Сред най-важните етнически групи в Нуево Леон, държава, разположена в североизточната част на Мексико, са Alazapas, Huachichiles, Coahuiltecos и Erased. Колективно тези групи бяха наречени Чичимеките. Те бяха заселниците в земите на Нуево Леон преди пристигането на завоевателите, които в случая бяха предимно португалци.
Първите колонизатори направиха класификация на тези групи според определени особености. Така те бяха разделени на: изтрити, раирани, плешиви, баретади и други имена.
Списък на губернатора Мартин де Завала преди 1960 г. дава отчет за 251 подгрупи. Като цяло тези етнически групи са били номадски или полуномадски и се занимавали с лов, риболов и събиране.
Подобно на други местни групи, в тяхната социална организация беше нормално мъжът да хване плячката, а жената да се грижи за всичко останало.
Етнически групи в Нуево Леон: обичаи
Обикновено те са живели по склоновете на скалите, но по време на война и през зимата са изграждали колиби от тръстика и трева, образувайки малки села.
Хижите бяха с камбанария, без прозорци и с много нисък вход. Между всички те образуваха полумесец. Те спеха на пода или върху кожа, а хигиенните им навици бяха далеч от тези на белите.
От друга страна, не се знае със сигурност каква религия изповядват, но те бяха много суеверни и се страхуваха особено от магии.
Алазапа дори уби непълнолетен роднина, за да предотврати смъртта, ако мечтаеше, че ще умре.
Лечителите изсмукали болната част и „смазали злото“ с някои камъни. Те не се плашеха от мълния, мълния или гръм. Напротив, те биха излезли и се преструваха, че се бият срещу тези природни явления.
Що се отнася до роклята, тя беше много разнообразна в зависимост от групите. Някои носеха дрехи от животинска кожа, други не носеха дрехи.
Използвали кост, пръчки, пера и други като аксесоари. За празниците намазваха главите си с лой или червено масло, особено мъжете. Те също обичали да рисуват или татуират лицето и тялото си.
Що се отнася до диетата им, тя беше доста ограничена. Те консумирали бодливия крушен кактус на барбекю, сока му като освежаване и неговото цвете.
Те ядоха и други плодове, корени и месо от всякакъв вид, включително гризачи и влечуги, но любимият им деликатес беше дивечът. Човешкото месо също беше в менюто.
Етнически групи в Нуево Леон: изчезване
Автохтонните групи на щата Нуево Леон бяха намалени след завладяването. Мнозина загинаха или избягаха от унищожаване и робство, с изключение на расата Тласкала.
Той се радваше на привилегии и изключения, които му позволяваха да просперира сред белите. Останаха и много малки групи от хуалахуеси и алазапаси.
Днес в този регион все още има хора, които говорят местни езици. Те представляват 1% от населението.
Най-често се говори Nahuatl, Huasteco, Otomí и различни езици на Zapotec. През последните десетилетия метрополията Нуево Леон е важно място за приемане на коренното население. Те са били особено концентрирани в автогарата и мола.
Препратки
- Alanís Flores, G. и Foroughbakhch, R. (2008). Древни етнически групи от Нуево Леон и използването на родната флора. UANL Science, том XI, № 2, април-юни.
- Държава Нуево Леон (s / f). Енциклопедия на общините и делегациите на Мексико. Възстановено от век.inafed.gob.mx.
- Културен център на Университета за граждански колеж. (2015 г., 29 януари). Програма „История 2“ (етнически групи от Нуево Леон). Възстановени от youtube.com.
- Кратка история на Nuevo León (s / f). Кратка история на щатите. Възстановено от Bibliotecadigital.ilce.edu.mx.
- Генезис и еволюция на публичната администрация на Нуево Леон (2005). Nuevo León: NL Редакционен фонд.
- Cavazos Garza, I. (1994). Североизток: Нуево Леон. В Д. Пиньера Рамирес, Историческа визия на северната граница на Мексико, том 2 (Коорд.), Стр. 24-32. UABC.
- González, JE (1867). Събиране на новини и документи за историята на щата Н. Леон: коригирани и подредени така, че да формират непрекъсната връзка. Монтерей: Съвет. от А. Майер.
- INEGI (2010). Преброяване на населението и жилищата.
- Arroyo, MA (2010, 29 ноември). Коренното население в НЛ: населението се увеличава, но е невидимо за обществото и правителството. La Jornada, p. 39.