ЛОРЪНС КОЛБЕРГ: БИОГРАФИЯ, МОРАЛНО РАЗВИТИЕ, ПРИНОС - ПСИХОЛОГИЯ - 2025

Лорънс Колберг (1927 - 1987) е американски психолог и професор, който се издигна до славата за своята теория за моралното развитие у хората. Тази теория все още се счита за една от най-успешните днес в тази област и често се сравнява с други от най-важните в областта на развитието, като тази на Пиаже.

През живота си той работи като професор в катедрата по психология в Чикагския университет и в образователното училище в Харвард. В същото време, въпреки че не беше много често срещан избор в своето време, той реши да изучи моралното развитие у децата и да разшири теориите, които Пиаже започна да формулира в това отношение.

В следващите години Колберг успя да разшири не само теориите на Жан Пиаже, но и тези на други важни мислители като Джеймс Болдуин и Джордж Херберт Мийд. По-късно той публикува статия, обобщаваща неговата гледна точка по въпроса, която му спечели голямо признание както вътре, така и извън страната му.

Теорията на Лорънс Колберг е много влиятелна както в областта на психологията, така и в образованието, тъй като той е първият, който изучава феномена на моралното развитие в реална дълбочина. В същото време той беше един от първите представители на когнитивния ток, който все още не беше придобил много сцепление в Съединените щати.

биография

Ранните години

Лорънс Колберг е роден в Бронксвил, Ню Йорк, на 25 октомври 1927 г. Той беше най-малкият от четирима братя и сестри и син на предприемача Алфред Колберг, евреин с немски произход, и втората му съпруга Шарлот Албрехт, която беше посветена на света на химия. Въпреки това, когато той беше само на четири години, родителите му се разделиха, официално се разведоха, когато той беше на четиринадесет години.

Първите няколко години от живота си Лорънс и неговите братя и сестри живеят в общото попечителство на родителите си, прекарвайки по шест месеца с всеки от тях. Въпреки това през 1938 г. това съвместно попечителство приключи и децата успяха да изберат с кого да живеят до пълнолетие. Двамата му по-големи братя останаха при майката, а двамата по-малки братя (включително Лорънс) решиха да живеят с бащата.

През тийнейджърските си години Колберг посещава гимназиалните години в Академия Филипс в Масачузетс. Този център се смяташе за "елитен". По-късно той служи в морския търговец през последните години на Втората световна война, като за кратко работи на кораб, който спасява еврейски бежанци в Румъния и ги отвежда в Палестина.

По време на този етап британското правителство залови Колберг при контрабанда на еврейски бежанци и го затвори в концлагер в Кипър. Младият мъж обаче успял да избяга с няколко свои спътници. След това той остава в Палестина няколко години, където решава да демонстрира ненасилствено за правата на Израел.

Най-накрая, през 1948 г. най-накрая успява да се върне в Съединените щати, където решава да получи висше образование.

Академичен живот

След завръщането си в САЩ, Колберг се записва в часове в Чикагския университет, от който завършва само за една година. По-късно той започва да изучава творчеството на Пиаже, на когото разчита да разработи докторската си дисертация, която представя през 1958 г. Вече по това време той започва да се интересува от морално развитие.

Първата преподавателска работа на Лорънс Колберг е в Йейлския университет, като асистент в областта на психологията. Тя остава в този център между 1958 и 1961 г. В същото време тя продължава да комбинира своите морални изследвания с отглеждането на двете си новородени деца.

По-късно, след като преминава през още няколко образователни центъра, той получава длъжността професор по образование и социална психология в Харвардския университет през 1968 г. Той остава да работи в този престижен център до края на живота си.

През 1971 г., докато в Белиз провежда серия от разследвания, Колберг е заразен от паразит, който му причинява всякакъв вид физически дискомфорт до края на живота му. С течение на времето те станаха непоносими и накараха психолога в крайна сметка да страда от дълбока депресия. Накрая, през 1987 г., той се самоубива.

Въпреки този трагичен факт, работата на Колберг е оказала много голямо влияние в света на психологията до момента, в който той е считан за 30-ия най-важен изследовател в тази област сред всички живели в 20 век.

Теорията на Колберг за нравственото развитие

В дисертацията си от 1958 г., която му спечели докторска степен по психология, Колберг за пръв път представя онова, което днес е известно като „етапи на моралното развитие на Колберг“. Това са различни фази, които авторът идентифицира и изследва при формирането на моралната мисъл у децата.

По това време повечето психолози смятат, че моралът не е нищо повече от интернализация на социално предавани норми, главно от родители към деца, чрез система за засилване и наказание.

Напротив, Колберг твърди, че етичното мислене се развива от само себе си, по същия начин, по който го правят и други способности като логиката.

