ФРАНЦИСК БЕКОН: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Франсис Бейкън (1561-1626) беше прословут английски философ, политик, юрист и писател, чиито прозрения го направиха баща на философския и научния емпиризъм. Приносът му се синтезира в три жанра; литературна, политическа и философска.

Последното е било най-важно за шедьоври като „Напредъкът на знанието“ (1605) и „Индикации, свързани с интерпретацията на природата“ (Novum Organum) (1620), неговото основно творение.

Неговото изследване се фокусира върху преформулиране на техниките на научното изследване, тъй като според него заключенията, получени за природата, не само са погрешни, но и възпрепятстват развитието на науката.

За сър Франсис Бейкън сетивата представляват основата на знанието, докато откриването на природата и нейните явления е целта на изследването.

Чрез размисли, изложени в неговите трудове за морала и политиката, постигнати през 1597 г., той става известен като един от големите основатели на есето в Англия, метод, който освен че предоставя споделено интелектуално преживяване, е лесно разбираем.

биография

Детство и изследвания

Франсис Бейкън е роден на 22 януари 1561 г. в град Лондон, Англия. Той беше син на сър Никълъс Бейкън, носител на важния печат на Елизабет I, и Ан Куук Бейкън, една от най-просветените и културни жени на своето време.

Майка му отговаряше за възпитанието му през първите години от живота по пуритански и калвинистки принципи.

След като посещава университета в Кеймбридж и престижния лондонски бар Gray's Inn, Бейкън става член на британския парламент през 1584 година.

Въпреки това Елизабет I не го обичаше много, поради което кариерата й успя да просперира едва когато крал Джеймс I дойде на власт през 1603 година.

През същата тази година Бейкън получава титлата рицар, заедно с правото да носи печата на короната, след като баща му почина.

Първи изследвания по философия

Истинските интереси на Бейкън обаче бяха ориентирани към науката. Важно е да се отбележи, че по-голямата част от научната работа, разработена по това време, се фокусира върху идеите на Древна Гърция и аристотелевската мисъл.

Така Бейкон започва с изучаването на различни научни принципи, основани на методологията на Аристотел.

Според него научната истина може в крайна сметка да бъде разкрита, ако няколко интелигентни мъже обсъдят дадена тема за продължителен период от време.

След време Бейкън оспорва този авторитарен спор, търсейки истински доказателства, които да докажат неговата верност.

Novum Organum

Така през 1620 г. той решава да напише и публикува идеите си в книгата Показания, свързани с тълкуването на природата (Novum Organum). Там той посочи правилния начин, по който човешките същества могат да придобият знания по естествен начин.

Преди публикуването на Novum Organum политическата кариера на Бейкън продължава да се увеличава. През 1618 г. е назначен за канцлер, заемайки най-мощната политическа длъжност в Англия.

Също през 1621 г. той е назначен като Висконт на Сейнт Олбанс. През този период той бе отметнат отрицателно от Парламента, като признаваше приемането на различни подкупи.

Благодарение на повдигнатите срещу него обвинения, Бейкън беше глобен, хвърлен в затвора и уволнен от съда. Въпреки публичната прошка на краля, през този период неговата обществена и политическа кариера ще приключи.

смърт

След като е освободен от затвора, Бейкън се оттегля в дома си в Горхамбури, Хартфордшир, където продължава писателската си работа. Умира на 9 април 1626 г. в Лондон.

Философия

Мисълта на Франсис Бейкън се счита за една от основните и първа в контекста на съвременната философия.

Още от малка Бейкън смяташе, че е необходимо философията да генерира ползи в ежедневието и че цялото това учение за мисълта, което остава в академичната област, е стерилно.

Бейкън вярваше, че все още има много препятствия, които пречеха да се мисли по-реалистична и истинска философия на природата. Следователно, намерението му беше да премахне тези препятствия и да предложи различен вид мислене.

Така Франсис Бейкън се съсредоточи върху това, което той нарече естествена философия, която по-късно стана известна като физика.

Истинското намерение на Бейкън беше да разбере всекидневните ситуации и как хората като цяло могат да бъдат накарани да подобрят тези ситуации.

Абстрактно мислене

За Бейкън абстрактните аспекти бяха предпочитани от т. Нар. Интелектуален елит и той смяташе, че свръх анализирането на тези теми няма положителен ефект върху хората, които се интересуват от по-земни сфери, така да се каже.

