ХЕРАКЛИТ: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ПРИНОСИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Хераклит Ефески (535 до 475 г. пр. Н. Е.) Е бил досократичен философ, чиито принос към философията и науката представлява важен прецедент, който би породил най-важната философска мисъл на Древна Гърция: Сократът.

Той беше човек на самоуки обучения, така че не му се казва в рамките на нито едно училище или поток от философска или протофилософска мисъл за онова време. Роден в град Ефес, той е смятан за един от пионерите в изследването на човешкото несъзнавано във връзка с природата.

Основните му постулати бяха фокусирани върху движението и постоянната промяна на всички присъстващи елементи и явления, както и върху двойствеността и конфронтацията на обратното като част от универсален баланс.

Подобно на Милезийската школа, с Талес, Анаксимандър и Анаксимен, Хераклит също така определя първоначален и оригинален елемент за материалното и съществуващото: огънят, считан също за част от човешката душа.

биография

Хераклит е роден през 535 г. пр. Н. Е. В Ефес, колония на Гърция, намираща се там, където днес е Турция.

Въпреки че не се знае много информация за този гръцки философ, има исторически записи, които сочат, че Хераклит е бил част от благородно семейство, което е било привилегировано и е принадлежало на тогавашната аристокрация.

Всъщност в неговото семейство възлагането на длъжността свещеник беше наследствено; отражение, че са били заможни и заможни.

Въпреки известността, която имаше семейството на Хераклит, този философ се характеризираше от ранна възраст като беше интровертен и без никакъв вкус към обществения живот.

Силен характер

Говори се, че Хераклит вървеше срещу тираните, които в минали времена контролираха Ефес, и новите представители, свързани с демокрацията, които по това време започват да имат превес.

Това малко съчувствие и към двата подхода му спечели силна критика, поради което той прекара голяма част от живота си изолиран от другите, посветен на разбирането на причината за нещата.

Според намерените записи може да се каже, че Хераклит е имал силен характер; различни източници сочат, че той е бил строг, малко търпелив и саркастичен. Освен това някои историци твърдят, че той е изразил известно презрение към обикновените граждани, което може би е било следствие от аристократичния му произход.

Тези характеристики на неговата личност също му повлияха, като предпочита да се изолира от критиката, която получи през живота си и да избягва да бъде свързан с аспекти, свързани с изкуствата и религията.

Изгонване на Хермодоро

Друго събитие, за което се твърди, че потвърди презрението му към неговите събратя в Ефес и решението му да се изолира от обществото, беше, че неговият приятел Хермодор, също философ и родом от Гърция, е прогонен от този град, което предизвика Хераклит много гняв и несъгласие.

За да изучи задълбочено мисълта и да създаде онова, което по-късно ще се превърне в теориите на Хераклит, той отиде да живее в планините, където беше почти напълно изолиран от обществото.

Смята се, че Хераклит е починал през година около 470 г. пр.н.е. Голяма част от неговата философия е надхвърлила модерното време благодарение на препратки, направени от писателя Диоген Лаерсио, роден в Гърция.

Философия (мисъл)

По мисълта за Хераклит има подходи, които показват, че той не е написал нито една книга като такава, а че всички учения, които е преподавал, са устни.

Въз основа на този сценарий се смята, че неговите ученици са били тези, които са превели думите на Хераклит в буквите. Този факт прави много трудно да се потвърди неговото авторство на някои изречения и изречения.

Съществуват обаче записи, които показват, че част от неговото мислене е противоречила на системата - дотогава считана за естествена - формирана и ръководена от аристокрацията и в полза на законите, създадени и установени чрез държавата, представителен орган.

Като цяло може да се каже, че философията на Хераклит се основава на три понятия: theós, lógos и pỳr. Първият термин се отнася до онова, което е божествено.

От своя страна логосът е свързан с онова, което Хераклит нарече „ставане” на Вселената, както и с всичко, което е част от философския дискурс във връзка с разума и мисълта.

Последният е най-важният елемент от философията на Хераклит, pỳr, който съответства на творческия огън на всичко съществуващо. Този термин е интерпретация на Хераклит на понятието арх.

Търсете обратното

Хераклит установява, че светът е в постоянна и многогодишна промяна и че в средата на този процес на трансформация всеки елемент става неговото противоположно цяло.

Освен това фактът на постоянна промяна и следователно периодично подновяване предполага, че едни и същи сценарии не могат да бъдат преживяни няколко пъти. С други думи, никога няма да е възможно мястото да остане същото, защото нещата от това място непрекъснато се трансформират.

