ОМИР: БИОГРАФИЯ, ФАКТИ, ВЛИЯНИЯ, ТВОРБИ - БИОГРАФИИ - 2025

Омир (8 век пр.н.е.?), Бил легендарен гръцки автор, от чието перо се смята, че са произведени две от най-важните творби от древния период: „Илиада“ и „Одисея“. В творчеството му няма данни за живота на писателя и записите, които се отчитат за него, са създадени астериори.

Въпреки че истинността на съществуването му е противоречива, това не е било пречка за няколко автори още от древни времена да създават митични биографии с различна информация за неговото място или дата на раждане, семейството и градовете, в които е живял.

Бюст на Омир, от Британски музей, чрез Wikimedia Commons

Друга тема на дебат сред учените беше дали Омир съставя своите произведения следвайки устна структура или, напротив, от самото начало те са замислени като по същество литературни творения.

Важни факти за Омир

Смята се, че безброй митове за живота му са създадени в подкрепа на наследството на Омир като писател. Авторството на неговите стихове предизвика съмнения, дори сред онези, за които се смята, че са били негови съвременници.

Въпреки че традицията сочи, че Омир е създател на „Илиада“ и „Одисея“, някои мислители стигат до заключението, че различията в стила са доказателство, че те принадлежат към различни автори и времена.

Омир, от Рембранд, чрез Wikimedia Commons

Сред всички биографии, направени за този неясен характер, данните, които му се приписват, варираха отново и отново: не по-малко от седем града бяха обявени за родно място на автора на най-големите гръцки произведения.

Според Майкъл Шмит интересното при изучаването на всеки от живота, който му е даден Омир, е, че фрагменти възникват от всички тях, които представят различни нагласи, както на историческата или митологичната фигура, така и на неговото творчество.

Омиров въпрос

Всички тези съмнения исторически са били наричани „Омеров въпрос“. Сред дебатите е въпросът за произхода на името Омир, тъй като не се знае дали е бил един или повече мъже.

Този легендарен писател заемаше такова привилегировано място в гръцкото въображение, че те го наричаха в класическите текстове просто „авторът“, като антономастична фигура. В допълнение към двата най-големи епоса на гръцката древност, много други композиции бяха приписани на Омир.

Дебатът за съществуването му се разрази в средата на 1700-те години, когато той беше по-силно подкрепен от произведенията на Омир, като нищо повече от компилация от епични песни.

Концепцията на Омир за автор на устната традиция получи подкрепа в този момент, тъй като в периода от времето около Троянската война гърците не овладяват техники за писане върху папирус, материал, в който дълги текстове на удобен начин.

Бюстът на Омир, снимка на Гунар Бах Педерсен, чрез Wikimedia Commons

Следователно, беше нормално авторите да запомнят дълги стихове или песни, които да рецитират пред публика. Въпреки че в случая с омировите композиции, запаметяването на техните произведения би отнело повече време, отколкото се смяташе за обичайно по онова време.

език

Езикът, използван в неговите произведения, варира, което предполага, че те са били написани в различни времена и места. Повечето обаче са базирани на йонийски гръцки, елемент, който за някои подкрепя твърдението, че това е техният регион на произход.

Текстовете на Омир са служили на цел от изключително значение за гръцкото общество. Те бяха широко разпространени сред неговите граждани: дори онези, които не можеха да четат, знаеха Омеровите пасажи наизуст.

Име и легенда

Етимологията на името Омир е била един от елементите, чрез които се е опитало да се проследят стъпките или съществуването на легендарния автор.

Някои казват, че произходът на името идва от гръцка дума за „сляп“, което би означавало, че поетът е имал проблеми със зрението.

Други твърдят, че Омир, на древногръцки език, се отнасял за заложници, така че се предполагало, че той или баща му можели да бъдат затворници. Според други записи, Омир е бил прякор, който описва поета и истинското му име е Мелезинес.

биография

раждане

Човешкото и божественото се преплитат във всеки от живота, който е даден на Омир, откакто фигурата му се появи като популярен автор. Десетки градове се бориха, казвайки, че митичният автор е роден на тяхна земя, но малцина имат устойчива основа за своите претенции.

