КАРЛ МАРКС: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - ИСТОРИЯ - 2025

Карл Маркс (1818-1883) е философ и мислител, фокусиран върху социални и икономически въпроси. Той защитава философския материализъм, защото твърди, че реалността претърпява процес на интерпретация или превод в мозъка на индивида; материалистите поставят природата пред духа.

Проблемите в Германия от политически и социален характер го поставят в пряк контакт с нови идеи, които дават окончателен обрат на неговото мислене. Маркс създаде иновативен метод за познаване на реалността, който го накара да постави под въпрос теориите на своя учител Хегел.

Карл Маркс, мислител, роден в провинция Прусия (дн. Германия)

Мисълта и природата са основни предмети на изучаване в рамките на философския проблем. Откриването на първоначалната идея - да съществувам, за да мислим или мислим, а след това да съществува - генерира от години групи, които са били противоположни в своите вярвания: някои, идеалистите; и други, материалистите.

Карл Маркс е член на комунистическите домакини и става лидер на работнически организации, които отбелязват важен исторически момент във Франция през 1864 година.

Идеите преди марксизма нямаха научна подкрепа, тъй като те предложиха абстрактна визия за човешкия факт, вместо да го схващат като система от взаимоотношения, основана на диалектически процес с еволюционно историческо превръщане.

Маркс беше предшественик на съвременната социология и изложи важни концепции и теории, които и до днес служат за обяснение на икономическите, политическите и социалните модели. Примери за тези понятия са отчуждение, диалектически материализъм, исторически материализъм и класова борба, наред с други теории.

биография

Карл Хайнрих Маркс е роден в Триер, провинция Прусия (сега Германия), на 5 май 1818 г. Той е най-големият син и като момче видя няколко от братята си да умират. Майка му беше холандката Хенриета Прессбург.

Той беше син на адвоката Хенрих Маркс, успешен професионалист, защитник на Просвещението, Кантиан и последовател на Волтер. Хенрих допринася за борбите за създаване на политическа конституция в бивша Прусия.

Карл Маркс произхожда от семейство на равини, но баща му се е преобразил в християнството преди да се е родил. На 6 години Карл е кръстен в рамките на предписанията на християнската религия.

Неговото академично обучение се провежда в средното училище на Триер, в провинция Рейн, от 1830 до 1835 г. В тази институция учители и ученици, които защитават либералните идеи, живеят заедно; следователно тя беше силно охранявана от полицията.

Християнският дух на Маркс го подтиква да пише текстове, чието съдържание изразява религиозната му преданост и желанието му да се жертва за човечеството.

Следващото му ниво на обучение беше в университетите в Бон и Берлин. През 1835 г. той започва проучвания в Бон и взема хуманистичните предмети Митология и История на изкуствата. В този дом на проучвания той преживява залавянето на непокорни студенти и политици, както и прогонването на други.

През 1836 г. постъпва в Берлинския университет и учи право и философия. Там той започва своя контакт с идеите и теориите на Хегел, които преобладават в тази институция.

Докторски клуб

Отначало християнските му предписания го изправят срещу хегелската философия, към която се присъедини, като се присъедини към група, наречена „Докторски клуб“, която промотира философията и литературата.

Лидерът на тази група, теологът Бруно Бауер, се посвети на развитието на идеи, които определят християнските песни като място на фантазията на човека в резултат на неговата емоционалност.

През 1839 г. Бауер подава оставка от Камарата на проучванията под заплахата, че пруското правителство ще ги изгони при всеки намек за въстание.

Маркс завършва изследванията си през 1841 г. с теза, която третира несъответствията между философиите на Демокрит и Епикур в рамките на хегелски тон. Той също така създава своя философски модел според материализма на Фейербах и диалектиката на Хегел.

Журналистическа работа

През 1842 г. Карл Маркс работи в Rheinische Zeitung - нов вестник в града, чиято централа се намира в известен индустриален център в Прусия.

Той атакува цензурата на пресата, тъй като твърди, че това манипулира слабите хора. Той в крайна сметка стана главен редактор на тази новина.

