ПЛАТОН: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ПРИНОС - ФИЛОСОФИЯ

Платон е древногръцки философ, за който се смята, че е живял между 428 до 347 г. пр. Н. Е. Той е признат за една от най-важните фигури в западната философия; дори религиозните практики дължат много на неговото мислене.

Той беше основател на Академията, първия институт за висше образование по онова време. Някои от най-важните приноси на Платон за философията бяха теорията на идеите, диалектиката, анамнестиката или методическото търсене на знание.

Платон беше студент на Сократ и от своя страна учител на Аристотел, който беше най-забележителният му студент в Академията. Той улавя мислите си под формата на диалози, използвайки драматични елементи, които улесняват четенето и разбирането на неговите идеи, пресъздавайки и илюстрирайки доста ефективно ефективно обсъжданите ситуации.

Чрез своите произведения Платон не само успява да предостави един от най-реферираните сократически портрети и описания до днес; но също така разкри неговите въпроси и неговата идеалистична и дуалистична позиция в света; Той се обърна и размисли върху политическите и правни структури от онова време.

Подобно на Сократ преди него, Платон полага основите на западната философия, политика и наука. Той беше смятан за един от първите, който успя да осмисли и използва пълния потенциал на философията като практика, анализирайки проблемите от етична, политическа, гносеологична и метафизична гледна точка.

биография

Платон (вляво), насочен към идеалите, и Аристотел (вдясно), достигащ до физическия свят. Атинската школа на Рафаело Санцио (1509).

Платон, чието истинско име е Аринокъл от Атина, е роден около 428 г. пр. Н. Е. В Атина, въпреки че има някои източници, които сочат, че той може да е роден в Егина. Прякорът му, името, с което най-накрая е бил известен до днес, означава „този с широки рамене“.

семейство

Семейството на Платон беше заможно. Баща му, на име Аристон, дори се смяташе за потомък на последния цар, който Атина имаше: цар Кодро.

От своя страна майката на Платон е кръстена Периция, а сред нейните предци е бил и гръцкият законодател на име Солон.

Периктона също беше свързан с два важни за Гърция личности: Крити и Кармани, двама тирани, участвали в олигархичен преврат, заедно с 28 други тирани, през 404 г. пр.н.е.

Платон имаше двама братя и сестра: Глаукон, Адиманто и Потоне. Аристон почина и Периктона се ожени за Пирилампо, който беше приятел на Перикъл, много влиятелен политик в Гърция. От обединението между Периктона и Пирилампо се роди Антифон, друг брат на Платон.

образование

Образованието на Платон беше широко и дълбоко. Говори се, че той е бил инструктиран от различни нови герои на своето време. Някои източници съобщават, че е много вероятно първите му изследвания, свързани с философията, да са били извършени от Кратило, който се е считал за последовател на учението на философа Хераклит.

През 407 г. пр. Н. Е., Когато Платон е бил на 20 години, той съвпада със Сократ. Тази среща беше абсолютно определяща за Платон, тъй като Сократ стана негов учител. По това време Сократ е бил на 63 години и учението е продължило 8 години, докато Сократ не е починал.

Сократ е един от най-важните гръцки философи в историята. Източник: pixabay.com

Политическо участие

Поради характеристиките на Платон и неговото семейно потомство, за миг в живота си този герой смята да се посвети на политиката.

Връзките, които той имаше с правителствата - първо заедно с неговите олигархични роднини Крити и Кармамин, а след това с демократите, които замениха олигарсите в управлението - го накараха да се обезверят от съществуващите системи и да търсят начин да създадат нова. платформа, през която да преминем в търсене на справедливост.

За Платон този начин да намери справедливост беше именно философията. Всъщност той твърди, че истинско правосъдие в правителствата ще има само когато философите са управници или когато владетелите са готови да философстват.

полет

Учителят му Сократ бе несправедливо обвинен в престъпление и за това беше осъден на смърт. В разгара на този контекст Платон реши да избяга в град Мегара, в Атика, от страх да не бъде съден, предвид тясната и дълбока връзка, която имаше със Сократ.

Смята се, че Платон остава в Мегара около 3 години, през това време той успява да се свърже с Евклид от Мегара и училището, което е имал в този град. Този първи трансфер беше началото на няколко пътувания, които Платон направи.

Евклид от Мегара. Вижте страница за автор / публично достояние

След като пребивава в Мегара, Платон пътува до Египет, а по-късно се премества в цинерарийския регион, разположен в североизточната част на сегашната територия на Либия. Докато беше в този регион, той имаше възможността да общува с математика Теодор и с философа Аристип от Кирине.

Някои източници сочат, че след престоя си в Цинераика, Платон пътува до Италия, където заминава с намерението да се срещне с Архитас от Тарентум, математик, държавник, астроном и философ. Напротив, други източници установяват, че Платон се е върнал директно в Атина след посещението си в Цинерайка.

