ÉMILE DURKHEIM: БИОГРАФИЯ, СОЦИОЛОГИЧЕСКА ТЕОРИЯ И ТВОРБИ - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Емил Дюркхайм е френски философ и социолог, признат за установяване на социологията като академична дисциплина и за това, че е бил един от нейните бащи-основатели, заедно с Карл Маркс и Макс Уебър. В резултат на монографията си „Самоубийство“ човек започва да разграничава социалната наука от психологията и политическата философия.

Тази монография се занимава с проучване на видовете самоубийства и причините, които могат да ги генерират. По-късно Дюркхайм увеличава репутацията си, като изучава социокултурните измерения на аборигенските общества в сравнение с модерните общества в своята работа „Елементарните форми на религиозния живот“.

Дюркхайм посвещава голяма част от кариерата си на откриването на структурните социални факти в институциите в социологическа обстановка. От своя гледна точка социологията трябва да изучава социалните явления от интегрална гледна точка и това, което засяга обществото като цяло, а не от конкретните действия на конкретни индивиди.

Този мислител има голям брой произведения, занимаващи се със социологически изследвания, публикувани в книги, публикации и дипломни работи.

биография

Той е роден на 15 април 1858 г. в Лорен, Франция, в семейство на родители на равини. Въпреки това, от ранна възраст той започва процесите за изоставяне на юдаизма, напускайки равинската школа и продължава светска кариера.

През 1882 г. завършва философия в Ecole Normale Supérieure в Париж и започва кариера, изцяло посветена на социологията, след време се интересува от педагогика.

Проучвания по социология

Благодарение на влиянията, които получава от Огюст Конт и Хърбърт Спенсър, той решава да се премести в Германия, за да продължи обучението си по социология. Оттам пише статии по философия и позитивни науки, които изпраща до някои френски списания.

Тези публикации му струват да получи длъжността професор, отговарящ за предмета „Социални науки и педагогика“ в Университета в Бордо през 1887 г. Позицията е разширена през 1896 г. на катедрата по социална философия и същата година той основава списанието L'Année Sociologique,

От 1902 г. започва да преподава в Парижкия университет, в катедрата по образователни науки. Той ще бъде привързан към този стол до края на живота си.

смърт

Причините за смъртта му се приписват на инсулт през 1917 г., който може би е бил причинен от смъртта на сина му на бойния край година по-рано.

Освен това той беше професионално маргинализиран поради издигането на националистическото право на континента по време на Първата световна война.

Социологическа теория

Изграждайки влиянието на Аугусто Конт върху своите изследвания, Дюркхайм прилага интереса си към педагогиката към социологическите изследвания.

Емил Дюркхайм обновява своето виждане за социологията, схващайки съществуването на специфични социални явления, към които трябва да се подхожда от техниките на социологията.

Това се различаваше от гледната точка на предишните социолози, които разглеждаха социологическите изследвания от психологически или органични подходи, а не като автономен клон на изследване.

В своето изследване Правилата на социологическия метод той повдига перспективата на социалните факти като взаимоотношения, съществуващи преди раждането на индивид в дадено общество и следователно са му чужди и са част от обществото като колектив.

Тези социални факти обаче са принудителни, тъй като хората развиват своето обучение, вградено в нормите, поставени от обществото, в което са родени. Според Дюркхайм, ако социалните факти са съществували преди да се родим, то те съществуват и извън нас.

Колективно съзнание над индивидуалното съзнание

Социалният факт също не може да се свежда до психологически данни, тъй като обществото е нещо, което е вътре и извън индивида по интернализиран начин.

Следователно, от гледна точка на Дюркхайм, колективното съзнание надделява над индивидуалната мисъл и единицата за анализ на социологията трябва да бъде обществото, а не индивидът.

От холистична гледна точка Емил Дюркхайм предлага, че обществото е много повече от индивидите, които го съставят, и следователно се простира далеч отвъд индивидуалния опит, в определен момент определящ хода на нашите действия.

институции

По отношение на религията като социологическо изследване, Дюркхайм поддържа в работата си Елементарните форми на религиозния живот, които обредите, символите, идеите и емблемите на религиозните вярвания са сложни представи, които обществото адаптира, за да утвърди своето чувство за битие., Следователно от негова гледна точка идеята за Бога или боговете идва от човека като социален субект.

В изследването на държавата като социална институция Емил Дюркхайм смята, че тя не трябва да контролира социалните отношения или колективната съвест, ограничавайки се до функциите, които изпълнява като орган на социалната мисъл и разработчик на определени социални представи, произтичащи от определено колективно поведение.

Основни работи

Относно разделението на социалния труд

През 1893 г. той пише тази работа, която е докторската му дисертация. Там той изследва специализирани и дехуманизирани задачи в работната сила след напредъка на индустриалната революция.

Той изразява своята загриженост относно последствията, които тази революция би довела до институционалните системи.

Правилата на социологическия метод

Този труд е публикуван през 1895 г. Там той предлага метода на позитивизма, като акцентира върху обществото като предмет на изследване. По този начин можете да тествате хипотези, като използвате реални данни въз основа на статистически данни и логически разсъждения.

Тук научният характер на социологията започва да се установява. Той предлага емпиричното наблюдение на събитията като "неща" чрез четири категории анализ:

- Външен вид (предубеждения).

- Дълбочина (същност и същност на социалната структура).

- Характер на събитието (разлика между нормални събития и патологични събития).

- Анализ (проучване и интерпретация на събраните данни).

Самоубийство: изучаване на социологията

За мнозина това е най-важната работа на Емиле Дюркхайм, публикувана през 1897 г. Прекъсва се с изучаването на самоубийството като индивидуално явление и го отвежда в социологическото поле, за да го анализира като социален феномен.

Анализирайте процента на самоубийствата на различни групи от населението и техните сравнения. Въз основа на този анализ той предлага да се разгледат 4 категории социални причини за самоубийство и ги схваща като самоубийства:

- Егоистични (със слаби връзки и социална интеграция).

- Алтруистични (за разлика от егоизма, с ниска важност на индивидуалността).

- Аномични (причинени в обществата на институциите и връзките на съвместното съществуване в разпадането).

- Фаталистични (за разлика от аномичните, в общества с твърде строги правила).

Препратки

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Класическа социологическа теория. Уайли.
2. Дюркхайм, Е. (1897). самоубийство Париж.
3. Durkheim, E. (1956). Les rules de la methode sociologique. Париж: Преси Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Социалното разделение на труда. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Социологията на Емил Дюркхайм. Оксфорд: University of Oxford.