ХЕТЕРОНОМИЯ: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

В хетерономията е принципът, с което изключва волята като акции произход, която моралния агент зависи от външни фактори или нещо, което не е регламентирала с причина. По някакъв начин дефиницията му е свързана с тази на автономията, като етичен подход, формулиран от Имануел Кант.

Тази концепция е получила задълбочен анализ в рамките на посткантианската философия през годините. Една от повдигнатите позиции не е самото определяне на хетерономията, а противопоставяне на автономията. Постулира се също така, че те не са противоположности, нито един е по-превъзхождащ друг; вместо това те могат да се считат за допълващи се.

Имануел Кант, промоутър на концепцията за автономия и хетерономия

Автономията също се счита за добросъвестно действие, докато действие, мотивирано от желание, е хетерономно. Това е друга трудност, тъй като те не са се съгласили дали тя действително се отнася за действията, моралния агент или принципите.

характеристики

За да се разберат характеристиките на хетерономията, е необходимо да се знаят основите, на които тя се основава в рамките на кантийската етика.

Връзка с категорични и хипотетични императиви

За Ричард Маккарти, университетски професор в Кант, няма съмнение, че Имануел Кант въвежда концепцията за хетерономия и автономия чрез разграничаване между категорични императиви и хипотетични императиви.

По този начин хипотетичният императив е принцип на задължението, но моралният принцип се изразява само чрез категоричен императив.

За да се разграничи едно от друго, той поддържа, че хипотетичните императиви са тези, чрез които ни се казва как да действаме, за да постигнем цел, но ако няма загриженост за края, който принципът изрично изрича, няма причина да правим това, което му заповядва.

Например изразът „няма да излъжеш, защото ако лъжеш, можеш да бъдеш наказан при следващото си превъплъщение“ е хипотетичен морален императив, но той престава да бъде такъв, ако не се вярва на прераждането.

Напротив, категоричен императив гласи, че не трябва да лъжете или че лъжата е грешна.

По този начин Кант твърди, че етичните принципи са били замислени като хипотетични императиви. Кант посочва, че за него моралните мандати се определят категорично от всеки рационален агент; следователно причината за тяхното спазване следва.

Следователно хетерономията на предкантските морални императиви се различава от автономията като категоричен морален императив, както той уточни.

Хетерономия и воля

Автономността на моралния закон става възможна чрез категоричния императив, както вече беше посочено по-горе. За да се случи това, автономията на волята трябва да съществува; това е свойство, чрез което волята дава законите на себе си чрез разума.

От своя страна, когато волята се определя от склонността, волята се счита за хетерономна; тоест волята се намесва отвън.

Хетерономия и намерение

Елиза Грими, доктор по философия, анализира в дълбочина линията, която с намерение съединява хетерономията. От него се стига до заключението, че в мислещия предмет има подчертана синергия между хетерономия и автономия.

За да достигне този резултат, той се основаваше на факта, че когато субектът действа, той има намерение; Това предполага самостоятелност, тъй като отвън човек не може да знае със сигурност намерението на другия само като наблюдава действията си. Тя може да бъде открита само преди отговор на въпроса за субекта, който да извърши действието.

То е там, когато хетерономията се появява като задължително условие, тъй като ако действието следва намерението, това означава, че то по някакъв начин се обуславя отвън.

Случва се да искаме да поемем по път, който винаги е бил предприет, както казва Грими, но това е в резервни части и ни принуждава да поемем друг; хетерономията се проявява в действие.

Той дори признава, че в дадено действие може да възникне грешка в намерението, което демонстрира връзката между двете концепции на Кантиан, както и факта, че намерението се променя по време на изпълнението на действието.

Всичко това показва, че намерението е това, което позволява синергичната връзка между хетерономия и автономия.

Примери

Концепцията за хетерономия се е разпространила в различни дисциплини. Поради тази причина са описани примери в рамките на някои от тях:

В психологията

- Продължете в отношения, в които една от страните вече не иска да продължи, поради натиска на семейството.

- Започнете определена дейност, защото всички приятели я започнаха.

- Облечете се в определени дрехи, дори и да не сте убедени, че тя е най-правилната за вас, защото е модерна.