Неговите писания се въртят около комунизма като ново явление, жилищния проблем в Берлин и икономически и социални аспекти като бедността. Директният тон на публикациите накара правителството да затвори вестника.

сватба

През 1843 г. Маркс се ожени за Джени фон Вестфал и след четвъртия месец брак се преместват в Париж, град във Франция, който е екстремистки и социалистически.

Там той започва да общува с френски и немски работници от комунистическия сектор. Това бяха личности с нисък интелект и груби, но много благородни.

Интелектуална работа и изгнание

Париж му предлага среда, благоприятна за издаването на някои важни публикации, като Икономически и философски ръкопис. Чрез своите писания той успя да установи контакт с Фридрих Енгелс, за да публикува по-късно заедно критика на Хегел и неговия ред на мисли.

През 1845 г. той се отказва от гражданството си, когато е изгонен от Франция от пруското правителство. След това се премества в Брюксел и там започва да работи с Енгелс, последовател на Хегел, с когото остро критикува германската идеология и перспективата на Хегел. Те написаха няколко произведения, но не всички бяха публикувани.

Връзката му и разговорите с работническата класа оформиха политическата му визия. Той категорично критикува идеите на буржоазията и нейната потискаща позиция спрямо работническата класа.

През 1847 г. Маркс и Енгелс написват Комунистическия манифест, който служи като ръководство за т. Нар. Комунистическа лига, организация, чиито цели са да прекратят класовото разделение.

Живот в Лондон

Накрая той пребивава в Лондон, където се занимава с плодотворна интелектуална дейност. През 1849 г. работи със социалистическата лига на тази страна.

Икономическата криза пред Европа през това време отслаби комунистическата революция на Маркс и неговите последователи. В момента военните сили се подиграваха с неговите политически и икономически изказвания, тъй като изглеждаше безполезно да се бори за кауза чрез тях.

Той претърпя политическо изгнание в продължение на 12 години. През 1867 г. той публикува най-емблематичното си произведение „Капитал“, в което безмилостно критикува политическата икономия на своето време. В този текст той изложи връзката на контрола между буржоазията и пролетариата.

смърт

Съпругата и дъщеря му починаха преди него и Маркс изпадна в дълбока депресия, в резултат на което се оттегли за постоянно от обществения живот.

След като претърпя болезнено белодробно заболяване, Карл Маркс почина през 1883 г. в град Лондон, в състояние на тежка бедност и пренебрежение.

Философия

Съдържанието на творчеството на Карл Маркс е подкрепено както в областта на рефлексивната мисъл, така и в активния характер, въпреки че е противоположно на концепциите. Вследствие на това тези понятия са били манипулирани според областта на интерес, в която е цитирана неговата работа.

Например, възможно е юрист, икономист, революционер и философ да използва произволно тези съдържания, адаптирайки ги към тяхно удобство.

Работата, постигната от Маркс, е резултат от сближаването на различни течения на европейската мисъл. Сред тези течения се откроява този на Хегел в първите му години на висше образование в Берлин, от който той използва своите идеи за значението на диалектиката и историята за постигането на социалните цели.

Изучаването на икономическата политика в Англия след неговото изгнание в Париж, заедно с идеите на френския социализъм или утопичния социализъм, му дава представите за анализ на икономиката, основаваща се на стойността на труда като източник на производствена дейност и основата на неговите идеи за класовата борба.

Безспорно тези теории оказват значително влияние върху политическата, социалната и икономическата мисъл на 19-ти век и те надхвърлят 20-ти век с голяма сила.

Отчуждение в Маркс

Според Маркс феноменът на отчуждението в социалната среда се развива като функция на система, която включва упражняване на власт, което пречи на социалния субект да мисли свободно във връзка с тази сила.

Тази забрана осъжда упражняването на разсъждения и саморефлексията, което води до дистанциране на човека от себе си, превръщайки го в автоматик.

