30-ТЕ НАЙ-ВАЖНИ И ИЗВЕСТНИ ФИЛОСОФИ ОТ СРЕДНОВЕКОВИЕТО - ФИЛОСОФИЯ - 2025

На философи на Средновековието са били видни мъже, които смятат, че за свят, общество, божественото или космоса, и на когото много от техните учения и разсъждения все още са в сила или са послужили като прецеденти за много етични и морални доктрини.

Светът се променяше и средновековните философи ги придружаваха, предвиждаха и генерираха тези промени. Анализът на дълбоките проблеми на обществото винаги е имал видно място в науката, което превръща Философията в една от най-старите дисциплини.

От V до XV век, между падането на Римската империя през 476 г. и откриването на Америка през 1492 г., светът е живял през Средновековието, както се нарича този период на западната цивилизация.

Този период има и философски корелат: средновековна философия, която фокусира анализите си върху феодалната икономика, теократиите (християнска и ислямска), средновековните имоти, свободата на човека и границите на разума.

Но тези конкретни въпроси не го отличават от случилото се на други етапи, а именно съвместимостта между вярата и разума го определят. „Вярвам, че разбирам“, прочетете модния философски слоган.

Може би може би ще ви интересуват «101 фрази на философите за живота».

Топ 30 основни философи от Средновековието

1- Тома Аквински (1225 - 1274, Италия)

Богослов, метафизик и основен представител на схоластичното образование, той е този, който възстановява аристотеловите писания и първият, който вижда коментарите на гръцкия философ, съвместими с католическата вяра.

Плодовит и влиятелен, Тома Аквински имаше мистичен опит година преди смъртта си, който сложи край на кариерата му като общественик. Някои божествени откровения, които го разстроиха, според записа на най-съкровените му довереници, му попречиха да продължи да пише.

„Вярата е божествена благодат, която Бог дава на хората, които е избрал и разумът също произхожда от Бога; всички мъже са прави, но не всички имат вяра ", каза той, като сложи край на идеята за двойна причина.

2- Свети Августин (354 - 430, Римска империя)

Роден под името Августин от Хипо, този философ е имал живот, свързан с католическата вяра. Той беше светец, баща и лекар на Църквата и един от водещите мислители на християнството през първото хилядолетие.

Той беше известен като "доктор на благодатта" и се счита за един от най-влиятелните философи от Средновековието, не защото е живял и анализирал обществата им (смъртта му е била преди падането на Римската империя), а защото е източник на Вдъхновение за цяло поколение след.

„Бог не изпраща невъзможни неща, но изпращайки това, което заповядва, той ви кани да направите каквото можете, да поискате това, което не можете, и той ви помага, за да можете“, беше една от най-запомнените му фрази.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 - 524, Рим)

Римският философ, принадлежащ към семейство с голямо значение, което даде три папи на католическата църква, Боеций обхваща широк спектър от теми като съдба, справедливост и вяра, но също така и музика, аритметика, геометрия, астрономия и теология.

В най-известния си труд „Утехата на философията“, който той написа в затвора, той поддържа течен диалог с философията, на когото приписва женска роля.

В него той се отклонява върху природата на човешкото щастие, проблемите на злото и доброто, провидението и свободата на човека, съдбата и случайността.

Мислите му се равняват на тези на св. Августин и Аристотел и той е от централно значение в християнското богословие. „Ако има Бог, откъде идват злини? И ако не съществува, откъде произхождат стоките? “Беше една от най-запомнящите се фрази.

4- Свети Анселм от Кентърбъри (1033 - 1109, Италия)

Смятан за баща на схоластиката, ученик на Ланфранко, той основава своето учение върху медитацията, което според него оправдава съществуването на Бог.

Основният му въпрос на дискусия беше връзката между вярата и разума, което доведе до много от въпросите му да останат без отговор. Той смяташе, че не поставянето на вяра на първо място е презумпция; въпреки това, ако не обжалвахме причината по-долу, беше небрежност.

„Всъщност аз не се стремя да разбирам, за да вярвам, но вярвам да разбирам. Е, аз вярвам в това, защото ако не вярвах, нямаше да разбера ”, беше една от най-запомнените му фрази.