В лингвистиката

Примери за хетерономно езиково разнообразие са така наречените немски диалекти, като нискогермански, австро-баварски, източен и северен хесен. Всички те са хетерономни по отношение на стандартния немски език.

Други езикови примери са оцветени със социополитически елементи. Диалектите, които се говорят в провинция Скания в южна Швеция, никога не са били оценявани като автономни.

Те са били разнородни от датски, когато тази провинция е принадлежала на Дания. По-късно, когато станаха част от Швеция, те бяха признати за шведски диалекти; въпреки това, в езиково отношение те не са имали никакви изменения.

Друг пример е окситанецът, който първоначално е бил автономен. Въпреки това, той също е бил считан за хетерономен; това е диалект на нискогермански или, ако това не е, като френски диалект.

В социалните науки

В този случай именно социалните изследователи от Латинска Америка поставят под въпрос методологическите и теоретични ресурси, които идват най-вече от Европа и САЩ, защото не ги смятат за адекватни за разбиране на проблемите на латиноамериканските нации.

Те смятат, че подобни ресурси - и дори темите - са наложени като хетерономия от политически, икономически и културни аспекти.

Вдясно

Като отправна точка се приема, че хетерономията е подчинена на сила, която пречи на свободното развитие на природата.

По този начин хетерономните поведения са тези, които започват със съгласието на тези, които са свързани и се наричат ​​интерсубективни отношения. Вместо това, автономното поведение са тези, които се инициират и поддържат от прокси.

В този смисъл законът е хетерономен, защото всяка правна норма предвижда и нарежда това, което е установено в писмото му. Това се прави независимо от придържането или не към темата.

Препратки

1. Бертини, Даниеле (2016). Морална хетерономия, история, предложение, причини, аргументи: Въведение. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, година 19, 2017. Възстановено от mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). Оксфордският речник на философията, 2 издание изд. 2016. University Oxford Press. Възстановени от oxfordreference.com.
3. Капони, Густаво (2014). Мозайка на Бернар - Причинното обяснение във функционалната биология. Veritas. Списание PUCRS Философия, кн. 59, бр. 3, стр. 567-590. Порто Алегре. Бразилия. Възстановени от revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Трудгил Питър (1998). Диалектология (2 ^-ро издание). Cambridge University Press.
5. Елтън, Мария; Маури, Маргарита (2013). „Хетерономията“ на Кантийската воля, сравнение с Тома Аквински. Списание „Мисъл“, кн. 69, бр. 258, стр. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Катедра по философия, хуманитарни науки и комуникация, Факултет по човешки и социални науки. Мадрид. Възстановени от списания.upcomillas.es.
6. Правна енциклопледия (2014). Хетерономията. В енциклопедия-legal.biz14.com.
7. Грими, Елиза (2017). Между хетерономия и автономия. Предварителната предварителна намерение. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, година 19, 2017. Възстановено от Mododomani.org/dialegesthai
8. Кант, Имануил (1785). Основи на метафизиката на морала. Университетско училище по философия ARCIS на philosophia.cl. PDF формат. Възстановени от justalapampa.gob.ar.
9. Маккарти, Ричард (2016). Автономност и хетерономия. Катедра по философия и религиозни изследвания. Университет в Източна Каролина. Употреби. Възстановено от myweb.ecu.edu.
10. Садоф, Робърт Л, д.м. (2015). Еволюцията на съдебната психиатрия, историята, текущите развития, бъдещите направления. Oxford University Press. Ню Йорк.
11. Султана, Марк (2015). Самостоянието между автономията и хетерономията. В книга: Търсенето на автентичност и човешко достойнство, глава 32, стр. 429-446, редактори Емануил Агиус и Ектор Шчери. Глава в pdf, изтеглена на 11 юни 2018 г. от researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Аусбау социолингвистика и възприемането на езиковия статус в съвременна Европа. Международно списание за приложна лингвистика, 2 (2), pp. 167-177. Възстановени от onlinelibrary.willey.com.
13. Вакареца, Мария (2017). Отвъд дихотомия. Теорията на естественото право на Аквина като форма на автономна теономия. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, година 19, 2017. Произведено на 11 юни 2018 г. от Mododomani.org/dialegesthai.