ИСТОРИЗЪМ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ - ФИЛОСОФИЯ - 2026

В историцизма е училище на мисълта, че се основава на изучаването на историята, за да се разбере всички човешки дела, без изключение. Тази доктрина поддържа, че е невъзможно да има перспектива, която да не отчита настъпилите факти и събития и че реалността, в която живее човешкото същество, е само продукт на историята, която му предхожда.

За историцизма битието не е нищо повече от временен и изменчив процес, поради което разумът и интелектът не могат да го разберат наистина. Следователно, основава се на историята да се обясни реалността, с философия, която се задълбочава в това историческо развитие, за да се обяснят и систематизират знанията.

Леополд фон Ранке, представител на историцизма

За историците истината на нещата не е вродена или независима от субекта, който ги наблюдава, а по-скоро е резултат от относителните ценности, култура и вярвания на всяка епоха.

По този начин историцизмът предлага разбиране на човека чрез изучаване на неговото място в историята и за историята и на човешкото съществуване с всички негови структури, идеологии и същности.

история

Историцизмът се появява в средата на деветнадесети век в Германия като отговор на определена група мислители на научните институции и на позитивисткия идеал, които бяха толкова популярни по онова време.

Първата книга, смятана за историческа, е Историята на римските и германските народи (1494-1514), публикувана през 1824 г. и написана от Леополд Фон Рейк, който изучава и изследва тези исторически факти с метод, който е обяснен в приложението. По-късно този метод ще бъде трансмутиран в исторически метод за анализ.

Тези цифри, които започват историческото движение, се основават на факта, че историята не трябва да се разглежда като различни действия, извършвани по време на изолирани събития, а като цяло, като цялост, която трябва да се изучава като такава.

Развитието на историцизма се осъществява през всички години, които изминаха от първата му концепция до началото на Втората световна война. Пионерът в тази област беше Вилхелм Дилтей, който се осмели за първи път да разграничи естествените науки от духовните науки.

Историцизмът започва да набира сили в ръцете на различни мислители, като Карл Попър, Георг Фридрих Пухта и Бенедето Кроче. Те са убедени да прилагат метода за анализ на този ток не само за разбирането на битието, но и за политическата теория, закон и, разбира се, философия.

Историцизмът твърди, че философията трябва да бъде част от нея, а не обратното и че тогава философите трябва да се съсредоточат върху извършването на задълбочени философски проучвания и изследвания, които са полезни за познаването и разбирането на човека и неговия живот в Светът.

Характеристики на историцизма

Поради факта, че всеки мислител създава свои собствени правила и граници, целият историцизъм се променя според автора, който се изучава.

Въпреки това, някои особености присъстват в почти всички подходи към историцизма и тези характеристики са следните:

- Тя се основава на установяване на теория за историята.

- Подходящата и по-справедлива процедура за изследване на проблемите, касаещи човека и неговото съществуване, е историческо изследване.

- Разграничава естествените науки от духовните науки и предлага да се остави настрана търсенето на природни закони в областта на науките за човека.

- Всички исторически епизоди са свързани и именно чрез тях се достига знанието. Историята е една и засяга настоящето и човешкото минало.

- По своята същност е контекстуален.

- Поддържа, че всеки индивид е засегнат от времето, в което живее, и историята, която му предхожда.

- Историческите изследвания водят до създаването на общи закони чрез индукция.

- Той мисли, че е продукт на историческа еволюция.

- Счита, че всеки научен, художествен, политически и дори религиозен факт е част от историята на конкретно време от съществуването на човека

Основни представители

Големият брой историци, през които е имало през цялото време, е доказателство колко голям бум е имало някога това училище.

Въпреки че е силно критикуван от други тенденции, историцизмът остава силен в продължение на повече от един век, преди да бъде критикуван от нови поколения от по-съвременни философи.

Историцизмът е подкрепен от големи немски и италиански имена, сред които са следните:

Вилхелм Дилтей

Германски мислител, който се стреми да разбере живота от по-светска и не толкова метафизична гледна точка на света. Той беше голям психолог и историк на духовните науки и се посвети на установяването на различия между тези науки и естествените.

Той създаде историцистичния метод, с който се опита да елиминира използването на научния метод, когато става дума за науки за духа.

Той се противопостави на идеята, че истината е продукт или проява на абсолютното или висше същество, тъй като твърдо държи на идеята, че цялата интерпретация е относителна и е присъщо свързана с историята на интерпретатора.

Леополд фон Ранке

Германски историк, издал първата книга за историческа история. Той се счита от някои за този, който е стартирал този мисловен поток и историческия метод, който би бил установен като необходимия за придобиване на всички човешки знания.

За Ранке историкът трябва да мълчи и да оставя историята да говори, като винаги се обръща към най-оригиналните документи, които разказват събитията, които трябва да се изучават.

Бенедето Кроче

Италиански философ, политик и историк. Докато историцизмът се оформяше в Германия, Кроце подхожда към същите идеи от италианската територия. За Кроче историята не е въпрос на миналото, а на настоящето, тъй като е толкова жива, когато се случи и когато се помни.

Той смята, че историята е най-доброто средство, чрез което могат да бъдат постигнати истински знания. По подобен начин с помощта на историографията човекът може да разбере най-непостижимите си духовни процеси и причината зад тях.

Препратки

1. Nielse, Kai (2004) Историзъм. Робърт AUDI, Философски речник. Акал, Мадрид
2. Попър, Карл. Мизерията на историцизма. Алианс, Мадрид, 2002 г.
3. Croce, Benedetto (1938) История като мисъл и действие
4. Bevir, Mark (2017) Historicism and the Human Sciences във Викторианска Великобритания. Cambridge University Press
5. Bambach, Charles R. (1993) Хайдегер, Дилтей и кризата на историцизма. Cornell University Press, Итака