Що се отнася до човешкото същество, Хераклит постановява, че човекът е в постоянна борба предвид тези промени и трансформации, които се случват през цялото време.

В резултат на това многогодишно редуване между противоположни характери, понятието за качество, свързано с характеристика на човека, става донякъде относително.

В същото време, в разгара на тази борба, човешките същества имат перфектната настройка за откриване на собствената си идентичност, като се имат предвид, че те се трансформират отново и отново в противоположни неща.

Според Хераклит този процес е важен, тъй като представлява двигателя, чрез който светът и нещата се развиват и се трансформират. Това мнение се счита за противно на онова, което се приема за даденост по онова време.

Концепцията на Ардже

Както бе споменато по-горе, един от най-уместните моменти на философията на Хераклит е, че той дойде да разглежда огъня като основен и съществен елемент на всички неща.

Арката, известна още като арке или арка, е концепцията, която е имала във времена на древна Гърция, за да се отнася до началото на известната вселена; това беше обяснението, дадено за произхода на всички неща.

Хераклит считал, че всички промени, които се генерират в природата, са предизвикани от огън.

Според Хераклит всички съществуващи неща се раждат чрез огън, следвайки реда на огъня, въздуха, водата и земята. По същия начин тя показваше, че нещата загиват по същия начин, но в обратен смисъл; това означава: земя, вода, въздух и огън.

Накратко, за Хераклит огънят е началото и края на всички неща, които са част от природата, дори се е смятал за произход на душата. Според този философ този огън се ражда като следствие от конкретна нужда.

Пиеси

Според получените записи Хераклит написал едно-единствено произведение, наречено De la Naturaleza. Заслужава да се отбележи, че същото това заглавие е имало и в произведенията, занимаващи се с философски въпроси в Древна Гърция.

Както бе споменато по-горе, няма сигурност дали книгата на Хераклит наистина е била замислена от него като такава или дали тя е компилация, направена по-късно от неговите ученици, компилация, която включва представите и описанията на Хераклит по различни теми.

Във всеки случай Диоген Лаертий е гръцкият писател, който приписва книгата „Природа“ на Хераклит. Тази книга е разделена на три глави: първата от тях говори за космологията, втората се фокусира върху политическата сфера, а третата глава разглежда богословската тема.

Използване на афоризми

Структурата на единственото му произведение е съставена от повече от сто изречения, без пряка връзка помежду си. Хераклит се характеризираше с използването на афоризми като начин да изрази своята мисъл.

Афоризмите са тези изречения, които имат характеристиката да са тъпи и кратки и които се използват за описание на понятия, които се считат за верни в определена област.

Казва се, че фактът, че е използвал афоризми, за да направи идеите си известни, е в съответствие с характеристиките, които са били известни за този герой, тъй като Хераклит се характеризирал с това, че е някак загадъчен, както и интроспективен и много тежък.

Всички тези особености му спечелиха прякора „тъмният“ и съответстват на значението на намерените фрагменти от него.

Повечето изключителни фрази

Както беше обяснено по-рано, работата на Хераклит е съставена от конкретни фрази и изречения. По-долу ще споменем някои от най-емблематичните:

-Нищо не се съпротивлява освен промяна.

-Всеки ден слънцето е нов елемент.

-Не е възможно да стъпите на една и съща река два пъти, защото не е една и съща река и не е един и същи човек.

-Бог е зима и лято, ситост и глад, война и мир, ден и нощ.

-Всичко се променя; следователно, нищо не е.

-Който влиза в една и съща река, водите, които ще ги покрият, са различни.

-Нямайки надежда, че е възможно да открием неочакваното.

-Законовете на човека се хранят от божествения закон.

-Бог вижда всичко добро и справедливо; именно мъже са създали справедливите и несправедливите.

- Тези, които търсят злато, копаят много и не намират нищо.

-Заболяването прави здравето по-приятно; гладът прави ситостта по-приятна; а умората прави почивката по-приятна.

-Произходът и краят са объркани в кръг.

-Душата, която е суха, е най-мъдра и, следователно, най-добрата.

-Мъдри са хората да обръщат внимание не на мен, а на логата (думата) и по този начин разбират, че всяко едно от нещата всъщност е едно.

Основни приноси

Огънят като основен елемент

Точно както философите от Милезийската школа развиват в своите произведения съществуването на природен елемент, който служи като същност и произход на всичко съществуващо, Хераклит продължи този ред на мисли и приписа това качество на огъня.

