- Състав на колективното въображение
- 1- Въображение
- 2- Символи
- 3- Понятия
- 4- Памет
- 5- Митове и легенди
- Колективно въображение: настояще и бъдеще
- Препратки
В колективното въображение или колективното въображение е набор от символи, митнически или спомени, които имат определена и общ смисъл, за всички хора, които са част от една общност.
Колективното въображение изследва природата на творческия дух на обществата, които се наслаждават на изобретението. Той също така анализира как културните ядра на творческите общества енергизират и оживяват икономическите, социалните и политическите системи.
Колективното въображаемо е, както името му показва, „колективно“, но в същото време част от индивида, както го казва Уинстън Чърчил през 1909 г., когато посочва, че „не е възможно да се направи твърда и бърза граница между индивидуализма и колективизма ».
Със създаването и разширяването на медиите това колективно въображение сега споделя своето символично наследство с други общности. С тези промени се създаде нов термин, наречен „глобално село“, който съответства на обединението на всички общности в едно.
По този начин индивидът и обществото са отдадени един на друг, всеки може да се преведе в другия. Въпреки че индивидът носи в себе си мисли, чувства и преживявания, той носи и тези на другите, тоест тези на обществото.
Състав на колективното въображение
Според Франческо Варанини (2012) съществуват две форми на колективно въображение: първата е въображението, което изследва непознатото, а второто е въображението, което го обяснява, изричното въображение.
Колективното въображение се състои от:
1- Въображение
Въображението може да се определи като капацитет на ума, който позволява създаването и представянето на обекти. Въображението ни позволява да се огледаме, за да видим какво няма.
В колективното въображение въображението е несъвместима способност, индивидуална и социална едновременно, тъй като не е известно и не може да се каже точно къде завършва отделното въображение и къде започва колективното въображение.
Според Етиен Венгер (1998), творческият характер на въображението е закотвен в социалните взаимодействия и общите преживявания. Въображението в този смисъл не е само производство на лични фантазии, тъй като далеч от индивидуално оттегляне от реалността, това е начин на принадлежност, който винаги включва социалния свят за разширяване на обхвата на реалността и идентичността.
Чрез въображението всеки може да се локализира в света и в историята и да включи в своята идентичност други значения, други възможности, други гледни точки.
Чрез въображението самите практики се разглеждат като непрекъснати истории, които достигат в миналото и именно чрез въображението се замислят нови разработки, проучват се алтернативи и се предлагат възможни бъдещи сценарии.
2- Символи
Терминът символ се състои от две части: означаващото (което е нещо, което принадлежи към конкретната реалност) и означаваното (абстрактно представяне, което може да бъде определено от религия, нация, исторически факт и т.н.).
Има символи, известни само на град, щат, държава или може да има известни в целия свят.
Колективното въображение предполага символично общуване: вярвания или митове, действия или ритуали и свещени символи или божества.
Корнелий Касториадис (1975 г.) говори за силата на символите и въображението, а философът Корнелий Касториадис (1987 г.) заявява, че индивидите и обществата асимилират света по въображаеми и символични начини.
3- Понятия
Това е идея или понятие, схващане за нещо, направено от ума и изразено с думи, алегории, сравнения или символични представи.
Има концепции, които са универсални, също както има отделни понятия, които се считат за по-абстрактни, тъй като могат да бъдат донякъде субективни.
4- Памет
Паметта е способността да се съхраняват и извличат данни или информация. Паметта не е въображение, но тези двама са съучастници. Въображението прави това, което прави историкът. Според Кант историята е миналото, направено настояще, а въображението е сливане на минало и настояще, настояще и бъдеще.
Паметта може да бъде индивидуална или колективна. В случая на колективното въображаемо, ние работим с данни, които могат да бъдат изразени от определена група хора и които имат общ смисъл.
5- Митове и легенди
За някои списъкът на състава на колективното въображение завършва на точка 4. Въпреки това има автори, които добавят към тази класификация митовете на обществата.
Мит се счита за история, която има много дълбок смисъл за една култура, където като цяло е представено божествено обяснение, което установява вяра, която преминава през няколко поколения, и че те в действителност са невероятни или не е възможно да ги проверят.
Според Варанини митът е колективното въображение, което обяснява, общува и придава смисъл на споделеното преживяване на хората. Колкото по-дълго обществото живее през прехода, толкова повече митове са важни и наистина стават средство за трансформация.
Те излизат от инстинктивния страх от промяна и решават тълкуването на еволюцията в околната среда, като по този начин водят до трансформация.
Една легенда е много стара история (или набор от истории), която се разказва за известен човек или събитие, но не винаги е вярна.
Например: "легендата гласи, че кралица Хоакина винаги е носила ботушите си до леглото"; „Играта от 1952 г. е бейзболна легенда“; "Операта е базирана на исландска легенда."
Колективно въображение: настояще и бъдеще
Според различни автори, чрез колективното въображение, в момента се отварят границите, които отделят хората, така че предстоят нови периоди на социално творчество.
Социалните мрежи и разширяването на медиите напоследък отприщи силата на колективното въображение по начини, които все още трудно се разбират.
В момента колективът възниква без лидери, ръководства или институционални структури. Ето защо колективното въображение отваря вратите към възможността всичко да се промени и да изплува към нещо ново.
Препратки
- Колективното въображение: Творческият дух на свободните общества. Питър Мърфи (2012).
- Медия и ритуал. Йохана Сумиала (2013).
- Практически общности: учене, значение и идентичност. Етиен Венгер (1998).
- Проекти и сложност. Франческо Варанини, Валтер Гиневри (2012).
- EdukaLife (2015).