Най- фразите, афро - колумбийски предават идеи за култура и идентичност на тези потомци на африкански колумбийци. Афроколумбийците са чернокожи хора, които произхождат от чернокожи хора от африканския континент.
Това изграждане на идентичност е част от ежедневната реалност на колумбийците и включва поредица от ценности като исторически или етнически права на гражданите, териториално наследство, политически и етичен проект и др.
На следващо място, оставям ви списък с цитати за афроколумбийството от основните исторически и политически представители на Колумбия. Може да се заинтересувате и от тези цитати от Габриел Гарсия Маркес, един от най-известните колумбийски писатели в историята.
- "Афроколумбийците имат наистина ефективно оръжие: усмивка!"
- "Когато един афроколумбиец говори с мен, аз не гледам цвета на кожата му, а цвета на чувствата му."
- "Няма раси. Единствената раса, която съществува е човешката."
- "Черната ми кожа не е значка за срам, тя е славен символ на националното величие."
- "Черността е основата на културата в колумбийското общество."
- "Без черно няма аромат, както се казва в песента."
- "Никой не се ражда, като мрази друг човек заради цвета на кожата им."
- "Аз съм мечтата и надеждата на роба."
- „Ние отбихме дъщери от Африка, раждаме в мащехата си Америка.“. - Мария Суарес Риверо и Чабела Рамирес Абела.
- „Искаме Колумбия да бъде страна, свободна от всякакъв вид дискриминация, гарантираща равно третиране на афро-колумбийците и на всички общности“. - Хуан Мануел Сантос.
- „Празнуването на афро-колумбийството е честването на края на робството, като начин да разпознаем себе си като нация в нацията, а също и да признаем нашите герои на родината.“. - Хесус Агуалимпия, директор на вестник Pacífico Siglo XXI.
- „Културата на черните, раизалските, афроколумбийските и паленкерските общности се счита за основен стълб за социалното, културното и икономическото развитие на нацията. Важно е участието на обществото да се засили чрез премахване на дискриминацията и расизма. Тези възпоменания предполагат много предизвикателства пред социалното включване за тези народи и културата е мощен механизъм за постигането на това.
- „Ако пътят, предвиден в Конституцията от 1991 г., е правилен и е релевантно да се помисли какво означава да се игнорира историята, препратките, данните, цифрите и да няма колективна памет за една от най-значимите основи на Колумбийското общество и неговите черни общности. Те могат да се похвалят с поредица от културни прояви, които са се запазили през поколенията и които са им позволили да циментират многоетническата и мултикултурна нация. ”. - Moisés Medrano.
- „Спомените за робството са спомените за отмяна, съпротива, достойнство, потекло, култура, територия, гражданство и неговата история. Тази памет, която допринася за създаването на възможности, вече предвидени в националната правна система и отдалечени от много от черната общност, Райзал, Афро-Колумбия и Паленкера ”.
- „Да си Афро означава да имаш част от универсално наследство, което трябва да бъде познато, предадено, разкрито, уважавано… защото е различно и в същото време уникално.“ - Алфредо Ванин.
- „Думите носят идеология, някои значения отвъд семантичното. Думите, които обозначават фалшива малоценност, все още се използват много пъти. С други думи, те говорят и дълбоко нараняват самочувствието на хората, които страдат от тях. ”- Алфредо Ванин върху прилагателните прилагани срещу афро-колумбийците.
- „Сатана е черен, различният, звярът, този, който ще бъде доминиран, и тези значения са се възпроизвеждали непрекъснато през вековете. Идеята е, че започнем да разсъждаваме върху това, ставаме наясно, че една човешка група не може да бъде вечно осъждана или демонизирана, само защото в период на човечеството европейската експанзия реши, че трябва да се направи. “- Алфредо Ванин.
- „Винаги казваш„ черно “като нещо катастрофално или лошо. Така че остава задачата да даде на думите ново значение. Например, думата „черно“ не е съществувала в Африка. Следователно никой народ в света не е наричал себе си „черни“. Това е термин от колонизатора, трафикант ”. - Алфредо Ванин.
- „Пигментокрацията е грешна идея за колонизация. Африканските трафиканти се озоваха в Африка със светове, понякога превъзхождащи цивилизациите, които познаваха. Но за да оправдаят етноцида, те трябваше да разкрият предполагаемата малоценност на негъра и да го деградират. ”- Алфредо Ванин.
- „Трудно мога да говоря за афро-потомци, защото имам предвид черните си сънародници без никаква дискриминация в душата, без да има нужда от една-единствена марка. Може би поради причината, че съм израснал в район на Антиокия, граничещ с Чоко, където се редувахме помежду си, без да чувстваме различия с дълбока взаимна привързаност. Може би, защото там съм израснал, виждайки моите сънародници от Антиокия и производители на кафе, рибари, търговци и миньори от Чоко, без да се забелязват разлики. Може би, защото винаги съм чувал красивата история в старейшините си за прадядото, съосновател на Quibdo. Може би,защото трябваше да науча за една от най-големите измами, извършени с нацията, когато чуждестранните компании за добив на злато и платина се оттеглиха и оставиха пенсионни такси на пенсионерите и работниците на Chocó. “. - Álvaro Uribe Велес, бивш президент на Колумбия.
- „Положителната дискриминация все още е дискриминация! На името е! ”.- Дейвид Осорио.
Препратки
- (2011 г.). Национален афроколумбийски ден: да си черен означава да си колумбийски. 3-4-2017 г., възстановени от eluniversal.com.co.
- Областен секретар за жените. (2015). 21 май Национален ден на афроколумбийството. 3-4-2017 г., възстановени от sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Щастлив? Национален ден на афроколумбийството. 3-4-2017 г., възстановени от deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Защо е 21 май на афроколумбийския ден? 3-4-2017 г., възстановени от lamanoamiga.com.co.
- Виртуален център за новини на образованието. (2007 г.). Думи на президента Урибе в афро-колумбийски ден. 3-4-2017, от mineducacion.gov.co.