JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: БИОГРАФИЯ, МИСЛИ, ПРИНОСИ, ФРАЗИ, СЪЧИНЕНИЯ - БИОГРАФИИ - 2025

Жан-Франсоа Лиотар (1924-1998) е известен социолог и философ с френска националност. Той се характеризираше с интердисциплинарните си познания, тъй като неговите творби обхващаха много разнообразни теми като постмодерно и модерно изкуство, музика, критика, комуникация, гносеология, литература и дори кино.

Един от основните приноси на Лиотард беше представата му за концепцията за постмодерността. За автора постмодернизмът се състоеше от форма на мисъл, лишена от критерии и форми. По същия начин Лиотар установява, че постмодерното условие определя състоянието на културата, след като е засегнато от научните и технологичните трансформации, възникнали от 19 век.

Жан-Франсоа Лиотар. Източник: Bracha L. Ettinger

Освен това Лиотар твърди, че постмодерната мисъл възниква поради три големи провала в историята на човека: демократичната политика на френската революция, търсенето на икономическо подобрение и марксизма (въпреки че авторът е бил повлиян особено от теориите на Карл Маркс да извърши първите си изследвания).

По същия начин френският социолог също потвърди, че постмодерността се характеризира с неверието си в лицето на метаисториите, формиращи човечеството през цялата му история.

Метаисториите могат да бъдат определени като онези наративи, които имат легитимираща функция, като идеята за обогатяване на обществата чрез прогрес или основите на християнството.

Следователно може да се установи, че постмодерната мисъл поставя под въпрос всички твърдения, които са приети като абсолютни истини (или легитимиращи, според Лиотар) в хода на историята.

биография

Ранните години

Жан-Франсоа Лиотар е роден на 10 август 1924 г. във Версай. Родителите му са Маделин Кавали и Жан-Пиер Лиотар, които са работили в продажбите. Завършва първите си проучвания в Lycée Buffon и Lycée Louis le Grand, и двете институции, разположени в град Париж.

Като дете той се интересувал от много дисциплини. Първо той искаше да бъде художник, след това историк и дори доминикански монах. Най-големият му стремеж беше да стане писател, обаче той се отказа от тази мечта, след като публикува измислен роман, който е неуспешен (този роман е публикуван, когато Лиотард беше едва на 15 години).

Впоследствие той започва да учи философия в университета в Сорбона. Изследванията му обаче са прекъснати с избухването на Втората световна война. През този период философът трябваше да участва като спомагателен доброволец за армията на Франция; той дори е действал при освобождението на Париж през 1944г.

Опустошението, което авторът е живял в собствената си плът, го мотивира да изучава социалистически идеи, превръщайки се в почтен марксист. След това той успя да завърши университетското си образование през 1947г.

Академично развитие

В този първи академичен етап Лиотар поддържа своята мисъл в рамките на критичния марксизъм. Освен това той проявява особен интерес към феноменологията, което го накара да издаде първата си критична книга за тази тенденция през 1954 г.

В началото на 1960 г. Жан-Франсоа се отдалечава от марксистките идеи и се посвещава на изучаването на постмодерната мисъл. Интересувал се е и от естетика и психоанализа.

Едно от най-интересните му изследвания е неговият анализ на изобразителното произведение на Пол Сезан (1839-1906). Лиотар потвърди, че работата на този художник символизира свободния поток на несъзнаваните импулси, свързани с либидото. За това произведение философът взе предвид фрейдистката концепция за изкуствата.

През 1950 г. Лиотар започва да работи като учител в Lycée de Constantine, разположен в Алжир. По-късно той получава докторска степен през 1971 г. По време на този етап той се интересува от войната за независимост на Алжир, която той лично преживява, докато преподава в тази страна.

Личен живот и последните години

През 1948 г. се жени за първата си съпруга Андре Мей. С нея той имаше две деца: Лоранс и Корин. Впоследствие се жени за Долорес Джиджек през 1993 г., с която вече има син на име Давид през 1986 година.

В по-късните си години Лиотар продължава да пише и публикува текстове на най-различни теми. Основният му интерес обаче остана в концепцията за постмодерната. Есетата му Постмодерността обяснява на децата, постмодерните басни и към постмодерната дата от този период.

Жан-Франсоа Лиотар умира на 21 април 1998 г., на път да изнесе лекция по своя текст Постмодернизъм и теория на медиите. Твърди се, че той е починал от левкемия, която напредва бързо. Останките му почиват в гробището Père Lachaise, разположено в Париж.

Гробницата на Лиотард в Париж. Източник: MaximeLM

Мисъл

Трите провала, които започнаха постмодерната мисъл

За Жан-Франсоа Лиотар постмодернизмът е следствие от провала на три забележителни хуманистични концепции, които бяха въведени в общностите като абсолютни истини през последните векове.

В първия случай Лиотар спомена за либералната политика, родена по време на Френската революция. Това се опита да постигне равни възможности в различни области като културата и образованието. Този идеал не сработил, тъй като днес обществата се манипулират от комуникационните медии и от властта, измествайки образователните ценности и свободата на мисълта.