5- Уилям от Окъм (1280-1349, Англия)

Той посветил живота и работата си на крайна бедност и бил обвинен в ерес за проучване на връзката между папството и учението за бедността, което му спечелило множество врагове.

Той обвини Йоан Павел XXII в еретик, бил един от най-важните метафизици на своето време и се откроил от своята методологична теория, в която заявил: „Обяснението трябва винаги да се избира по отношение на най-малкото възможни причини, фактори или променливи. ".

Той популяризира поредица от идеи, които мотивираха западните конституции и либералните демокрации със своите формулировки за ограничената отговорност на властта.

Неговото преминаване към потомството го има като главен герой на детектива Гилермо де Окъм в „Името на розата“ (1980) от Умберто Еко и в испанската видео игра La abadía.

„Мъжът и жената са родени да се обичат; но да не живеем заедно. Някой е посочил, че известните любовници в историята винаги са живели разделно “беше една от най-противоречивите му фрази.

6- Сан Исидоро де Севиля (560 - 636, Испания)

Той се открои като писател, като е един от най-плодотворните автори на своето поколение, с творби, вариращи от литературни трактати, измислици, биографии и философски въпроси.

Най-признатото му произведение е Етимологии, енциклопедия, в която проследява еволюцията на знанието от езическата древност до християнството днес.

Изидор е оказал голямо влияние през Средновековието и Ренесанса, особено заради възгледите си за историята и философията. Сирак от дете, той разбра, че съвестта и волята на човека могат да преодолеят тежките трудности в живота.

„Философията е познаването на човешките и божествените неща заедно с желанието за честен живот“, беше една от многото му известни фрази.

7- Педро Ломбардо (1100-1160, Италия)

Книгата на изреченията от Лобардо се счита за най-важното литературно произведение на християнството след Библията.

Авторът състави в тази четиритомна книга библейски фрагменти, смесени с легенди на фигури на Църквата и средновековни мислители, без да оставя без внимание нито една от известните личности от Средновековието.

8- Аверрое (1126 - 1198, Испания)

Главно Аверроес е бил студент по ислямски закони, в допълнение да коментира работата на Аристотел и разработва някои концепции за медицината.

Той съсредоточи философското си изследване главно върху определянето на начина, по който мисли човешкото същество, по-конкретно върху установяването как се стига до формулирането на универсални истини, следвайки концепциите на Аристотел.

Известен като „Коментаторът“, за разрушаването на всички фрази на гръцкия гений, отличаването му между човешкото и божественото познание беше неговият голям принос.

Аверрос се появява като главен герой на историята „Търсенето на Аверрои в Ел Алеф“, от Хорхе Луис Борхес и е един от героите в романа „Две години, осем месеца и двадесет и осем нощи на Салман Рушди“.

9- Света Бонавентура от Фиданса (1221 - 1274, Италия)

Роден под името Йоан, той станал известен като „Серафичен лекар“ заради текстовете си за вярата и любовта към Исус, в които поддържал огнено дискурсивен тон.

Учен и притежател на изключителна интелигентност, той беше критикуван за прекомерната си преценка, която му попречи да бъде по-задълбочен в анализа си. С онтологично и мистично виждане той следва творбите на Сан Томе и Ломбардо.

10- Хуан Еското Еригена (810 - 877, Ирландия)

Този философ се открояваше с обяснението си за реалността чрез рационална методология, която противоречи на религиозния дуализъм, основан на факта, че Бог и светът са различни въпроси

Освен това Еригена отхвърля християнската вяра, че Вселената е създадена от нищото и е утвърдила Бога като най-висшата точка в цялата еволюция.

11- Рамон Llull (1235-1315, Испания)

Той е един от основните светски мислители на Средновековието и именно той започна да използва каталунския език в писмена форма. Освен това, Llull е приписан като визионер на теориите за гравитацията и паметта.

Но несъмнено именно видението на Исус ръководи работата му. Той напусна семейството си и направи поклонение в планина, където се усамоти в проучването. „Любовта се ражда от паметта, живее от интелигентността и умира от забрава“, беше една от най-известните му фрази.

Името му се използва в училища, образователни и правителствени институции и дори метеорит е бил наречен в негова чест.