Сицилия

Някъде около 388 г. пр. Н. Е. Платон отишъл на остров Сицилия. В град Сиракуза той имал контакт с зет на Дионисий I, цар на този град. Зетят на Дионисий I, наречен Дион, бил почитател на философите, които следвали учението на Сократ и му позволявали да достигне до царя; царят дори изпрати Платон да говори.

По неизвестни причини Дионисий I в крайна сметка прогонва Платон, заради което той е принуден да напусне Сиракуза на борда на спартански кораб. По това време имаше контекста на войната между Егина и Атина и спартанският кораб Платон пътуваше, като спря в Егина.

Тази спирка била неблагоприятна за Платон, защото там бил направен роб. За щастие, той беше спасен от Анисерес, философ от киринейската школа, когото познаваше, когато беше в Киринея.

Академията

След горното събитие Платон се завръща в Атина през приблизително 387 г. пр.н.е. Това беше времето, когато той създаде това, което беше първата школа по философия с ясен ред и конкретна организация; беше Академията.

Академия в Атина. Рафаел Санцио.

Това беше период на култивиране на мисълта и практиката на преподаване, създаден като вдъхновение от питагорейските виждания. Платон беше потопен в тази динамика през следващите двадесет години от живота си.

Връщане в Сиракуза

През 367 г. пр. Н. Е. Дионисий I умира и синът му Дионис II е този, който наследява трона. По това време Дио обмислял Платон да стане учител на ново коронования крал и се свързал с Платон, като го поканил обратно в Сиракуза.

Платон имал резервации, но също пътувал до този сицилиански град, за да приеме предложението. Междувременно Евдокс беше начело на Академията.

След като Платон пристигна в Сиракуза, Дионисий II изпита недоверие както към него, така и към Дион. Той смяташе, че това са конкуренция за него и много скоро предприе действия; и двамата бяха прогонени, без да се отрече напълно евентуалното връщане: първо Дион беше изгонен, а след това и Платон.

Платон се завърнал в Атина и там останал до 361 г. пр. Н. Е., Когато Дионисий II го поканил отново. Този път Платон беше в компанията на някои ученици, а Хераклид Понтик ръководеше Академията. Както се очакваше, Дионис II отново го нападна, този път дори го плени.

За щастие на Платон, той беше спасен чрез намесата на Архитас от Тарентум. Оттам нататък той се посвещава изцяло на Академията, институция, която ръководи до смъртта си, приблизително 348 или 347 г. пр. Н. Е.

Философия (мисъл)

Мисълта на Платон беше силно повлияна от питагорейската философия от самото й създаване. За Платон именно душата, а не тялото е истинската същност на битието. Всъщност тялото беше пречка в търсенето на истината и широкото изражение на битието в най-съществената му страна.

Платон вярвал, че душата идва от по-висше измерение, където би била в контакт с истината. В един момент душата се отдала на ниски удоволствия и вследствие на това била принудена да се принизи към познатия свят, като била затворена в тялото.

Теория на трите части

Една от идеите, които Платон разработи, беше т. Нар. Теория на трите части. Тези части бяха импулсивност, рационалност и елемент на страст. Платон счита тези елементи за способности на душата.

Импулсивният елемент беше свързан със способността да се поръчват други, както и със собствената сила на волята. Беше свързано със сила и нагон, както и с амбиция и ярост.

Рационалността беше това, което Платон считаше за най-високата способност сред всички останали. Той беше свързан с интелигентността и мъдростта и според Платон именно философите притежаваха този по-развит факултет.

И накрая, елементът на страстта беше най-ниският от всички останали и беше свързан с естествения порив за избягване на болката, както и с стремежа към удоволствие. Платон посочи, че този елемент насърчава вкус към стоки от материално естество, което възпрепятства търсенето на истината и същността на нещата.

Концепция за истинското

Платон установява два типа реалности, така да се каже: реалната сфера, формирана от света на идеите; и полуреалната сфера, съставена от света на материала, на чувствителността.

За Платон светът на идеите е вечен и не е обект на никакво пространство и време; затова го смята за истинската сфера Напротив, полуреалният свят е несъвършен, двусмислен, променлив и има граници.

Платон даде на понятието идеи понятие, свързано с тези универсални елементи, модели, които съставляват истини, които се поддържат във времето. Например, за Платон понятията за добродетел, красота, равенство и истина, между другото, бяха идеи.

Мит за пещерата

Това е може би алегорията, която най-добре обяснява концепцията за двойственост на Платон. Според мита за пещерата има област, свързана с идеи, която е неразбираема и има друга, която ясно е свързана с разумния свят, с това, което съществата преживяват.

Животът вътре в пещерата съответства на разумния свят, докато животът извън пещерата е свързан със света на идеите.

За Платон животът в пещерата предполага живот в тъмнина и в абсолютно подчинение на светските удоволствия. Излизането извън пещерата е представяне на това да оставите след себе си преследването на удоволствията и да тръгнете в търсене на знание. Колкото по-близо стигаме до знанието, толкова по-далече сме от пещерата и колкото по-близо сме до истината.

Приносът на Платон във философията

Диалози и диалектика

Разказът, използван от Платон, направи възможно разкриването на сократически и по-късно платонически мисли. За разлика от другите форми на развитие на философската мисъл, диалогичният метод позволи дискусията на тематичните точки да разкрие окончателно истината.