Следователно за Бейкън мисленето на Платон и Аристотел беше фокусирано по грешен начин, така че много рано той се превърна в противник на този тип мислене.

За Бейкън както науките, така и всички художествени изрази трябваше да бъдат на разположение на човека и да му бъдат отговорни.

Един от важните моменти на неговата мисъл е, че той придава особено значение на анализа и откриването на това, което успява да подобри качеството на живот на хората, чиято реална функционалност се вижда в резултатите, получени от същите хора.

Наука и религия

По отношение на религията, за Бекон не беше оправдано, че Църквата се чувстваше застрашена от еволюцията на науките.

Бейкън вярваше, че е възможно много малко познания за науката да имат отрицателно влияние върху религиозните вярвания на хората, което ги кара да обмислят несъществуването на Бог.

Въпреки това Бейкън заявява, че напротив, когато има дълбоки и широки познания за науките и техните последици, това кара хората да вярват отново в Бога.

Един от аспектите, които Бейкън установява ясно, е презрението му към теологично основани дискусии, тъй като счита, че те предизвикват много конфликти и че те са неблагоприятни за генериране на мирен социален контекст.

Демократизация на философията

Когато се позовава на Франсис Бейкън, някои автори изтъкват факта, че този учен успял да демократизира философията, тъй като най-интересният елемент за него били делата на хората.

Бейкън смяташе, че материалният прогрес е важен, но той сам по себе си няма да генерира абсолютно щастие у хората.

За него единственият начин, по който този материален прогрес би могъл да доведе до по-голямо щастие, е ако основите, върху които се изгражда този прогрес, е любовта, разглеждана не като идея или концепция, а отразена в конкретни творби.

Отхвърляне на античната философия

Франсис Бейкън стана непоколебим противник на древната философия, особено на гръцката философия. Той смяташе, че тази мисъл няма приложение в ежедневието, така че не е полезна.

Част от подходите на Бейкън могат да бъдат обяснени в протестантското течение на времето, което свидетелства за отхвърляне на философията, основно защото не го смята за дейност за практически цели. Бейкън смяташе, че аристотеловата логика работи само за водене на словесни спорове.

Франсис Бейкън може да се счита за представител на протестантската мисъл, чиито основи намаляват значението на съзерцателната мисъл. Именно в този контекст Бейкън счита, че така наречената схоластична философия противоречи на човека, доколкото неговият характер е ясно съзерцателен и дори спекулативен.

За Бейкън само фактът на практичността на елементите показва дали те наистина са верни.

фокус

Фокусът на мисълта на Франсис Бейкън е върху резултатите. Предложената от него философия се основава на логиката на процес, който има технически научен характер.

Бейкън въвежда експериментите като онези инструменти, които служат за доминиране на природата, чрез които е възможно да се изброят данните и да се интерпретират според това, което сетивата са ни накарали да наблюдаваме или възприемаме.

За Бейкън има поредица от предразсъдъци, които той нарича идоли, които са голяма пречка за разбирането на света от хората. Бейкън смята, че способността на мъжете за разбиране е много по-ниска, затова е необходимо да се отървем от тези предразсъдъци, които замъгляват това разбиране.

Идолите, споменати от Бейкън, са четири: на пещерата, на племето, на театъра и на публичния площад или на форума.

-Идолите на пещерата са предразсъдъците, които са придобити от хората в резултат на полученото образование, както и всички онези навици, които са получени с времето.

-Идолите на племето отговарят на предразсъдъците, които са от обща употреба сред всички хора, които са част от едно и също общество.

-Идолите на театъра са тези, които идват от онова, което Бейкън счита за фалшива философия.

-Идолите на публичния площад или на форума са тези, които съответстват на предразсъдъците, научени в резултат на злоупотреба с езика, често се използват неточно.

Научен метод

След като изброява основните предразсъдъци, с които се сблъскват човешките същества, Франсис Бейкън установява важността на подреждането на преживявания, така че резултатите, получени от наблюдения, да бъдат максимално близки до истината.

Именно в тази област той въвежда логическата индукция, като основен елемент на научния метод.

За Бейкън има три основни елемента за организацията и последващата интерпретация на данните, генерирани от наблюдението. Той нарече множеството от тези три елемента теория на трите таблици.

