FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: БИОГРАФИЯ И ТВОРБИ - ИСТОРИЯ - 2025

Фрай Торибио де Бенавенте (1482-1569) е религиозен от францисканския орден, участвал в евангелизацията на Америка. Известен още с прякора Мотолиния (беднякът), той е един от мисионерите, които пристигнаха в Мексико през 1524 г. и получиха името на „дванадесетте апостоли“.

Братът не само развил своята дейност в Мексико, но и пътувал до Гватемала и Никарагуа. Той участва в основаването на няколко метоха, заемайки отговорни длъжности в много други.

Източник: Y0rx, неопределен

Фрай Торибио научи Нахуатл, за да може да общува с коренното население. Той беше пламенен защитник на правата на туземците, макар и винаги от гледна точка на подкрепа за завоевателите. Това го доведе до ожесточена конфронтация с Фрай Бартоломе де лас Касас, с когото той не споделя прилагането на Новите закони.

Религиозният написа серия от произведения, които описват начините на живот на първоначалните американски жители. Въпреки че голяма част от неговите писания са изгубени, тези, които са оцелели, са много важен източник за историците, изследващи ранните години на завоеванието.

биография

Бъдещият брат е роден в Бенавенте (Замора) на дата, която не може да бъде определена. Различни източници го поставят между 1482 и 1421 г. Неговото име по рождение е Торибио Паредес и изглежда, че родителите му са имали някаква връзка, вероятно като работници, с графовете на родния му град.

Торибио влиза в ордена на францисканците, когато е на 17 години. Тогава той промени фамилното си име, избирайки името на своя град Бенавенте.

Пътуване до Мексико

Две десетилетия след пристигането на Колумб в Америка испанските завоеватели предприемат така нареченото духовно завоевание. Ставаше дума за евангелизиране на новия свят, обръщане на коренното население в християнската вяра. Францисканците избрали дванадесет братя да отидат на новия континент. Сред тях беше и Фрай Торибио.

Дванадесетте апостоли, както ги наричаха, напуснаха пристанището на Санлукар де Барамеда на 25 януари 1524 г. През март стигнаха до сегашния Пуерто Рико и по-късно пристигнаха на остров Хиспаниола.

Накрая, след като преминаха през Тринидад, на 13 май те пристигнаха на мексиканските брегове, по-точно Сан Хуан де Улуа.

Братята тръгнаха на път за Мексико Сити. По време на пътуването те срещнаха коренните Tlaxcalans, които бяха изненадани да видят плачевното състояние, в което се намираха религиозните. Поради тази причина те започнаха да възкликват с жалост думата "motolinía" (някой беден, който страда).

Когато Фрей Торибио открива значението, той решава да го възприеме като прякор и всъщност как най-добре се знае в Латинска Америка. Братята пристигнали в Мексико Сити между 17 и 18 юни 1524 година.

Мексико сити

През следващите три години, между 1524 и 1527 г., Мотолиния заемаше длъжността пазител на манастира Сан Франциско в самия Мексико Сити.

Там той научи Nahuatl и започна да се запознае с различните местни култури. От своя страна той се посвещава на преподаване на различни професии и опити да превърне туземците, дошли на мястото, в християнството.

Още през този първи период от престоя си в Америка, Фрай Торибио се характеризираше с това, че защитава коренното население от злоупотребите, на които са били подложени. Скоро това започна да дразни испанските власти в колонията.

През 1527 г. той прави първото си пътуване до Гватемала, по време на което посещава и Никарагуа. Две години го нямаше, по-късно се върна в Хюджоцинго. Злоупотребите на властите го накараха отново да излезе в защита на коренното население.

През 1529 г. Фрай Торибио има много сериозна конфронтация с Нуньо де Гузман, който оглавява Кралския двор. Причината беше намерението това да събира данъци от местните жители, нещо, срещу което Мотолиния беше против.

Това му спечелило обвинение, че е бунтовник и дори насърчава независимостта на Нова Испания и се опитва да създаде коренна държава, водена от мисионерите.

Между Гватемала и Мексико

Второто пътуване на Фрай Торибио до Гватемала става през 1534 г., по-късно се завръща в Юкатан. Следващата му дестинация беше Тлакскала, където той заемаше длъжността пазител на манастира през 1536 и 1539 година.

Отново, през 1543 г., той си проправя път към Гватемала. Две години той беше в тази страна, заемайки поста заместник-комисар на тази провинция. Карлос V, крал на Испания, предложи да бъде епископ на Юкатан, но Мотолиния не прие позицията.

От друга страна, когато се върна в Мексико, той желаеше да изпълнява функциите на провинциален викарий, а по-късно и на провинциалния офис на провинцията на Светото Евангелие на Мексико.

По същия начин тя играе важна роля в изграждането на манастира Пуебла и храмовете Хуакехула и Тула, изградени върху древни местни религиозни сгради.

Конфронтация с Bartolomé de las Casas

Motolinía не само имаше сблъсъци с испанските власти на колонията. Той също спори горчиво с доминиканските мисионери, водени от Фрай Бартоломе де лас Касас. И двете заповеди оспорват контрола върху новите земи и освен това не се съгласяват по богословски въпроси.