Хераклит се приближи до огъня като към централен елемент, който никога не е изгасен, чиито природни движения му позволяват нестатично съществуване и това е в крак с останалата част от естествената мобилност на Вселената.

Огънят не би присъствал само на земята, но би бил и част от човешката душа.

Мобилността на съществуващата Вселена

За Хераклит всички явления на природата са били част от състояние на постоянно движение и промяна. Нищо не е инертно, нито остава инертно или трайно вечно. Именно движението и способността за промяна позволява универсален баланс.

Хераклит е приписан с някои известни метафорични фрази, които излагат тази мисъл: "Никой не се къпе два пъти в една и съща река." По този начин философът успява да разкрие променящия се характер не само на природата, но и на човека.

По същия начин Хераклит веднъж изложи „Всичко тече“, като даде на Вселената известен произвол по отношение на действията си, но никога статичен характер.

Двойственост и противопоставяне

Хераклит считал, че променящите се явления на природата и човека са резултат от противоречия и противоположности в действителност. Неговото мислене се разви, че не е възможно да се преживее състояние, ако неговият колега не е известен или преди това е имал опит.

Всичко е съставено от неговата противоположност и в един момент тя преминава от едно в друго. За да развие тази точка, Хераклит използва метафората на път, който върви нагоре, и друг, който се спуска надолу, които в крайна сметка не са нищо друго, освен същия път.

Животът отстъпва на смъртта, здравето на болестите; човек не може да знае какво е да си здрав, ако никога не е бил болен.

Принципът на причинността

През живота си Хераклит развил в мисълта си търсенето на причинно-следствената връзка; Каква е причината за всяко физическо или природно явление или действие? Философът заяви, че всичко, което се случва, има причина и че нищо не може да бъде причината само по себе си.

Ако продължите да изследвате ретроспективно, в един момент ще стигнете до първоначална кауза, която Хераклит нарече Бог. Под тази теологична основа Хераклит оправдава и естествения ред на нещата.

Logos

В работата си Хераклит развива възприятието си за Логоса. Думата, отражението, причината. Това бяха атрибутите, които Хераклит отпечатваше на Логоса, когато помоли да се чуе не само думата, която той изповядва, но и Логосите.

Той смяташе, че Логосът присъства, но това може да стане непонятно за мъжете.

Хераклит покани разсъжденията като част от тази универсална схема, която определя, че макар всичко да тече, то също следва определен космически ред и Логосът е част от този път, който трябва да бъде изминат.

Тогава Логосът улесни връзките между природните стихии, благосъстоянието на душата, природата на божественото и т.н.

Първи концепции на държавата

В работата си Хераклит започва да скицира какво би било идеално или функционално състояние. Дотогава социалните условия все още бяха много несигурни, което затруднява процеса на класификация в обществото.

По това време в Гърция броят на хората, които се смятат за граждани, е минимален, а деца, жени и роби са изключени. Говори се, че Хераклит произхождал от аристократичен произход, което му давало известни социални пристрастия при разработването на тези концепции.

Той обаче не задълбаваше много и вместо това изложи конкретни схващания за войната и силата на един човек над друг.

Концепция за войната и самопознанието

Хераклит смятал, философски и политически, войната за необходимо явление, за да даде приемственост на естествения космически ред, чрез който били показани други повдигнати от него понятия, като двойственост и противопоставяне.

Сблъсъкът на противоположни позиции, които отстъпват място само на ново състояние или събитие, също позволи да се определи позицията на всеки човек в този нов ред и следователно да се хвърли нова гледна точка върху силата и структурата, която започваше да тъче. под това.

Този тип конфликти позволиха на човека да опознае себе си и да знае дали притежава атрибутите на висше същество или такива, които биха го осъдили на основателност (както в случая с роби).

От това Хераклит започва да развива първите етични идеали на човека, като необходимо поведение за непрекъснатостта на индивидуалния живот и в обществото, което по-късно ще бъде възприето и разширено от голям брой по-късни философи, придавайки собствена етика област на изследване и размисъл.

Препратки

1. Barnes, J. (1982). Досократските философи. Ню Йорк: Routledge.
2. Бърнет, Дж. (1920). Ранната гръцка философия. Лондон: A&C Black.
3. Харис, W. (втори). Хераклит Пълните фрагменти. Мидлбъри колеж.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Беше Насцент.
5. Тейлър, CC (1997). От началото до Платон. Лондон: Routledge.