Първата таблица беше наречена от Бейкън като „таблицата на присъствието“ и съответства на сценария, при който трябва да бъде посочено в кои случаи се случва явлението, което се наблюдава.

Втората таблица беше наречена „таблица на отсъствие“ и това е пространството, в което трябва да бъдат посочени случаите, в които не се генерира изследваното явление.

И накрая, третата таблица беше наречена „таблица на степента“ и съответства на сценария, в който ще бъдат посочени случаите, в които въпросното явление представя вариации по отношение на различна степен на интензивност.

Най-значими приноси

есе

Есето е текст, написан в проза, в който автор развива своите идеи по определена тема с характер и личен стил.

Въпреки че есето първоначално се появява през 1580 г. с творба на френския писател Мишел дьо Монтейн, това е през 1597 г., когато Франсис Бейкън прави своите шедьоври Есета, съставени от десет съчинения, които биха го направили - като записва пред съвременниците си - основната справка на есето.

Тези съчинения - разширени във второто издание (1612 г.) с 38 допълнителни есета - определени от Бейкън като „пресъздаване на други мои проучвания“, постигнаха голяма популярност заради простата си стилистика, без езикови разкрасявания и адресираха въпроси от обществен или частен характер., анализирани от различни гледни точки.

Novum Organum

През 1620 г. Франсис Бейкън пише своя труд Novum Organum (Показания относно тълкуването на Природата), който защитава науката като правилен метод за контрол на човека над природата.

В следващия раздел ще обсъдим подробно тази работа.

Индуктивен метод

Индуктивният метод предоставя на изследователя общи данни, започвайки от по-подробни. Тази концепция обобщава това, което повдига Мора (1990), който уверява, че:

Той се състои от онази формална логическа процедура, която започва от универсални принципи (дедуктивен метод) и след това се прилага към конкретни факти или случаи, или която протича по другия начин (индуктивен метод), тоест започва от конкретни факти и данни, за да се заключи от там логически изводи или обобщения с по-универсален характер. (P.211)

Бейкън се опита да създаде чрез индуктивния метод практически инструмент за анализ на преживявания, като се започне от много специфични или общи характеристики сред анализираните фактори и по този начин стигне до по-обобщено заключение.

Този велик философ е приписан, че е включил логиката в индуктивизма, формула, която имаше голямо значение в развитието на научните изследвания и подобряването на научните хипотези.

Използването на технологиите

По време на кариерата си Бейкън създаде обширно документално тяло. Въпреки че неговите анализи на научното мислене не оказват съществено влияние, начинът, по който трябва да се извършва работата на науката, служи като насоки.

За Бейкън използването на технологиите беше от съществено значение и трябваше да бъде демократизиран. Той твърди, че през седемнадесети век хората са използвали по-добри технологии в сравнение с съществуващите през класическата епоха.

Някои примери, които Бейкън посочи, включват печатницата, която позволява демократизация на знанията; барут, който даваше на армиите по-голяма сила; и магнитният компас, който улеснява навигацията на корабите и позволява откриването на Америка.

Новият научен свят

В книгата си Instauratio Бейкън посочва, че знанието може да бъде открито във всички човешки дейности.

Благодарение на него мислителите започнаха да се отдалечават от идеите на класическите мислители (идващи от средиземноморските територии) и започнаха да предлагат методи за изследване на природата, някои от тях в сила до днес.

Научната област беше обогатена както икономически, така и интелектуално благодарение на постулатите на Бейкън и откритията, получени от тях.

Отхвърляне на класическата философия: нов начин на мислене

През седемнадесети век повечето професори и мислители бяха отговорни да изучават думите на Аристотел и неговите изследвания за природата, сякаш те са абсолютни истини. Нито един ученик не позволи науката да се изучава по друг начин.

За сметка на това Бейкън пое върху себе си да замени произведенията на Аристотел и Платон (базирани на логически и философски аргументи) с ново тяло на изучаване и научно познание (основано на експерименти и наблюдения).

Той също възрази срещу склонността на Аристотел, Платон и повечето гръцки философи да смесват научни и религиозни идеи.

Бейкън вярваше, че науката и религията трябва да се изучават независимо една от друга. Той се различаваше широко с онези, които считаха, че законите на природата са част от "по-висша" цел.

Бейкън вярваше, че законите на природата са в света, готов да бъде открит и, където е възможно, да се използва.

