КАКЪВ Е КАТЕГОРИЧНИЯТ ИМПЕРАТИВ НА КАНТИАН? - ФИЛОСОФИЯ - 2025

Най- категоричен императив на етиката на Кант е висш принцип на морала, който твърди, че е автономна заповед, независимо от всяка религия и идеология, самодостатъчна, универсален и може да се защитят човешкото поведение.

Той е предложен за пръв път от Имануел Кант в книгата си „Основа на метафизиката на митниците, публикувана през 1785 г. В него той поддържа, че основата на категоричния императивен принцип се подразбира в моралните практики и разсъжденията на всички индивиди и чрез това Следователно моралните задължения могат да бъдат определени безусловно.

По същество това е принцип на свободната воля и автономността на волята, тоест като свободни воли трябва да се управляваме от този принцип. Той предлага да действаме според „максимите“ (моралните норми, които определят какво трябва или не трябва да се прави), които лично ние искаме да бъдат универсални закони.

Максимите са просто причините, поради които някой действа и взема решения според морала, но ролята на категоричния императив е да ни помогне да определим дали тези причини, които ни карат да действаме или решаваме, са добри или лоши.

Трябва да се вземе предвид, че когато се говори за морални императиви (заповеди, желания, налагания), по-специално от „категоричния“ характер, се счита за присъщо, че те трябва да бъдат потвърдени или отречени изцяло, не може да има условия или средни срокове, т.е. Или е прието такова, каквото е, или не е. Обектът или целта на императива трябва да има самоцел.

Рационалните норми могат да бъдат установени по два начина:

• Първият установява необходимо поведение за постигане на определена цел и именно тук намираме формата на хипотетичния императив
• От друга страна намираме предписването на необходимо поведение, установено като абсолютно и безусловно, което носи името на категоричен императив.

Имануел Кант

Той е роден в Кьонигсберг, Прусия (днес Калининград в Русия) на 22 април 1724 г. и умира на 12 февруари 1804 г. Той е един от най-важните философи в Европа и дори според някои е най-важният философ.

В последните си години от живота си той публикува серия от важни творби в неуморния си ангажимент към човешката свобода, той сътрудничи на историята на човечеството и философията с отличния си принос за етиката, достойнството на човека, моралните схващания или рационалността.

Едно от най-забележителните му съчинения е „Критика на чистия разум“ (Kritik der reinenVernunft), където се пита за самата структура на разума.

Произход на концепцията

Според Кант, създателят на този принцип, основите на човешкия морал трябва да се основават на собствения разум, а не просто на божествен авторитет и от това произтичат другите човешки задължения.

Тази рецепта насърчава и гарантира, че човешкото същество трябва да бъде в състояние да определи моралните максими, които трябва да се следват категорично, независимо от религия или идеология.

Чрез категоричния императив се установяват безусловни искания, за разлика от хипотетичния императив, който поставя условни искания.

Хипотетичен императив

Хипотетичен императив е този, който изразява задължение, обусловено от спазването или не на определено обстоятелство, при условие на хипотеза.

Това изисква от нас да направим или не да извършим определено действие, но при предположението на някакво условие. Това е инструментално и ни кара да разберем, че ако искаме нещо, трябва да го направим възможно и да осигурим средства за постигането на този край.

От друга страна, категоричният императив има характеристиката да е безусловен и абсолютен, без изключения или нужда от външна обосновка.

Например: ако решите, че целта ви е да се научите да свирите на пиано, хипотетичният императив изисква да направите всичко необходимо, за да се научите и да изпълните своята цел и да постигнете това, тогава решение е да вземете уроци по пиано.

Но в случай, че вече не искам да се уча да свиря на пиано, защото в крайна сметка не бях толкова заинтересован от него, императивът вече не изисква от мен да правя уроци по пиано.

Този принцип установява условен ход на действие при предположението, че лицето има цел или цел и иска да го постигне, но в случай, че интересът вече не се задържа, няма задължение или задължение.

Напълно рационално е, когато някой иска да постигне целите си, той прави всичко възможно, за да постигне целите си, за разлика от някой ирационален.

Формулировки на категоричния императив на Кант

Кант установява пет формулировки, отнасящи се до категоричния императив, които взаимно се допълват, а не са алтернативни, тоест са свързани и свързани помежду си, за да образуват последователна морална система.

- Формула за универсален закон: "Работете само в съответствие с максимата, чрез която можете едновременно да искате тя да стане универсален закон."