12- Авицена (980 - 1037, Персия)

Автор на 300 книги, той се смята за един от най-важните лекари в историята и е изобретател на трахеостомията.

Той написа Изцелението, описано като най-голямото произведение (по размер и значение), произведено от един човек, и е най-проучваният и анализиран ислямски философ.

„Виното е приятел на мъдрия и враг на пияницата. Тя е горчива и полезна като съвета на философа, допуска се на хората и е забранена на идиотите. Вкарайте глупавите в мрак и насочете мъдрите към Бога “, пише той.

Авицена също е смятан за един от най-известните алхимици в историята.

13- Maimonides (1135 - 1204, Испания)

Той фалшифицира превръщането си в ислям, но винаги изповядва юдаизма. Той подслони своя учител Аверро, докато най-накрая емигрира в Египет, където постигна признание.

Основното му дело Мишне Тора му спечели прозвището Втори Моисей, за приноса му в еволюцията на юдаизма. Което също му коства многобройни критики, той дори беше белязан за еретик от някои традиционни фенове.

Счита се, че основният му философски принос е бил да се опита да установи юдейското богословие на принципите на аристотелевския разум. „По-добре и по-удовлетворяващо е да освободим хиляда виновни, отколкото да осъдим нито един невинен на смърт“, написа той.

14- Жан Буридан (1300 - 1358, Франция)

Той е известен с това, че е този, който е развил парадокса:

1. Бог съществува
2. Нито предишното, нито настоящото са верни.

Крайният извод е, че задължително Бог съществува, но…

Той е известен с приноса си към силогизма, естествената решителност и парите и е автор на теорията за "задника на Буридан" (име, което той никога не е използвал), в която е описана подробно смъртта на животно между две купчини храна преди липса на рационалност.

15- Педро Абелардо (1079 - 1142, Франция)

Той посвети живота си на музика, поезия, преподаване и дебати и се счита за един от гениите на логиката, следвайки предписанията на Боесио, Порфирио и Аристотел.

Теоретичната му мисия е да съвместява реализма и номинализма. Освен това той изложи противоречива идея, в която твърдеше, че вярата е ограничена от рационални принципи. Критическата му философия се смяташе за напреднала през Средновековието.

16- Джон Дънс Ското (1266 - 1308, Шотландия)

Той основава работата си върху опитите да докаже съществуването на Бог и върху изграждането на солидна и съгласувана философска система. Той е най-признатият автор на философията на шотландците и най-големият рационалист на Средновековието.

Той използва умел и сложен метод на анализ, за ​​да защити учението за Непорочното зачатие и да намери строги доказателства за съществуването на Бог, което му спечели прозвището „Долно доктор“. Животът му стигна до киното с филма La vida de Duns Scoto от Фернандо Мурака.

17- Свети Алберт Велики (1206 - 1280, Германия)

Сан Алберто Маньо е покровител на студентите по естествени науки и е един от инициаторите на схоластичната система. Това беше среща с Богородица, когато той се опитваше да избяга от училището, в което учи, което го направи един от най-важните теоретици на своето време.

Забелязан за страхотната си памет, в този мистичен обрат той чу, че ще изгуби цялата си мъдрост, преди да умре. Провал в паметта му в един от класовете му даде индикации, че краят е близо, затова той се оттегли, построил е надгробния му камък и малко след като умрял.

18- Роджър Бейкън (1220 - 1292, Англия)

„Възхитителният доктор“ се смята за баща на емпиризма, философска теория, фокусирана върху опита, сетивното възприятие и знанието.

Той започва като дифузьор на творчеството на Аристотел, но по-късно е един от най-големите му критици, разработва теории в различни области и сее Средновековието с нови знания за света.

Лунният кратер Бакхус носи това име в негова чест. Освен това Бейкън се появява в романа на Еко Името на розата.

19- Роберто де Гросетесте (1175 - 1253, Великобритания)

Един от предшествениците на съвременната философия, той беше учен и успя да стигне до университета благодарение на помощта на приятелите си, тъй като идва от много бедно семейство.