Въпроси за природата

Бейкън вярваше, че тайните на природата не са лесни за разкриване. Той заяви, че за да знаем какво може да предложи, трябва да работим енергично, задавайки възможно най-много въпроси.

За да открием тайните на природата, трябва да използваме експерименти и въпроси. Само тогава можем да разкрием истината в него.

Истинността на природата не се разкрива от аристотелевското философско наблюдение, тя надхвърля медитацията и идеите.

Истината на природата се разкрива с помощта на данни, събирани по последователен и организиран начин. Тези данни впоследствие се анализират.

Емпирична теория на философията

За Бейкън природата може да бъде позната само чрез сетивата. Това трябва да бъде единственият обект на проучване, тъй като има много качества и форми.

Ето защо Бейкън поддържа, че тълкуването, което сетивата правят от природата, винаги е вярно и представлява основен източник на знание.

Бакон остави в наследството си идеята за подчинение с постоянно променящ се характер, съставен от закони.

Според преценката на Бейкън природата никога не би могла да бъде доминирана, тъй като материята, която я съставя, е винаги в движение.

Пиеси

Франсис Бейкън създава различни произведения, поставени в различни области, сред които се открояват политическите, литературните и философските. Две от най-важните му творби в областта на философията са описани по-долу:

Напредъкът на знанието

Усъвършенстването на знанията е труд, публикуван от Бейкън през 1605 г. Смята се, че тази книга е просто проект на това, което се смята за основното дело на Бейкън, наречено Novum organum.

Въпреки това, различни проучвания показват, че напредъкът на знанието съответства на произведение само по себе си. С интересен подход се обсъждат корените и еволюцията на мисълта на Франсис Бейкън.

Това беше едно от първите произведения на Бейкън, което започна да се произвежда, когато този автор вече беше на 40 години, поради факта, че преди това се е посветил изключително на политиката.

Novum organum scientarum

Заглавието на това произведение е преведено на испански като Нови инструменти на науката и съответства на най-подходящата книга от написаното и издадено от Франсис Бейкън.

Книгата е създадена с една основна цел; дискредитират аристотеловите произведения, известни като Органон, които според Бейкън отразяват поредица от грешки, известни като „идоли“: на племето, пещерата, публичния площад и театъра.

В Novum Organum (1620) Бейкън обяснява, че:

«Човек чрез своето падение загуби своето състояние на невинност и империята си над сътворението, но и двете загуби могат отчасти да бъдат поправени в този живот, първата чрез религията и вярата, втората чрез изкуствата и религията. наука »(с.199).

Бейкън напълно не одобрява теориите на Аристотел и укорява методите му, вярвайки, че те са безполезни, защото се радват на досаден стил, ориентиран изключително към дебати, а не в полза на произведения, които имат голяма стойност за човешкия живот.

Бейкън заключи, че индустриалната революция ще доведе до големи предизвикателства, които ще принудят хората да намерят практически инструменти, които да пречат на аристотеловата логика.

В Novum Organum той се различава от Organon на Аристотел по два приноса: метод за извършване на напреднали индукции и друг за изключване, при който Бейкън предполага, че първоначално е необходимо да се получат широки и точни данни и след това да се започне елиминирането на някои от тях (теория разрушителни).

Тогава той предлага конструктивен метод, който нарича "теория на трите таблици"; първата е таблицата на присъствието, в която е посочено в кое пространство се среща това явление.

В таблицата за отсъствие е посочено обратното, тоест, в което това естество не се среща. И накрая, има таблицата на градусите, която показва различните степени на интензивност, в която се наблюдава средата.

Препратки

1. Бейкън, Ф. (1984). Novum Organum. Афоризми относно тълкуването на Природата и царството на човека. Превод от Кристобал Литран. Барселона: Орбис.
2. Бейкън, Ф. (1620). Novum Organum. Първо издание. Turnhout: издатели на Brepols.
3. Мора, А. (1990). Философски перспективи на човека. Първо издание. Сан Хосе, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, стр.211.
4. Weinberg, L. (2006) Пробна ситуация. Литература и есе в Латинска Америка и Карибите. Първо издание. Мексико: Unam, Координационен център и дифузьор на латиноамериканските изследвания, стр.1.
5. История на BBC. (2014). Произведено от Франсис Бейкън (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Известни учени. (1 декември 2015 г.). Получено от Франсис Бейкън: famousscientists.org