- Формула на закона на природата: „ Действайте така, сякаш максимата на вашето действие трябва да стане по волята ви универсалният природен закон“.

- Формула на целта сама по себе си: „Работете по такъв начин, че използвате човечеството както в собствената си личност, така и в личността на когото и да било, винаги по едно и също време като цел, никога не просто като средство“.

- Формула на автономност: „Работете по такъв начин, че вашата воля може да счита себе си като изграждане на универсален закон чрез своята максима”.

- Формула на кралството на краищата: "Действайте така, сякаш чрез своите максима винаги сте бил законодателен член в универсална сфера на целите."

След като знаем формулировките, които излага Кант, може да се заключи, че този императив не е адаптиран към действията, а по-скоро към „максимите“, които водят индивида да извърши посочените действия.

Следователно, според този принцип нашите действия трябва да бъдат приспособени към моралните максимали, това ще бъдат ръководствата, които ще определят какво искаме за света.

Универсалност, свобода, дълг и добра воля

Категоричните императиви носят със себе си две възможности: трябва да се съобразявам с определен морален максимум или не. Те винаги трябва да произхождат от добра воля, целта им е да правят добро и за по-добро общество, докато не стане универсален закон или природа.

Следват категоричните императиви, защото наше задължение е да действаме по този начин, то е самоналожено от нашата рационалност, а не чрез някаква външна инстанция.

Да действаме извън задължение означава да го правим по такъв начин, че нашите действия да изразяват истинската ценност на човечеството, ние сме свободни да решаваме какво искаме и според този принцип нашите действия трябва да бъдат безусловно и истински добри.

За да се приложи този принцип, желанието за спазване на някаква максима трябва вече да присъства у индивида с мотиви, несвързани с императивния и това ще бъде само ръководство, което предписва средствата за тяхното постигане.

Критика на етиката на Кант и категоричния императив

формализъм

Това е най-разпространеното обвинение, аргументирано от Хегел, Й. С. Мил и много други съвременни автори, които са съгласни, че категоричният императив е тривиален и просто формализъм, който не идентифицира принципите на задължението.

Фактът, че Кант предлага търсенето на универсални максими, иска да обозначи, че нашите основни принципи ще бъдат общи и адаптивни за цялото човечество и няма нищо по-нататък от реалността.

Културата и много други аспекти влияят върху определянето на моралните максима на поведение в допълнение към много други подходи, които отричат ​​възможността за прилагане на този принцип.

взискателност

Това е критика, отнасяща се до предложението на строги и безчувствени норми.

абстракция

Критиците твърдят, че етичните принципи на Кант са твърде абстрактни, за да ръководят всяко действие и следователно неговата теория не може да бъде приложена като ръководство.

Неговите принципи са наистина абстрактни и не предоставят полезни и осъществими инструкции, които следва да се следват, защото Кант твърди, че прилагането на принципите в определени случаи трябва да включва преценка и обсъждане.

Няма автоматичен начин да се определят какви действия трябва или не трябва да се извършват и тази абстрактна форма е създадена от Кант, за да може човекът да се научи да може да ръководи решения без ограничения за обезпечение или предварително установени правила.

Противоречиви основания за задължение

Тази критика се основава на факта, че според различни автори етиката на Кант съдържа поредица от принципи, които могат да влязат в конфликт.

В рамките на неговите теории не намираме преговори или процедури, които решават случаите на противоречие между някои съответни принципи и задължения.

Възможното решение е да се намери начин, чрез който може да се извърши действие, което удовлетворява всички ограничения, но има случаи, в които не може да се намери консенсус и това е проблемът и критичната основа на множеството основи на задължението.

Място на наклоните

Кант изисква да действа според задълженията, но не според личната си склонност и това може да повдигне трудни въпроси, защото може да не е морално полезно действие.

Липса на обяснение за неправдата

Свободата и автономията в нейната цялост са обмислени, но не обясняват свободното и безспорно, а лошо действие.

Препратки

1. Боуи, Норман (2015). „Кантийски подход към бизнес етиката“. Взета от заинтересованата страна.blogs.bucknell.edu.
2. Галистео, Естебан (2013). „Категоричен императив на Кант“. Взета от laguia2000.com.
3. Ривера Кастро, Фабиола (2004). „Категоричният императив във фондацията на метафизиката на митниците“. Университетско цифрово списание. Взета от revista.unam.mx.