IMMANUEL WALLERSTEIN: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ, ТВОРБИ И ЦИТАТИ - БИОГРАФИИ - 2024

Имануел Валеръстейн (1930-2019) беше американски социолог, професор, икономист и философ, който изучаваше човечеството в дълбочина и уверяваше, че то идва от минало, което е формирало хората по отношение на мисли, действия и чувства.

На свой ред, Wallerstein счита, че различните сфери на реалността са свързани. Това означаваше, че обществото трябва да се възприема и изучава като цяло.

Източник: Алексей Куприанов чрез wikimedia commons.

Благодарение на своите теории и многобройни подходи той беше признат за модерен мислител. Още от ранна възраст той се интересуваше от политика, икономика и култура, поради което дълбоко анализира въздействието, което тези теми генерират в днешните общности, и поведенията, които произтичат от него.

Освен това фигурата му беше уместна поради антиколониалните му хипотези. Wallerstein посети Индия и Африка, където отбеляза, че развитието на тези страни зависи от формите на преговори на световните сили и се противопостави, че тези нации са били подчинени на първите световни държави.

В областта на образованието го описват като креативен учител, който не е налагал възприятието си; Той обичаше да представя своите хипотези на своите студенти и да обменя мнения със своите студенти. Той вярваше, че това е основен акт за прогреса на материята. От друга страна, неговата роля в областта на икономиката също беше от съществено значение.

По същия начин този професор отговаряше за популяризирането на идеалите на Карл Маркс и работи върху неговата реформа. В няколко свои текста той прие капитализма като възможна икономическа система за обществото, но той обясни, че споменатият меркантилен феномен е временен.

биография

Той е роден в Ню Йорк на 28 септември 1930 г. Той принадлежеше на семейство, чиито членове бяха запознати със световните проблеми, информация, която той подробно описа в едно от своите интервюта. В дома му винаги имаше дебати за случващото се както в страната, така и в чужбина.

Wallerstein учи хуманитарни науки в Columbia University от 1947 до 1951 г. След това се присъединява към Американския комитет на ветераните като слушател. В тази институция той слушаше поредица от лекции, които привлякоха вниманието му; Това го подтикнало да задава въпроси и да разпитва какво е чул. По същия начин той започна да анализира поведението на хората, които бяха около него.

По-късно социологът служи в американската армия от 1951 до 1953 г., но се върна в Колумбия, за да направи магистърската си теза за Маккартизъм. През 1954 г. завършва и пет години по-късно завършва докторска дисертация в същата институция.

От този момент той започва кариерата си на педагог, въпреки че през 1971 г. се пенсионира от своята алма матер и започва да преподава социология в университета Макгил. През 1972 г. той е в Африка и му е предаден като председател на Асоциацията за африкански изследвания.

Последните години

Той основава и ръководи Центъра за изучаване на икономики, исторически системи и цивилизации на Фернан Браудел през 1976 г. През 1979 г. постъпва в университета в Бингхамтън, за да служи като професор в катедрата по социология.

През 1999 г. той решава да се пенсионира в образователния факултет и до 2000 г. става главен изследовател в Йейлския университет. В по-късните си години той продължава кариерата си на анализатор и писател; той също се фокусира върху размишлението върху съвременното общество и неговите проблеми.

Той почина в родния си град на 31 август 2019 г., оставяйки изключително наследство и разнообразни теории, които демонстрират неговия ангажимент към човечеството, неговите регресии и развитие.

теории

Като добър мислител, Wallerstein улавя идеите си чрез написаното слово. Той имаше богата работа, която днес социолозите използват за теоретизиране на конформацията на различните региони. Неговият принос, който най-много преобладава са следните:

Световната система

Една от най-важните теории е тази на световната система, където тя свързва понятията социология, политика и икономика. Целта му беше да покаже, че конституцията на компанията не се е променила много през годините. Wallerstein предложи да се проучат тези аспекти, защото те съществуват едновременно в ежедневието и определят съществуването на битието.

Теорията за световната система се използва широко от социолозите. Източник: pixabay.com

За истинското

Друга тема, която анализираше, беше за смисъла на реалността и как я възприемаме. Въпроси като: Съществува ли реалното? или това, което виждам истинско? бяха някои от предпоставките на тази теория, които малко по малко той развиваше.

След като разследва, той заяви, че има два свята: един, който виждаме и обитаваме всеки ден според случващото се; друго, което виждаме чрез нашата перспектива, убеждения и мисли. Но последното се изгражда и деконструира според подхода на обществото.

По същия начин, когато беше в Индия и Африка, той направи обширни изследвания, които му позволиха да разбере динамиката на континентите и противопоставянията на Златния бряг (Гана) и Кот д'Ивоар.

В това видео можете да видите интервю с Wallerstein:

Пиеси

В хода на своята кариера този изследовател работи в различни клонове на хуманитарните науки. Той пише безброй статии за списания и вестници, които са получили номинацията за запомнящи се.