Седем места са най-споменатите от древни времена като люлка на Омир: Смирна, Хиос, Колофон, Кумас, Аргос, Итака и самата Атина.

Омир, от Британски музей, чрез Wikimedia Commons

Други твърдят, че той е родом от Египет или Кипър, но нищо не е сигурно за най-големия поет на началото на времето. Освен това няма точност за неговото раждане, тъй като вентилаторът датира от 11 век пр. Н. Е. В., до VIII а. ° С.

Докато някои смятат, че той е живял в близост до Троянската война, други смятат, че е трябвало да се роди по-късно на гръцкия подход към писането, за да установи работата си.

Първите са склонни да се идентифицират с идеята, че Омир е спазвал устната традиция при създаването на своите композиции или че това са творения на множество поети. Другата страна е склонна да подкрепи идеята, че авторството е единно.

Традиционен живот

Има няколко истории за живота и зачеването на Омир. Тази, която е най-известна и има най-голяма древност, е парчето, написано от Херодот. В тази версия се посочва, че истинското име на поета е Мелезинес и че той е роден в Смирна.

Майка му беше Крейтис, момиче сираче, което забременя, без да се ожени, заради което беше принудена да напусне родния си град Кумас. Веднъж установен в новия си дом, той се съгласил да бъде с учител на име Фемио, който разпознал младия Мелезинес като негов син.

Според историята, Мелезинес бил много интелигентно дете и това го накарало да се открои сред връстниците си. Достигайки зряла възраст, той вече изравняваше или надминаваше умението на своя учител в изкуството на преподаването. Всъщност, когато Фемио почина, училището премина в ръцете на пасинка му.

Тогава младежът отплава, за да види света от първа ръка в компанията на Разума, който беше моряк. След много приключения Мелезинес се разболя и по-късно загуби зрението си. Оттам нататък той започна да се нарича Омир, което означаваше „сляп“.

Други версии

В други разкази за живота на Омир се казва, че той е бил син на река Мелес, заедно с Крейтейс и от там произлиза името му „Мелезинес“, което може да се преведе като родено от - или в - Мелеса.

Някои версии уверяват, че майката на поета не е била обикновена жена, а нимфа.

Твърди се, че младата Крейтис е била отвлечена и принудена да се омъжи за краля на Лидия на име Меон, с когото тя зачела Омир. Момчето, изглежда, се е родило на брега на река Мелес по времето, когато майка му е починала.

Омир и неговото ръководство, от Уилям-Адолф Бугеро, чрез Wikimedia Commons

В други случаи Омир беше представен като внук на Одисей. Според тази версия поетът е бил син на Телемако заедно с Поликаста и се говори, че затова е разказал историята на своето семейство, като засилва постиженията на своите предци.

Тези, които подкрепяха версията на чужд Омир, смятаха, че той е поет или бард, който пееше на военните, за да ги забавляват.

Според тази история „хомеро“ съответства на думата затворник. Тази версия гарантира, че той или баща му в даден момент биха били военнопленници.

смърт

Що се отнася до смъртта му, две теории са най-разпространени. Първият е, че той умря от болест, свързана със загубата на зрението му, а другият твърди, че е починал в резултат на срам, че не е могъл да разреши загадка, поставена му от някои деца.

Въпреки че са създадени стотици версии за съществуването на Homer, няма сметка с проверка.

Омиров въпрос

Съмненията за реалното съществуване на някой поет или автор на име Омир, или дори Мелезинес, съществуват отдавна. Въпреки че гърците не се съмняваха в неговото съществуване, те не можеха да проверят дали това наистина се е случило.

Трябва да се отбележи, че в гръцката култура е било обичайно да се смесват фантазията с реалността, за да се увеличат подвизите, което прави Омир още по-противоречив и труден герой за проследяване.

въпроси

Имаше ли Омир наистина? Беше ли един човек? Беше ли единствен автор на „Илиада“ и „Одисеята“? Беше ли просто съставител на популярни истории? По кое време са извършени вашите творби? Дали композициите следваха устната традиция или са написани по този начин?

Това е само част от въпросите, които не са успели да намерят точен отговор от хиляди години и вероятно никога не могат да бъдат напълно изяснени.