Плодовит и притежател на капацитет за анализ, който изненада връстниците си, той се открои с приноса си за естествената история, топлината, движението, звука, цветовете, светлината, атмосферното налягане, дъгата, астролабата и др. комети, некромантика, магьосничество и селско стопанство

Той беше един от първите, които изложиха теория за мулти-Вселената и Големия взрив (не в сегашния израз), която остава валидна и до днес.

20- Сен Бернар от Клерво (1091 - 1153, Франция)

Значението му както за католическата църква, така и за архитектурата беше забележително. В рамките на религията той е бил един от големите дифузори на нейните догми, докато в архитектурата е известен с това, че е популяризатор на готическия стил.

Освен това той е един от първите философи, които разказват основните принципи на мистицизма, които той счита за „духовното тяло на католическата църква”.

21- Тиери дьо Шартър (без подробности за неговото раждане - 1155, Франция)

Последовател на Платон и Аристотел, той разчита на мислите си, за да защити съществуването на Бог. Той беше забелязан за своите писания за началото на света и четирите стихии (въздух, вода, огън и земя).

22- Йоан от Солсбъри (1120 - 1180, Англия)

Една от най-влиятелните личности на XII в. И един от основните представители на средновековния хуманизъм, той се открояваше с органистичното си виждане за обществото.

Той сравнява социалните функции с тези на човешкото тяло, в което краката са работниците, армията е въплътена в ръцете, коремът е администрацията, сърцето е свързано с конгреса, а главата е принцът.

23- Уго де Сан Виктор (1096-1141, Германия)

„Прегърнах науката и философията като начин да се доближа до Бога“, каза той. Притежател на огромно наследство от писания, неговите произведения върху знанието се открояват.

За него имаше различни видове знания: теоретични (като теология, математика, физика или музика), практически (етика), механични и дискурсивни (реторика и диалектика).

24- Ал-Газали (1058 - 1111, Персия)

Историята на този философ е толкова конкретна, колкото и неговото творчество. Той напусна всичко след криза на вярата, напусна дом, за да медитира и да живее като просяк, и се завърна с Възраждането на религиозните науки, считано за най-важното дело в ислямската духовност и най-четеното след Корана.

„Не е мъдър, който, придобивайки знанията си за определена книга, става невеж, когато забравя текста, който научи един ден. Истинският мъдрец е този, който по своя воля и без изучаване или преподаване получава знанията си от Бога ”, е една от най-известните му фрази.

25- Чанг Цай (1020 - 1077, Китай)

Той е единственият китайски философ в този списък, но неговото значение беше централно през Средновековието и повлия на много по-късни мислители като един от основателите на неоконфуцианството.

„Всичко, което съществува във Вселената, се състои от първа материя, ци, която има свойството на движение и почивка. Природата е коренът и поражда разум “, каза Цай.

26- Шанкара (788 - 820, Индия)

Той беше основният популяризатор на доктрината Адвайта, недуалистичен клон на индуизма. Този философ, много влиятелен в източната мисъл, вярвал в единството на душите и божествеността.

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Германия)

Той е приписан като автор на La Glossa ordinaria, която беше публикувана анонимно, но беше една от централните книги във всички монашески и епископски училища.

Там Страбон събра средновековните алегорични обяснения, които бяха дадени на текстовете на Библията. Истинското му име беше Валахфрид фон дер Рейхенау, но той получи прякор Страбон заради примирието си.

28- Марсилио де Падуа (1275 - 1342, Италия)

Философското му значение е централно за ролята му в борбата между папата и императора, но и за политическите му идеи.

Убеден, че държавният ред трябва да гарантира мир и спокойствие за гражданите, именно неговите концепции за законодателната власт (която за него принадлежала на хората) се откроявали.

29- Хоакин де Фиоре (1135 - 1202, Италия)

Инициаторът на хетеродокс движението, което предложи преосмисляне на историята и Евангелието, именно неговото тълкуване на Църквата като прогресивен процес на съвършенство го накара да се открои в своето време.

30- Николас Оресме (1323-1382, Франция)

Смятан за гений от четиринадесети век, той е и един от основните насърчители на средновековното обновление, с напреднало, модерно и обширно мислене. "Истинското понякога може да не е достоверно", каза той.