структурализма подчертава важността на емпирично-рационалната мисъл, мисли за експериментално-емпирична философия.

Джеймс включи интроспекция в своята теория (например, изследване на собствените психични състояния на психолога), но той също включва неща като анализ (например, логическа критика на предшественика и съвременни възгледи на ума), експеримент (например, в хипнозата или неврологията) и сравнение (например, използвайки статистическите средства за разграничаване на нормите за аномалии).

Функционализмът се различаваше и по това, че се фокусира върху това колко полезни са определени процеси, разположени в мозъка, за околната среда, а не върху самите процеси, както е при структурализма.

Функционалистката психология имаше силно влияние върху американската психология, като беше по-амбициозна система от структурализма и послужи за отваряне на нови области в научната психология

Вие критикувате структурализма

Сред големия брой получени критики основната идва от функционализма, училище, което впоследствие се развива в психологията на прагматизма. Той критикува фокуса си върху интроспекцията като метод за разбиране на съзнателното преживяване.

Те твърдят, че самоанализът не е осъществим, тъй като интроспективните ученици не могат да оценят процесите или механизмите на собствените си психични процеси.

Следователно интроспекцията доведе до различни резултати в зависимост от това кой го използва и какво търси. Някои критици също посочиха, че интроспективните техники всъщност са ретроспективно изследване, тъй като това е по-скоро паметта на усещане, отколкото самото усещане.

Бихевиористите напълно отхвърлиха идеята за съзнателния опит като достоен въпрос в психологията, тъй като считаха, че предметът на научната психология трябва да бъде строго оперативен по обективен и измерим начин.

Тъй като понятието за ум обективно не можеше да бъде измерено, това не си струваше да се поставя под въпрос.

Структуализмът също смята, че умът може да бъде разделен на отделни части, които формират съзнателно преживяване. Този подход беше критикуван от школата по психология на Гещалт, която твърди, че умът не може да бъде представен в отделни елементи.

В допълнение към теоретичните атаки, той също беше критикуван за изключване и игнориране на важни събития, които не са част от неговата теория. Например структурализмът не се занимаваше с изучаването на поведението и личността на животните.

Самият Титчънър бе критикуван, че не използва психологията си, за да помогне да отговори на практическите проблеми. Вместо това Титчънър се интересуваше от стремежа към чисто знание, което беше по-важно за него от други по-банални теми.

Съвременен структурализъм

Днес структуралистическата теория не се използва широко. Изследователите все още работят, за да предложат експериментални подходи за постигане на измерване на съзнателния опит, особено в областта на когнитивната психология. Работите по едни и същи проблеми като усещания и възприятия.

Понастоящем всяка интроспективна методология се провежда в силно контролирани ситуации и се разбира като субективна и ретроспективна.

Препратки

1. Caws, P. 1997. Structureism: A Philosophy for the Human Sciences New York: Humanity Books
2. Хергенхан, BR Въведение в историята на психологията. 6-то издание. Белмонт, Калифорния: Уодсуърт, 2009 г.
3. Titchener, EB, 1899, "Структурна и функционална психология", Философски преглед, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, US: Hogrefe & Huber Publishers Структуристката програма по психология: Основи и приложения (1992). x 292 стр.