За някои учени единствените документи, които могат да предоставят данни за Омир, са именно неговите текстове. Благодарение на стриктното проучване на тези произведения могат да се видят аспекти на езика, времето или броя на авторите, но нищо не може да бъде твърдо потвърдено в това отношение.

античност

От елинските времена интелектуалците дискутират от различни позиции, за творчеството на Омир и за собственото съществуване на гръцкия автор. Тогава вече имаше поне седем различни биографии, в които всеки писател промени обстоятелствата на живота си.

Аристотел с бюст на Омир, от Рембранд, чрез Wikimedia Commons

Някои гърци твърдяха, че като се има предвид ненормалните различия между Илиада и Одисея, беше показано, че всеки текст е написан от различен човек.

Тази група получи титлата коридонти, но тяхното твърдение не спечели одобрението на интелектуалците на своето време.

Модерни дебати

Омировият въпрос все още е въпрос на дискусия и днес, но това беше особено след публикуването на текст от 17-ти век от Франсоа Хеделин, абат на Аубинак. Той отхвърли физическото съществуване на Омир и изведе спорната тема още веднъж на публичната арена.

Този ток предполага, че терминът "Омир" е алюзия на анонимните гръцки поети, които съставяха своите истории в древни времена, но чиито имена не преминаха поотделно в паметта на хората, за които пееха.

Един или много Омир?

В края на 18 век герои като Джамбатиста Вико и Фридрих Август Волф защитават онова, което е предложено от абатството на Абъбинак.

Никой не си помисли, че „Илиада“ или „Одисея“ са написани от един-единствен човек, тъй като те откриха много различия в стила в рамките на един и същи текст.

Омир, от Интернет архив на изображенията на книги, чрез Wikimedia Commons

Някои бяха склонни да мислят за Омир като за компилатор, който може елегантно да събере шепа песни от различни източници, за да оркестрира две от най-важните творби.

Но имаше и такива, които мислеха за Омир за най-големия поет на древността, който умееше да извърши обширната си работа по майсторски начин. Сред тях беше Франшеско дьо Санктис, един от основните възпирачи на Волф и неговите привърженици.

Въпросът днес

През миналия век гласът на онези учени, които твърдяха, че текстовете, приписвани на Омир, трябва да бъдат замислени в устна традиция, придобиха престиж, особено за откритията, свързани с древногръцката цивилизация.

Милман Пари и Алберт Лорд бяха двама големи представители на течението на устната традиция. Те подкрепиха твърденията си в самия текст, тъй като считаха, че съществуването или не на автора е преминало на заден план.

Това, което сякаш доказваше според Пари и Лорд, че текстовете на Омир не са съставени като оригинално написано писмо, освен всичко останало, е смесицата от диалекти. Както и повторенията, подражаващи на постоянна формула и анахронизми в езика.

Централен дебат

В наше време идеята, че текстовете са включили устната традиция, е един от най-добре приветстваните подходи, тъй като учи на много съмнения, които се въртят около Омир и неговото творчество.

Въпреки несъответствията, някои твърдят, че чрез тази теория може да има консенсус между двете позиции.

Основната тема, която интересува учените по въпроса днес, се фокусира особено върху собствената работа на Омир, тъй като никой друг източник не може да предостави точни данни, свързани с автора или неговото създаване.

Homeridae

В Хиос имаше група хора, които наричаха себе си или бяха известни като homeridae, тоест „синове на Омир“ на гръцки. Не е известно обаче дали те са били действителни потомци на митичния поет или дали са гилдия, която следва неговия пример.

Омир със своите ученици, от Пиер Франческо Мола - Collezione privata, чрез Wikimedia Commons

Вторият вариант е най-правдоподобният, тъй като през това време в гръцкото общество е имало повече подобни случаи. Тогавашните лекари наричаха себе си aclepidae, в знак на почит към най-големия си представител в медицината Асклепий.

Въпреки че не са открити записи, доказващи съществуването на Омир, са открити исторически данни за хомеридите, които са служили като поети или рапсодии, и чиито най-стари споменавания могат да бъдат проследени до VI век пр. Н. Е. ° С.

Работа на наследниците

Платон и Изократ се позовават в своите произведения на тези наследници на Омир. Смята се, че в началото тълкувателите, наречени homeridae, са били ограничени да предават произведението на Омир, но с времето те отстъпват на нови гласове със същия хомерски стил и тон.