По същия начин, другият велик идеал, който се провали според Лиотар, беше търсенето на икономическо подобрение чрез работа. Авторът заяви, че въпреки че жизненият стандарт днес е по-висок от този от преди няколко десетилетия, не може да се докаже, че развитието е причинило криза на работните места или е променило структурата на социалните сектори.

И накрая, третият провал на модерността би бил марксизмът, който се превърна в основна храна на политическата полиция в източните страни, но който загуби доверие в западните територии.

За Лиотар провалът на тези три идеала кара обществата да се борят между силна меланхолия и сигурността, че тези принципи вече не са полезни или достоверни.

За научните знания

След като заяви, че постмодернизмът не вярва в легитимността на метаисториите, Лиотар постави под въпрос легитимността на научното познание. Философът отговори на това съмнение, като установи, че научното познание е престанало да играе хегемонична роля в рамките на повествователните класове.

Поради тази причина и двете технологии и науки в днешно време се хранят с езика и запазват значението му, стига да останат в рамките на собствените си граници.

В заключение Лиотард потвърди, че науката, въпреки че преди това е била замислена като знание, което е способно да надхвърля субективи и суеверия, в наши дни тя вече няма същата универсална валидност, която му се е предоставяла в миналото.

Други вноски

Относно естетиката

Жан Франсоа Лиотар пише често за естетическата дисциплина. Една от особеностите на този автор се крие във факта, че той популяризира модерното изкуство, въпреки че се приема за постмодерно. Въпреки това той прави есета на различни съвременни художници като Васили Кандински (1866-1944) и Марсел Дюшан (1887-1968).

Едно от понятията, най-използвано от Лиотар в естетическата материя, е това на възвишеното. Тази представа се състоеше от приятното безпокойство, с което се сблъсква индивидът, когато визуализира например див пейзаж. Най-общо понятието за възвишеното включва сблъсък между две понятия: разум и въображение.

Относно икономиката

Един от най-противоречивите текстове на Жан-Франсоа Лиотар е Libidinal Economics (1974), където авторът за първи път критикува гледната точка на Карл Маркс. За автора работната класа, принадлежаща към 19-ти век, не е заела съзнателна позиция, а по-скоро се е радвала на факта, че е част от индустриализацията.

Според Лиотард това се е случило поради либидиновата енергия, която се отнася до несъзнателните желания, които се появяват в съзнанието и които отговарят на концепцията за либидото от психоаналитичните теории.

Фрази

По-долу са някои от най-известните фрази, изречени от Жан-Франсоа Лиотар:

- „Либерализмът, икономически или политически, нито различните марксизми не излизат невредими от тези два кървави века. Никой от тях не е освободен от обвинението, че е извършил престъпления срещу човечеството.

- „Научното познание е вид дискурс“ (извлечено от състоянието на постмодерна).

- „Старият принцип, според който придобиването на знания е неразделно от формирането на духа и дори на личността, изпада и ще изпадне още повече в употреба“ (извлечено от състоянието на постмодерна).

- „Трябва да свикнем да мислим без форми или критерии. Това е постмодернизъм “(каза по време на конференция в Мадрид).

- „В момента, в който знанието престане да бъде самоцел, предаването му вече не е изключителна отговорност на учените и студентите“ (извлечено от условието на постмодерното).

Публикувани произведения

- Разликата, публикувана през 1983 г.

- Постмодерното състояние, 1979г.

- Либидна икономика, публикувана през 1974 г.

- Реч, фигура, от 1971г.

- Постмодерността се обяснява на децата, проведена през 1986 г.

- Подписано, Малеро. Биография, публикувана през 1996г.

- Постмодерни басни, 1996.

- Защо да философстваме ?, 1989.

- Изповедта на Августин, публикувана през 1998 г.

- Уроци в анализа на възвишеното, извършен през 1991 г.

- Феноменологията. Първо произведение на автора, публикувано през 1954 г.

- Трансформатори на Дюшан, от 1977г.

Препратки

1. Benhabib, S. (1984) Епистемологии на постмодернизма: възвръщане на Жан-Франсоа Лиотар. Произведено на 30 декември 2019 г. от JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Въведение в постмодерността: Жан-Франсоа Лиотар и края на великите истории. Произведено на 29 декември 2019 г. от Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: постмодернизмът свиква с мисленето без плесени или критерии. Произведено на 30 декември 2019 г. от El País: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) Постмодерността обяснява на децата. Произведено на 30 декември 2019 г. от romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (nd) Постмодерното състояние. Проверено на 30 декември 2019 г. от UV.mx
6. Olson, G. (1995) Съпротивление на дискурса на майсторството: разговор с Жан-Фанкойс Лиотар. Произведено на 30 декември 2019 г. от JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Интервю с Жан-Франсоа Лиотар. Проверено на 30 декември 2019 г. от serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Жан-Франсоа Лиотар. Произведено на 30 декември 2019 г. от Wikipedia: es.wikipedia.org
9. Вега, А. (2010) Перспективи на естетиката и политиката в JFLyotard. Произведено на 30 декември 2019 г. от Scielo: scielo.org.co