Най-съществената характеристика на човека е способността му да трансформира собствената си природа в начин на изразяване чрез това, което произвежда. По този начин свободно упражняваната работа се очертава като концепция, която обяснява човешката природа.

Тази теория променя значението си, когато индустриалното общество установи, че работникът вече не контролира резултата от своята работа. Така индивидът е изправен пред факта, че друг се възползва от продукта на своята работа, до който самият той няма достъп или право.

Този процес достига ниво на деперсонализация до степен, че след като продуктът се превърне в стока, това условие се прехвърля на работа и накрая на субекта, който произвежда нещата, който вече не е в себе си, но е реифициран да има някаква стойност на съществуването.

Политиката се добавя към това икономическо отчуждение, което означава разстояние между държавата и гражданското общество; и социалното, представено в разделението на класове.

Оттук идва идеологическото отчуждение, основано на религиозното и философското, което се стреми да създаде фалшива реалност да обърка мнозинството и да отклони вниманието им от мизерията, в която наистина живеят.

Диалектически материализъм

Тази концепция се среща главно в произведенията на Енгелс, с различни приноси от Карл Маркс.

Той предлага интерпретация на реалността, която се отчита като материален процес, в който се случва безкрайно разнообразие от явления, които определят нейната еволюция, засягайки както естественото, така и човешкото ставане.

Исторически материализъм

Според Маркс историята е резултат от начина, по който хората организират социалното производство на своето съществуване. Тоест, това е материалистичното обяснение на формирането и развитието на обществото.

Маркс посочва, че това задължително обуславя социалните, политическите и дори духовните процеси в живота.

Тогава, от гореизложеното, фактът, че начинът на производство е резултат от взаимовръзката на три структурни елемента: идеологическата надстройка, правно-политическата надстройка и икономическата структура.

Идеологическа надстройка

Тази структура е тази, която се състои от идеите, обичаите, вярванията, които изграждат културата, която оправдава и легитимира способите на производство и социалната реалност.

Правно-политическа надстройка

Той е съставен от нормите, законите, институциите и формите на власт в политическата сфера.

Те са подчинени на производствената структура и въз основа на този контекст контролират начина, по който работи производствената дейност на хората, които съставляват едно общество.

Икономическа структура

Икономическата структура е съставена от производителните сили и отношенията на производството.

Производителните сили включват суровината или обекта на трансформация, капацитета или работната сила на служителя или работника (според техническите им, интелектуалните или физическите способности) и средствата за извършване на работата (оборудване, инструменти, машини), необходими за получаване необходимите продукти.

Взаимовръзка на структурите

За Маркс както правно-политическата, така и идеологическата надстройка се обуславят от икономическата структура, оставяйки без ефект всяко възможно действие на надстройките върху структурата.

Това означава, че начинът на производство е определящият и диференциращ елемент на всеки еволюционен процес. Следователно това представлява централната ос на социалните организации, техните класови борби и техните политически и екзистенциални процеси.

В този смисъл Маркс използва понятието идеология като термин за "фалшиво съзнание" в правната, политическата, религиозната и философската системи.

Този мислител предположи, че идеологиите не само изкривяват реалността, но се представят като системи, които оправдават същата изкривена реалност, пораждайки тежки последици за обществата.

Основни понятия

Исторически материализъм

Карл Маркс считаше, че човешкото общество се определя от неговите материални условия или от лични отношения. Той откри закона за еволюцията на човешката история.

Историческият материализъм показва, че за развитието на едно общество производството на материални блага е от основно значение. Напредъкът на обществото зависи от съвършенството на това материално производство.

Социално-икономическата промяна се основава на заместване на производствените отношения. Най-важното в теорията на Маркс за историческия материализъм е да насочи вниманието си върху производството на материални и икономическите закони на обществото.

Неговата теория разкри за първи път как едно общество се развива, като увеличава материалните си производства. Това породи за пръв път разбирането на голямата сила, която имат народните и работещи маси. Така се разбираше историята на социалната еволюция.