Платон и Сократ, ученик и учител

Тази техника донякъде се сблъсква с идеалистичния характер на Платон с педантичността в анализа на въпросите, които той повдига.

Той работи за осигуряване на философска мисъл с диалектическа и разказвателна основа, която не би участвала в простото излагане на абстрактни идеи и постулати, но би могла да бъде пренесена в истинска плоскост.

Теория на идеите

Платон отрече абсолютната реалност на света, който обитаваме; следователно повечето от неговите приноси се основават на теорията на идеите. Платон установил, че всяка дума на деноминацията на нещо не се отнася конкретно към това, а към идеалната му версия.

Задължение на човека е чрез знание да се приближи до идеалното състояние на нещата и околната среда.

За по-добро разбиране на това предположение Платон разработва Мита за пещерата, в който хората са оковани във вътрешността на пещера, виждайки пред тях сенките, които представляват нещата. Тъй като те са единственото нещо, което знаят, те ги приемат за истински.

Алегория на пещерата на Платон. Ян Саередам (1565–1607)

Едва когато човек разбие веригите си и напусне пещерата, тогава ще види идеалното състояние на всичко около себе си. Задължение на философа е да се върне в пещерата и да покаже на слепите всичко, което лежи навън, дори и да не е проста задача.

припомняне

Платон въвежда анамнезата (термин, прилаган и в науките за здравето) във философията като способността на душата да помни предишни преживявания и знания, които са забравени при напускане на тялото и влизане в друго.

За Платон знанието са спомени, които душата е придобила в предишни етапи и които трябва да бъдат събудени у всеки човек за лесен достъп.

Тази форма на знание би представлявала подход към идеалната форма на всеки съществуващ елемент.

Методическото търсене на знания

Платонова пластика в модерната Академия на Атина

Академията, основана от Платон, не беше абстрактно учебно средище. Науките, които се обработваха досега (геометрия, аритметика, астрономия, хармония) бяха основните области на изследване в заграждението. Платон разработва и усъвършенства дидактическите техники, съществуващи досега.

Теорията и прилагането на хипотезата е подобрена от Платон, докато тя не му даде ниво на сила, необходимо да бъде основна част от всички изследвания.

За гърка една хипотеза трябва да обяснява фактите; ако това не бъде постигнато, трябва да се намери друго. Чрез демонстрацията на хипотези човекът се приближава до познаването на истината.

Разделение на човешката душа

Платон разделя реалното на два противоположни свята: положителния (представен от душата, разбираемия, небето) и отрицателния (тялото, земята, разумното).

От тези основи и в разсъжденията си за идеалното състояние Платон създава разделение относно конформацията на човешката душа.

При човека присъстват разумът (разположен на височината на главата), смелостта (в гърдите) и апетитите (долната част на торса). Именно тези структури движат човека и го насочват към неговите решения.

За човека, който трябва да управлява, Платон застъпваше този, който доминира разума и мъдростта над други импулси. Този, който винаги търсеше „истината“.

Концепция за идеална държава

Стара колекция на библиотеката на университета в Севиля

В работата си Република, Платон започва да различава елементите, които биха съставили идеален модел град-държава; майката на утопиите.

Платон разделя структурата на държавата на три основни класа: пазители на елита, военните и масите; както и три форми на управление: монархия, олигархия и демокрация.

За Платон нивото на образование на елитите трябва да бъде идеалното, за да могат да управляват, а властта не трябва да бъде оставена в ръцете на масите.

Тя позволява известна социална гъвкавост, тъй като това, което Платон предложи, ще бъде идеалният сценарий, а реалността проявява различна държавна структура. Платон не премахва, но счита за необходимо аспекти като робството.

Критика на изкуствата

Подобно на Сократ, който утвърди представите за красота, предлагани от изкуствата (особено поезията), като разсейващи и липсващи мъдрост, Платон поддържа критично положение срещу изобразителното изкуство на онова време, осъждайки ги като фалшиви представи на реалността, т.е. това не подхранваше най-негативните апетити на човека.

Платон в Академията. След Carl Wahlbom / Public domain

В концепцията си за идеалната държава Платон се застъпва за експулсиране на поети и занаятчии, тъй като тези сделки добавят малко към търсенето на знанието и истината.

Препратки

Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Плоча (427-347 г. пр.н.е.). Извлечено от интернет енциклопедия на философията: iep.utm.edu
Grube, GM (nd). Мисълта на Платон. Испания: От новия екстрем.
McKirahan, RD (2010). Философия пред Сократ. Индианаполис: издателство Hackett
Onfray, М. (2005). Антимануал на философията. Мадрид: EDAF.
Osborne, R., & Edney, R. (2005). Философия за начинаещи. Буенос Айрес: Беше Насцент.
Robledo, AG (1975). Платон. Шестте големи теми от неговата философия. Критика: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.

ПЛАТОН: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ПРИНОС - ФИЛОСОФИЯ - 2025