Някои от химерните химери всъщност са написани от homeridae и се смята, че те също може да са повлияли на работата, както е известно днес, въпреки че не може да се знае до каква степен.

език

Текстовете, приписвани на Омир и Омиридите, както в „Илиада“, така и в „Одисея“, както и в по-късните омейски химни са използвали форма, наречена „омеров език“, в други случаи - омеров език или език.

Тя се основава на гръцки, но се състои от архаична структура и думи, още от 7 век пр. Н. Е. То беше повлияно от диалектите на Йония и Еолия.

Метрика

Омировият език е използван в епични произведения, тъй като е адаптиран към метриката, известна като каталектичен дактилов хексаметър. Тази форма е известна като хексаметър, тъй като се състои от шест фута.

Тези крачета могат да се състоят от дактил, който е дълга сричка, последван от две къси; но те също биха могли да бъдат заменени със спондео, което представлява две дълги срички със същата продължителност като дактил.

Омир, от Джузепе Бенаглиа (вкл.), Чрез Wikimedia Commons

Обикновено в петия крак се използва дактил, а в шести - спондеус. Хексаметърът се е използвал до IV век.

Друг изключителен аспект на Омирския гръцки е липсата на определена статия, която съществуваше в класическата форма на същия език.

При писането на омировите произведения са били използвани около 9 000 думи, от които 1,382 са правилни имена, а 2,307 са ápax, тоест думи, които се появяват само веднъж в текст и чието значение е взето чрез извод.

Апокрифни работи

Въпреки съмненията относно съществуването му или авторството на „Илиада“ и „Одисея“, това са единствените епоси, приписвани на Омир днес. В миналото обаче се смяташе, че е автор на много други произведения, включително:

- Batracomiomachy (Войната на жабите и мишките).

- Омейски химни.

- Маргити.

- Конкурсът на Омир и Хезиод.

- Илиас парва (Малката Илиада).

- Ностой (Връща се).

- Thebaid.

- Cypria (Cipria, или Ciprios Songs).

- Епигони.

- превземането на Ехелия.

- Фока.

влияние

Наследството на Омир за западното общество е несъизмеримо, особено на историческо ниво с неговите разкази за Троя, сайт от който са останали само няколко артефакта и археологически обекти.

Той също така бележи социалния и педагогическия аспект на Древна Гърция, тъй като в училищата тя се изучава с пасажи от „Илиада“ и „Одисея“ като основен текст. Така Омир изкова чрез своите думи няколко поколения гърци, които положиха основите на философската мисъл.

Рецитира Омир, от Карл Бекер, от Wikimedia Commons

Литературно влияние

Освен това, хомеридите, които твърдели, че са техни потомци, били велики поети и рапсодии на Древна и класическа Гърция.

От тях биха се развили актьорите, поетите и драматурзите, както и певците, тъй като в случай на рапсодии те използваха музика в своите представи.

Що се отнася до езика, наследството на този митичен гръцки е еднакво несъизмеримо, тъй като формулата, която той използва в своите композиции, се използва повече от 15 века.

Същото се случва и с неговото творчество: Омир циментира това, което ще се превърне в епичните разкази, в случая с „Илиада“ и с романа с „Одисеята“.

Омир беше един от най-големите източници на вдъхновение за много художници. Неговата фигура служи за създаване на красиви произведения на изкуството, както в скулптурата, така и в живописта от древни времена.

Пиеси

Най-

Това епично стихотворение е поставено при обсадата на Троя от гърците, по-специално през седмиците, в които Ахил, най-добрият от гръцките воини, и Агамемнон, цар на Аргос и командващ на гръцката коалиция, водят спор.

Въпреки че събитията се случват през последната година от обсадата на Троя, както беше обичайно в разказа на епоса, събитията от миналото бяха обсъдени, използвайки спомените на героите.

Това произведение изследва идеала на героя и неговите противоречия. Други теми, които са разгледани в „Илиада“, са ностосът или връщането, клеосите или славата на героя, време, което е чест, менюта, които съответстват на гнева и, разбира се, на съдбата.