Част от конфронтацията бяха дадени от различните им идеи как да възпитават коренното население. Мотолиния подкрепя превръщането на местните жители и ги възпитава да приемат начините и обичаите на завоевателите. Поради тази причина той обвини де лас Касас, че не прави същото и че ги възпитава по антиколониален начин.

Фрай Торибио пише писмо до крал Карлос V, в което се оплаква от доминиканците. В него той потвърди, че начинът на връзка с туземците на Фрай Бартоломе не е правилен, тъй като „по този начин той смущава и разрушава правителството тук“.

Въпреки че и двамата религиозни се бориха срещу злоупотребите с колонистите, Мотолиния защити Кортес и се противопостави на сериозните обвинения, които де лас Касас направи.

Според някои експерти Фрей Торибио не е бил против например насилственото покръстване и проповядва необходимостта религията да бъде водачът за насочване на тези територии.

смърт

Въпреки подкрепата за превземането, показана от Фрай Торибио в писмото му до Карлос V, противопоставянето му на плащането на данъци от местните жители накара властите да преследват монашеството.

Към 1555 г. има малко данни за живота на францисканците. Известно е, че той е заемал някои важни позиции в ордена, но не е ясно какви са били.

Фрай Торибио де Бенавенте, Мотолиния, почина през август 1569 г., въпреки че някои източници потвърждават, че той го е направил през 1565 г. Легендата гласи, че той искал да отпразнува литургия в манастира в Сан Франциско, приближил се до олтара и в края на обредите умрял.,

Пиеси

Експертите посочват, че Мотолиния започва да пише своите произведения между 1528 и 1530 г. За съжаление, повечето му оригинални текстове не са оцелели до днес. Само няколко са оцелели през годините.

Най-забележителното в неговото творчество са описанията на коренното население на района, където той е прекарал добра част от живота си. Той обясни миналото на тези народи, тяхната политическа организация и техните убеждения. В допълнение той разказа как евангелизацията, както и какви са идеите на колонизаторите.

Всичко по-горе означава, че е станало източник от първа ръка, за да научите за първите години от испанското завладяване на Централна Америка.

Най-важните заглавия на Fray Teodoro са Memoriales и La Historia de los Indios. В тях той показа висока културна подготовка, като показа, че има много познания по въпросите на философията и хуманитарните науки.

За да напише текстовете си, беше важно той да е научил езика на Нахуатл и да дешифрира кодировки. Това му даде възможност коренното население да му обясни културата си и да може да чете писмените свидетелства.

История на индианците от Нова Испания

След години работа Фрей Торибио представи това, което се счита за негов шедьовър през 1541г. Отначало се е наричало Връзката на древните обреди, идолопоклонничества и жертвоприношения на индианците от тази Нова Испания и на прекрасното обръщане, което Бог е извършил в тях, но с течение на времето това дълго заглавие е съкратено.

Въпреки че не е изключено да е било по-дълго, днес са известни три части от работата. В първия разказ неговото пристигане като мисионер и описва каква е религията на ацтеките.

Втората говори за превръщането в християнството, докато последната обяснява начина на съществуване на туземците, предоставяйки също интересни данни за географията, природата и най-важните градове на Нова Испания.

хроника

Предполага се, че Фрай Торибио започва да оформя този текст през 1528 г. Въпреки че се нарича Мемориали, действителното име на произведението всъщност не е известно.

Експертите не са сигурни дали става въпрос за набор от разнообразни текстове, които авторът е събирал да използва в своята История на индийците или дали възнамерява да ги публикува отделно. Всъщност и двете творби имат някои параграфи еднакви, сякаш едното е копие на другото

Други произведения

Мотолиния пише други произведения, някои известни само чрез косвени препратки. Сред тях можем да назовем Adventus duodecim Patrum, qui primi eas region devenerunt, et de eorum rebus gestis, заглавие, преведено от Fray Juan de Torquemada като Пришествие на първите дванадесет бащи, и какво направиха, когато пристигнаха тук. Не се съхранява копие от него.

От друга страна, той също написа Doctrina christiana, мексикански език, също липсващ. Предполага се, че това е катехизис, адресиран до местните жители.

Други изгубени текстове са „Пътят на духа“, Мексиканският календар и De Moribus Indorum, на испански, De las обычай на лос индиос.

Освен писмото му до Карлос V и други памфлети, другото важно произведение на автора е „Животът и смъртта на 3 деца от Тлакскала“, написано през 1539 г. Очевидно това е комисия от неговия Орден да покаже, че туземците грешат в вярвания и че е от съществено значение те да се обърнат към католицизъм.

Препратки

1. Езкера, Рамон. Торибио де Бенавенте, «Motolinía». Извлечено от franciscanos.org
2. Търсене на биографии Motolinía Fray Toribio de Benavente. Получено от Buscabiografias.com
3. Алдао, Мария Инес. Фрай Торибио Мотолиния, промоутър на вярата. Възстановени от webs.ucm.es
4. Енциклопедия на латиноамериканската история и култура. Мотолиния, Торибио Де (В. 1487–1569). Извлечено от encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Извлечено от newadvent.org
6. Католически онлайн. Toribio de Benavente Motolinia. Извлечено от catholic.org
7. Шепър Хюз, Дженифър. Биография на мексиканско разпятие: живяла религия и местна вяра от завоевателя до настоящето. Възстановени от books.google.es