Основното влияние за този автор в развитието на неговата теория оказа Жан Пиаже, който започна да изучава тази област две десетилетия преди, но така и не стигна до формулирането на пълна теория в това отношение.

Основа на теорията

Мисленето на Колберг се основава на идеята, че хората имат присъща мотивация за изследване и развитие, по такъв начин, че да могат да функционират по подходящ начин в средата, в която живеят.

В рамките на нашето социално развитие това ни кара да имитираме хората, които възприемаме като компетентни, и да търсим тяхното утвърждаване, за да знаем, че действаме правилно.

От друга страна, Колберг защити идеята, че в социалния свят има различни модели, които могат да се наблюдават отново и отново във всички видове групи и институции. Тези модели диктуват нормите, които регулират поведението в социалния свят и включват елементи като сътрудничество, застъпничество и взаимопомощ.

Моралната теория на този автор тогава обяснява етиката като поредица от умения, които се придобиват по време на развитието с функцията да ни позволяват да се развиваме лесно в социалния свят.

Всеки от етапите, описани от Колберг, включва по-широка група хора и признаването на по-голям брой тънкости в това отношение.

Етапи на нравственото развитие

В своите изследвания, използващи етични дилеми, Лорънс Колберг успя да идентифицира шест етапа, през които преминават всички деца в развитието на своето морално мислене. Авторът твърди, че колкото по-напреднал е етапът, толкова по-добре позволява на човека да се сблъсква с различни ситуации при вземане на решения.

Важно е да се отбележи, че не всички хора успяват да достигнат най-високото ниво, но това би било събитие, което рядко се случва от само себе си. Поради това авторът защити необходимостта от провеждане на програми за морално възпитание.

Шестте етапа могат от своя страна да бъдат разделени на три нива: предконвенционално, конвенционално и постконвенционално.

1- Предконвенционално ниво

Това ниво се характеризира с това, че всяко действие се преценява въз основа на най-преките му последствия. По този начин хората на това ниво се грижат само за себе си.

В рамките на него първият етап използва външно получени награди и наказания като мярка дали дадено действие е подходящо или не.

Във второто, напротив, човекът е в състояние да мисли отвъд и да се съсредоточи върху възможните последици, които вярва, че всеки начин на действие ще има. По този начин той вижда света по относителен начин и не вярва в абсолютния морал.

2- Конвенционално ниво

Конвенционалното ниво е най-типично сред подрастващите и възрастните. Хората в него преценяват дали дадено действие е морално или не въз основа на очакванията и начина на мислене на обществото. Това е най-често срещаното ниво сред индивидите в развитите страни.

На трети етап човекът преценява морала на дадено действие въз основа на това дали това е нещо, одобрено от мнозинството от обществото или не. Намерението ви е да се възприемате като "добро".

На четвърти етап, приемането на социални норми има повече общо с опазването на подреденото и функционално общество, а не толкова с външното одобрение.

3- Постконвенционално ниво

И накрая, хората от третото ниво са в състояние да осъзнаят, че всеки индивид е отделен от обществото като цяло и че следователно могат да поддържат собствените си възгледи и етика, без да се налага да ги споделят с никой друг.

Хората на това ниво са склонни да живеят според своите принципи, които обикновено включват неща като свобода и справедливост.

В пети етап човекът възприема света като съвкупност от идеи, мнения и ценности, които трябва да се спазват, дори ако не са споделени. Следователно законите се считат за необходими за поддържане на социалния ред.

Напротив, на шести етап единствената валидна етика за личността е неговото собствено логично разсъждение и следователно има само една абсолютна истина. Следователно законите трябва да съществуват само ако помагат на хората да насърчават да действат по този универсален морален императив.

Други приноси и основни произведения

Колберг не е публикувал много пълни творби през живота си, а вместо това се е посветил основно на изучаването на морала. В допълнение към добре познатата теория на шестте етапа, които вече са описани, авторът се опитва да открие и други фази, някои от тях междинни и по-късни, които биха се считали за седмия етап. Той обаче не успя да събере достатъчно емпирични доказателства, които да докажат съществуването му.

Повечето от неговите писания за морала са събрани в компилацията „Есета за моралното развитие“, която беше разделена на два тома.

Препратки

1. „Лорънс Колберг“ в: Британика. Получено на: 23 юли 2019 г. от Britannica: britannica.com.
2. „Лорънс Колберг“ в: Добра терапия. Получено на: 23 юли 2019 г. от Good Therapy: goodtherapy.org.
3. „Етапите на моралното развитие на Лорънс Колберг“ в: Уикипедия. Получено на: 23 юли 2019 г. от Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. „Лорънс Колберг“ в: Известни психолози. Произведено на: 23 юли 2019 г. от Известни психолози: slavnipsychologists.org.
5. „Лорънс Колберг“ в: Уикипедия. Получено на: 23 юли 2019 г. от Wikipedia: en.wikipedia.org.