Работата му беше уместна, защото не беше доволен от познаването на реалността на своята страна, но посети други нации, за да разбере организациите на техните държавни институции. Сред тях бяха: Франция, Италия и Китай. Ето защо повечето вътрешни хора казват, че работата им е била сложна и подробна.

Неговата загриженост и неизчерпаеми идеи за социалното бяха забележителни, като добави философска съставка, която го направи важен съвременен интелектуалец. Някои от най-забележителните му творби ще бъдат споменати по-долу:

- Сравнителното изследване на националните общества. (1971 г.).

- Съвременната световна система III. Втората ера на голямо разрастване на капиталистическата световна икономика, 1730-1850. (1998).

- Утопистика или историческите варианти на XXI век. (1998).

- Познавай света, познавай света. Краят на наученото. (2001 г.).

- Съвременният свят-система IV: триумфален центристки либерализъм, 1789-1914. (2011 г.).

Съвременната световна система: капиталистическото селско стопанство и произхода на европейската световна икономика през 16 век

Чрез тази книга авторът се стреми да разшири познанията за социалните и икономическите модели извън Европа и САЩ. Социологът заяви, че този текст е написан по време на кариерата му в Африка и разказа как един демократичен индивид се опитва да живее с разочарованията на левицата.

Тази работа е от съществено значение, защото показва как бедността се увеличава всеки ден, особено в африканските региони и как така наречените развити страни представляват център на политическия и икономическия свят.

Той също така увери, че антрополозите и социолозите са изместили периферните реалности. По същия начин тя показа, че през 50-те години на миналия век много малко учени разсъждават върху невидимите групи.

Анализ на световните системи Представяне

Това е неговото най-уместно и добре познато произведение. В момента изследователите често го използват, за да оправдаят своята социологическа работа. Най-общо, тя обяснява наченките на световната капиталистическа система и влиянието, което имаше във всички области. Освен това тя свързва своето развитие, след като феодализмът е установен като икономическа доктрина.

За Валеръстейн капитализмът не беше само процес, който се развива в определен период от историята, той е непрекъснато повтарящо се събитие. Вашата световна система е по-голям проект, отколкото може би си мислите, тъй като обхваща всичко, което заобикаля човечеството и расте според правителствените прояви.

Той също така подчерта, че идеята за глобализацията е стара колкото човек; Но днес концепцията се използва като извинение за хората да приемат своето неподходящо поведение. Терминът е създаден през 16 век и обозначава какъв е правилният метод за извършване на сделки.

Wallerstein също потвърди, че всичко, което е преживяло, ще се промени след тридесет или петдесет години и трансформацията ще доведе до някои пречки. Според него едно от решенията за избягване на националното опустошение е премахването на републиканската програма.

кавички

"Моето поколение стана политически осъзнато по време на студената война."

„Миналото може да се каже такова, каквото е в действителност, а не такова, каквото е било. Поради това преразказване е социален акт на настоящето, направен от човека на настоящето и засяга социалната система на настоящето ”.

"Несигурността е прекрасна и със сигурност, ако не беше истинска, това щеше да бъде морална смърт."

"И в настоящето всички ние сме безвъзвратно продукти от нашето минало, нашето обучение, нашата личностна и социална роля и дизайна на тежестта, с която работим."

„В този смисъл кризата, която преживяваме, не е нищо ново. Настоящата криза, за която всички обсъждат, сякаш никога не е виждана досега, е подобна на тази, възникнала в други исторически моменти, като Голямата депресия или периода между 1893 и 1896 г. “

"Това е съгласувана стратегия за интервенция в социалната област за установяване на ясни политически ориентации" (дефиницията на Wallerstein за понятието идеология).

„Накратко, започнах да историзирам социалните движения не само за да разбера кои са най-добрите, но и да разбера защо мъжете извършват толкова драстични действия. Освен това той търсеше валидни политически варианти за подновяване на настоящето ”.

„В капитализма световната икономика се нуждае от държавите, тя се нуждае от междудържавната система и се нуждае от периодично появяване на хегемонична сила; но приоритетът на капитализма никога не може да бъде неговото поддържане, по-малко прослава или някоя от тези структури ”.

Препратки

1. Aguiton, C. и Massiah, G. (2019). Имануел Валеръстейн (1930-2019): Страхотен мислител за друг възможен и по-добър свят. Произведено на 15 януари 2020 г. без разрешение: sinpermiso.info
2. Парамио, Л. (1980). Имануел Валърстайн: "Моето поколение стана политически осъзнато по време на студената война." Получено на 15 януари 2020 г. от El País: elpais.com
3. N. (Sf). Фрази на Имануел Валеръстейн. Произведено на 15 януари 2020 г. от Citas In: appointments.in
4. N. (Sf). Имануел М. Валеръстейн (1930-). Проверено на 15 януари 2020 г. от InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Имануел Валеръстейн. Произведено на 15 януари 2020 г. от Immanuel Wallerstein: iwallerstein.com
6. А. (и) Имануел Валърстайн. Произведено на 15 януари 2020 г. от Wikipedia: es.wikipedia.org