Фриц Джар (1895-1953) се смята за "баща на биоетиката", тъй като той е първият човек, използвал термина. Това е заловено през 1927 г., след като пастор и богослов публикува редакция в немско списание, наречено Космос, занимаващо се с природонаучни въпроси.
Много любопитно беше, че Космос се съгласи да публикува написаното на протестантски пастор, който преди това не е показвал какъвто и да било принос към науката. Това обаче позволи на Джар да обясни по-развит начин идеята си за биоетиката и универсалния биоетичен императив в други статии.
Източник: Национална медицинска библиотека.
Добродетелът на Джар и това, което може би убеди редакторите на списанието (разглеждано на нивото на съществуващите днес природата или науката), беше идеята за добавяне на нов термин. Освен това концепцията за биоетиката е била от голямо значение, тъй като служи за замяна на идеята за официалния категоричен императив, който преди това е предложил Кант.
биография
Животът на Фриц Яхър е по-скоро загадка. Всъщност допреди няколко години американският учен Ван Ренселаер Потър (1911-2001) се смяташе за човекът, измислил термина биоетика. Тази идея се промени, когато през 1997 г. биологът Ролф Летер говори за Фриц Джар, на когото приписва създаването на термина.
Твърдението на Летер се разпространи бързо и започнаха проучвания кой е Джар и всичко свързано с живота му. Работата му е старателно проучена, но не са известни всички точни подробности от личния му живот.
Данните бяха събрани чрез търсене на файлове и информация в документите на Jahr, които бяха открити в родния му град Хале, Германия. От тези досиета е установено, че Джар е роден на 18 януари 1895 г. и че е прекарал целия си живот в родния си град.
Джар получава обучение по философия, музика, история, национална икономика и богословие, като учи във фондацията „Пиетист Франк“ през университетските си години. До 1917 г. започва да преподава.
Германецът става активен член на църквата от 1925 г. нататък. Първо играе ролята на свещеник в Диескау, в църквата Сан Хуан. По-късно се премества в Браунсдорф и в крайна сметка става пастор в Канена.
През 1932 г. Джар се жени за Елиза Нойхолц. Година по-късно, през 1933 г., германецът напуска религиозната служба, когато е на 38 години. Умира на 1 октомври 1953 г. в Хале, без да остави потомство.
Мисъл
Идеята, която Фриц Джар разработи по отношение на биоетичния императив, не беше толкова твърда, колкото идеите, които преди това изказваше Кант. Тази мисъл разкрива важността на намирането на правилната мярка между ценностите на човешките същества и ролята на човешките същества, когато става въпрос за препитание и начина, по който те отговарят на нуждите им от храна, пространство и напредък.
В концепцията за биоетиката той също критикува някои мисли. В случая той се позова на онова, което сам нарича фанатични будисти. За Джар тези групи не нараняват дори отровна усойница, защото твърдят, че тези същества са и нашите сестри.
Джар говори за некоректността на тази мисъл на фанатичните будисти, тъй като когато се реши да се убият други видове, това се прави, защото винаги е избран вариантът, който е най-правилен в етичен план.
Идеята на Джар се основаваше на факта, че трябва да има баланс между нуждата на човека да живее и да уважава всичко останало, което го заобикаля.
помещение
Биоетичният императив се роди като различен метод на академично обучение. Произходът му е даден от необходимостта от анализ на човека и се основава на други дисциплини като физиология и психология, както на хора, животни и растения.
Той представи и нова част от етиката. Джар основава идеите си на исторически доказателства, но също така говори за наличието на любов, която е погрешна и друга, която е вярна.
Биотичният императив потвърждава някои идеи за императива, предложен от Кант, като морално утвърждаване и задължения към другите. Но той също се отдалечи от мисленето на Кант, като заяви, че не може да бъде изключително формално и решенията трябва да бъдат прагматични според предложеното от Джар.
Джар също се задълбочи в идеята, че човешките същества имат задължения във връзка с личното здраве. С това той се позова на важността, която трябва да се даде на човешкото тяло, но и на душата.
В своите статии немската овчарка представи някои мисли по въпроси, свързани с областта на общественото здраве. По-конкретно с промените, настъпили през десетилетията на 20-те и 30-те години на 20-ти век.
правилник
Човек може дори да говори за правила в биоетичния императив на Джар. Първо има правило, което може да се счита за най-важното и това е, че всички изложени принципи трябва да работят в хармония.
Друго правило се ражда благодарение на петата заповед, която гласи: „не убивай“. Джар направи тази идея норма. Идеята беше пренаписана, за да обясни, че трябва да уважавате всички живи същества.
Яр въведе концепциите за етика в различни области. Той се занимаваше с корпоративната етика и в медицината. Той също така подчерта важността на използването на ясни и прости понятия в биоетиката.
Пиеси
Творбите му не бяха много или много обширни. Основната причина е, че през целия си живот е изпитвал трудности със здравето си. Малко повече от 10 статии съставляват неговите произведения. Повечето от тях са с къса дължина и без голямо значение при публикуването им.
В началото на XXI век работата му придобива значение. Тогава неговите концепции и идеи за етиката и биоетиката бяха известни по целия свят.
Първата му статия беше Биоетика: Анализ на етичните връзки на хората с животни и растения. В тази публикация от 1927 г. той представя новата дисциплина на изучаване.
Година по-късно той пише „Защитата на животните и етиката“. Тук той подчерта необходимостта да изпитва съпричастност и състрадание към другите живи същества на планетата, тъй като те са морални задължения, които хората имат, да се уважават един друг. Тук той се различаваше от Кант, тъй като Джар включваше всички живи същества, докато Кант се отнасяше само за хората.
Същата година, през 1928 г., Джар публикува още една статия, озаглавена „Социална и сексуална етика“ в пресата, където започва да поставя под въпрос обичая на учените и мислителите на времето да излагат идеите си само в специализирани медии.
Джар припомни значението на използването на други средства, по-модерни и с по-масивен обхват, за да се генерира въздействие върху нравствената и етична формация на хората.
Той разширява работата си с други статии като: Два основни морални проблема, тяхното противоречие и обединение в социалния живот през 1929 г. и Размисли върху либералния модел на образованието на характера, който е публикуван през 1930 г.
Препратки
- Ива Ринчич, А. (2019). Фриц Джар и появата на европейската биоетика. ЛИТ ВЕРЛАГ.
- Jahr, F. (2013). Есета в биоетиката 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 биоетиката на Фриц Джар. Цюрих: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Избрани есета по биоетика 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Биоетичното. Париж: Le Cavalier bleu éd.