Измама на боговете

Проблемите на Ахил и Агамемнон започнали, защото последният решил, че воинът трябва да се върне при девойка, която е получил като част от плячкосване, наречена Брисейда, и наредил тя да бъде взета от Ахил.

По-късно Агамемнон помислил, че може да спечели войната без помощта на Ахил чрез сън, който Зевс го предизвиква. Следователно той се подготви за битка. Опитвайки се да избегне битката, Парис предложи на дуел Менелай да разреши спора за Хелена.

Homer, от Ernst Wallis et al, чрез Wikimedia Commons

Въпреки че Менелай ранил Париж, той бил спасен от Афродита, троянците нарушили примирието и започнали интензивна битка.

След двубой между Хектор и Аякс, троянците предлагат да върнат съкровището, взето заедно с Хелена, но без да връщат момичето.

Без смущения

Предложението беше отхвърлено, но бе прието примирие, за да изгорят мъртвите си. Когато сраженията се възобновили, на боговете не било разрешено да помагат на нито една от двете страни, така че троянците поели преднината.

Именно в този момент е, когато Агамемнон осъзнава, че се нуждае от Ахил, който се бори на негова страна, за да спечели, и решава да върне Брисей при него, заедно с други дарове, при условие, че отново се присъедини към редиците му; той обаче отказва.

Смъртта на Патрокла

Срещите станаха интензивни, така че Патрокъл, приятелят на Ахил, го моли да може да се бие, за да защити корабите, и той предава бронята си и с нея командването на мирмидонците, карайки троянците да бягат, когато смятат, че Ахил се връща в битка., Но накрая Патрокла умира от ръцете на Хектор. Моментът, в който Ахил научава за смъртта на партньора си, е когато решава да се върне в битката и да му отмъсти.

Връщането

Тетида, която била майка на Ахил, получава бог Хефест да снабдява гърците с нови оръжия, включително нова броня за воина.

Когато се срещнаха отново, отново с помощта на боговете от двете страни, Ахил разряза числата на троянците наполовина. Хектор реши да се изправи срещу Ахил, който го убива в битката и след това го завлече в каретата си.

По-късно Приамо, бащата на Хектор, успява да стигне до палатката на Ахил и го моли да върне тялото на сина му. Ахил се съгласява и предоставя на троянците 11 дни примирие, за да извърши погребението на момчето.

Илиадата в изкуството

Троянската война не само беше обект на несъмнено значение за гърците в художествените въпроси, но по-специално „Илиада“ беше един от най-разпространените и влиятелни текстове.

През Средновековието, след като са възстановили оригиналните текстове, европейците се удивлявали, въпреки че не виждат Омир като надежден източник. Въпреки всичко, в изкуствата и академиите той успя отново да проникне в историята на Троянската война.

Рецитира Омир, от Жак-Луи Дейвид, чрез Wikimedia Commons

През 20-ти век „Илиада“ е пренесена на Бродуей и излизат романи като „Касандра“ на Криста Волф (1983). По този повод те подходиха към темата чрез женствена гледна точка.

Филмът „Троя“ от 2004 г. беше световен успех в бокс офиса, като натрупа близо 500 милиона долара, въпреки че получи напълно смесени отзиви.

Най-

По същия начин като „Илиада“ Одисеята е съставена от 24 песни.

Той се фокусира върху всички ситуации, през които Одисей или Улис е трябвало да премине, за да достигне дестинацията си, а именно да се върне в дома си на остров Итака, където Пенелопа, съпругата му, го чакала дълги години.

Събитията, разказани в Одисеята, започват, както беше много често в епичните стихотворения, в средата на историята. Докато събитията се развиват, миналото ще бъде разкрито със спомените на героя, в случая Одисей.

Влиянието, което това произведение имаше върху западната популярна култура, е огромно, дотолкова, че думата „одисея“ се събира в речника като дълго пътуване с много приключения или като поредица от събития, като цяло неприятни.

Принудителното отсъствие

След Троянската война, продължила десет години, Одисей се оказва затворен на острова на нимфата Калипсо, която го държи няколко години. Атина приема човешки облик и предполага Телемах да разбере къде е баща й.