Класовата борба

В историята на човечеството винаги е имало борба между народите и обществата, последвана от периоди на революция и войни.

Всяко общество е разделено на две големи вражески групи, които директно се изправят един срещу друг: капиталистите / буржоазията и работническата класа. От всички класове, които са изправени пред капиталистическата класа, само работническата класа е революционната.

Тайната на стоката

Маркс различава в стоките тяхната използваема стойност и обменната им стойност. В общество, базирано на капитализма, тежестта му пада върху благата, които са основната част на системата.

Маркс нарече това явление фетишизъм, при което предметите стават стоки. В капиталистическите системи социалните отношения се заменят с парични споразумения.

капитал

Капиталът са ресурсите, ценностите и благата, които фирма или лице притежава. Капиталистичният човек е този, който има много капитал за създаване на продукти, компании, услуги и наемане на хора.

Вноски

философски

Философската му концепция, свързана с диалектическата логика, се основава в основата на историята на обществата, с абсолютно хегелски подход. Обществото се разбира от Маркс като цяло, пълно с противоречия в неговото историческо развитие.

Като висш мислител, той развива добре познатата марксистка критика на капитализма, която се основава на факта, че този начин на производство съдържа присъщи противоречия, провокиращи многократни кризи в обществото.

Конкурентните отношения, на които се подчинява собственикът на тези капиталистически средства, го принуждават постоянно и все по-често да прилагат нови и по-добри машини, които повишават производителността на труда и по този начин да могат да продават стоките си на по-добри цени от конкурентите си.

Това води до намаляване на наемането на работна сила, което води до увеличаване на безработицата и, следователно, последващо увеличаване на слабата маса, както и невъзможността за увеличаване на заплатите.

Социологически теории

Счита се за един от стълбовете на съвременната социология. Създаването на нови представи за човешкото общество, дефинирани от материалните условия или от икономическите и лични взаимоотношения, го накара да открие така наречения закон на еволюцията на човешката история.

Теорията на отчуждението предлага дълбоко размисъл върху същността на човека, който се губи в процеса на материалното производство и в постоянната работа по създаване на продукти и консумирането им, без да се вглежда в душата му и в естествения свят, който го заобикаля.

Това е максималната критика към капиталистическата система, която се разглежда от Маркс като създател на фетиши, които превръщат индивида в същество, което е широко отделено от себе си.

От друга страна, централната ос на неговия принос във връзка с историческия материализъм се основава на материалното производство и икономическите закони на обществото.

По този начин Маркс остави подходящи идеи за икономическите и социалните промени чрез подобряване на производството на стоки и услуги и следователно за еволюцията на обществата от силата на популярните и работещи маси.

Социални движения

Работата „Комунистическият манифест“, която той написа със съпругата си Джени и която беше публикувана през 1848 г., породи социална промяна в начина на мислене на работническата класа на времето и този нов подход надхвърли бъдещите поколения.

В своите редове тя по същество въплъщава увещание за ролята на работническата класа и експлоатацията, осъществявана от капиталистическата класа, собственик на средствата за производство.

Принос към икономиката

Интерпретациите на Карл Маркс за икономическата сфера са били от голямо значение дори и днес. Това е така, защото те служат за обяснение на историческите и последните процеси от техните идеи и концепции, както в политическата сфера, така и в икономическата и социалната област.

Пример за това е теорията на стойността, чиято основа показва, че стойността на услуга или продукт се определя от човекочаса, необходими за нейното производство.

От друга страна, като пример се откроява и теорията за излишната стойност, която предполага, че стойността, платена за даден продукт, не съответства на усилията, платени на работника, който го произвежда, увеличавайки богатството на капиталиста и експлоатирайки работническата класа, която плащате ви само това, което е необходимо, за да оцелеете.

Теория на отчуждението

Първият път, когато Маркс изложи теорията си за привеждане в съответствие, той го направи в „Икономически и философски ръкописи“ (1844). Маркс твърдеше, че привеждане в съответствие не е нищо повече от систематичния резултат от капитализма.

В капитализма резултатите от производството принадлежат на хората, които създават произведението, отчуждавайки продукта, създаден от други.

Идеи на първия интернационал

Тази организация е основана на 28 септември 1864 г., за да обедини работници от европейски страни. Целта му беше да прекрати експлоатацията, която работниците получиха от буржоазията. Карл Маркс стана негов интелектуален лидер.

На церемонията по откриването самият Маркс го завърши с вика на "Пролетариати от всички страни, обединете се!" точно както вече стана в Комунистическия манифест.

Основател на съвременната социология

Социологията е изучаването на обществото и социалните действия, упражнявани от хората в него. Маркс се смята за един от основните стълбове в тази област, тъй като неговите концепции за историческия материализъм, начините на производство и връзката между капитала и труда се считат за ключовете на съвременната социология.

Пиеси

Сред многото публикации, публикувани от Маркс, най-релевантните са следните:

капитал

Това е най-значимото му дело. Той събира в три тома своите идеи за взаимоотношенията на буржоазията и пролетариата в рамките на схема на класово управление.

Той откроява критиката на икономическата политика на момента и от своя страна отразява характеристиките на съвременното общество от историческа гледна точка.

В тази работа той установява, че икономическата сфера е определяща в това, което се отнася до това как работи съвременното общество.

Комунистическият манифест

Тази работа се основава на пресичането на две конкретни идеи. Първият е, че всеки индивид - и следователно обществото, в което се развива - има идеология, която ги характеризира.

Неговото мислене, идеята му за концепции, начинът му на осмисляне на живота, социалните и морални ценности и прилагането на всичко това се определят решаващо от продуктивната и икономическата структура на всяко общество.

По тази причина Маркс оценява, че икономико-продуктивната структура е диференциращият елемент между различните общества, които съществуват.

Другата идея на този манифест се основава на връзката на властта и ползуването на работната сила, представена от индивида, когото капиталистът използва за получаване на икономически ползи и капиталови печалби, които са над това, което първоначално струва да го наеме.

Немска идеология

Тази работа има за цел да разбере какво представлява капитализмът и какво е неговото въздействие върху обществото на момента. Идеята му за справедливост има за цел да трансформира общество, в което човекът се експлоатира от човека.

Той поддържа, че единственият начин да се разбере обществото на момента е да се идентифицира чрез какви действия човек достига до ситуацията, в която се озовава. Това се постига само чрез разбиране на историческото му развитие; това е източникът, от който черпи историческият материализъм.

Този труд възниква в противовес на идеите, изложени от Хегел и защитава факта, че само конкретни действия, обмен и връзка между хората с природата и други хора, ни позволяват да разберем историята на техните общества, а не мисълта или изображение, което имат за себе си.

Други произведения

- Заплата, цена и печалба.

- Критика на философията на правото на Хегел.

- Теза за Фейербах.

- Разлика между философията на Демокрит и тази на Епикур.

- буржоазията и контрареволюцията. Статия, публикувана във вестник Rheinische Zeitung.

- Мизерията на философията.

- Бъдещи резултати от британското господство в Индия.

- Реч за свободната търговия.

- Революционна Испания.

- Първоначален манифест на Международната асоциация на работниците.

Препратки

1. Алтусер, Л. „Марксизъм и класова борба“ в марксистите. Произведено на 18 февруари 2019 г. от марксистите: marxists.org
2. „Карл Маркс“ в Уикипедия. Произведено на 19 февруари 2019 г. от Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" в Encyclopedia Britannica. Произведено на 19 февруари 2019 г. от Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Чауи, М. „Историята в мисълта на Маркс“ в Библиотеката на Латиноамериканския съвет за социални науки. Получено на 19 февруари 2019 г. от Библиотеката на Латиноамериканския съвет за социални науки: library.clacso.edu.ar
5. Родригес, Дж. „Карл Маркс като воля и представителство“ в списание „Сантяго“. Произведено на 19 февруари 2019 г. от Revista Santiago: revistasantiago.cl