В Итака ухажорите на Пенелопа, съпругата на Одисей, я дебнат от известно време, опитвайки се да стане крале, като се ожени за нея.

Telemachus успява да ги изгони, за да може спокойно да напусне в търсене на новините за баща си и той прави това. В Пилос Нестор предполага, че той говори с Менелай в Спарта.

Омир, от Чарлз Лебайл, чрез Wikimedia Commons

В Спарта Менелай и Елена получават Телемах. Там той научава, че Одисей е държан от Калипсо на остров. В същото време ухажорите установяват, че Пенелопа е оставена сама и се опитват да засадят Телемах.

Хермес е изпратен да поиска Калипсо да освободи Одисей, който потегля в импровизирана лодка. Веднъж в морето, Посейдон му изпраща буря, но Левкотея му помага да достигне безопасно до сушата.

Път към дома

Одисей, на остров на Феасиос, се среща с принцеса Наусикаа, дъщеря на Алцинос. Тя го отвежда при баща си, който като чуе историята й предлага ръката на дъщеря му и след като Одисей я отхвърля, му предлага помощ да се върне в Итака.

Там Одисей разказа всичко, което е преживял: унищожаването на Исмаро, при което той загуби много другари, островът на лотоса, на който някои опитаха лотоса и загубиха волята да се върнат в земята си.

Тогава той им разказал за острова на Циклопите, на който ослепил Полифем, син на Посейдон, за който този бог се разярил срещу него.

Бюст на Омир от музея в Неапол, от библиотеката на Университета Корнел, чрез Wikimedia Commons

Оттам той се беше преместил на остров Еолус, който му даде чантата с всички ветрове, за да ги облагодетелства при завръщането им, но те избягаха и ги оставиха накъсани в Лаестригони с великаните, които поглъщаха мъжете.

След това те били на остров Circe, който пожелал любовта на Одисей, която не била възвърната и му казал, че преди да се върне в Итака, трябва да посети Тирезия в подземния свят. Това беше в състояние да направи, докато беше в страната на кимерийците.

По-късно Одисей успява да се спаси от пеенето на сирените и те стигнаха до Тринакрия (Сицилия), където хората на Омир изядоха добитъка на Хелиос и като наказание корабът му беше унищожен, оставяйки Одисей заседнал на остров Калипсо.

Връщане и отмъщение

След като приключи с приказката си, феакийците спазиха обещанието си и помогнаха на Одисей да се върне в Итака.

Той се дегизира като просяк, за да не буди подозрение за завръщането си и по-късно го разкри на сина си Телемах. Заедно те замисляха отмъщение срещу ухажорите на Пенелопа.

След като убил ухажорите и Пенелопа го познала, родителите на убитите момчета потърсили отмъщение. Обаче Атина се появи и ги призова да си дадат примирие и да живеят в мир.

Препратки

1. Брайнович, Л. (1973). Страхотни фигури на универсалната литература и други есета. Памплона: Издания Университет в Навара, стр. 9-29.
2. En.wikipedia.org. (2019). Омир. Достъпно на:
3. Carlier, P. (2005). Омир. Мадрид: Акал.
4. En.wikipedia.org. (2019). Odyssey. Достъпно на: en.wikipedia.org.
5. Smith, W. (1849). Речник на гръцката и римската биография и митология, том II. Бостън: Little, Brown and Company, стр. 500-512.
6. En.wikipedia.org. (2019). Илиада. Достъпно на: en.wikipedia.org.
7. Hägg, T. and Harrison, S. (2012). Изкуството на биографията в древността. Cambridge: Cambridge University Press.
8. Кирк, Г. (2019). Омир - Биография, стихотворения и факти. Енциклопедия Британика. Достъпно на: britannica.com.
9. Лорънс, К. (2015). Омир между историята и белетристиката в имперската гръцка литература. Cambridge: Cambridge University Press.
10. Енциклопедия Британика. (2019). Хомериди - исторически клан. Достъпно на: britannica.com.
11. Омир (1981). Одисеята. С въведение от Алберто Бернабе. Мадрид: Редакция на Едаф.
12. Graziosi, B. (2007). Изобретяване на Омир. Cambridge: Cambridge University Press.
13. Schmidt, M. (2004). Първите поети: Животът на древногръцките поети.