КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВАТ ЕЗИЦИТЕ НА ОБИКНОВЕНИТЕ ЕЗИЦИ? - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

На vernaculars са общия език и думите, които използваме, за да имат случаен разговор с нашите колеги, приятели или семейство. Тази реч включва нецензурни и жаргонни думи. Езиковият език също е специфичен език, предназначен да ни помогне да общуваме.

Юристите и лекарите имат свой собствен език, както и киноманите. Въпреки това употребата на простогласните е навсякъде; в училища, в колежи, в дома, в офиси, в правото, в медицината и в медиите.

Всъщност езикът е отправна точка за всяко литературно произведение. По-специално този тип реч е една от литературните техники, които могат да достигнат голяма връзка с повечето хора, създавайки силна връзка между тях, защото е по-близо до ежедневния им разговор.

Освен това диалогът и фразите често подсилват настройката на разказа, добавяйки дълбочина, създавайки усещане за реализъм у читателите. От друга страна, с възхода на авторите хуманисти, езиците на епохата на Ренесанса постепенно се възстановяват и отразяват в литературата.

В този смисъл във всички култури съществува езикова дискриминация, при която се отразяват само културни изрази или специфични езици (както на латински), използвани в литературата, дори когато обикновените хора не го говорят.

Кратка история на народния език

Езиковите езици са резултат от взаимодействието на много култури, които влияят на езика. Например от келтските езици ние включваме следните думи в нашия език: рок, кукла, масло, кръвна наденица, гърне, бекон, бира и прилеп.

Има и иберианизми като: заек, теле, кърлеж. От финикийците приемаме следните думи: имена като Елиза, Емануил и думите вака и Кадис. От Баска: Скрап, шисти, лавина.

Най-общо, римляните преди III в. Пр. Н. Е. Повлияха и обогатиха нашия испански език, когато през този век те нахлуха в Испания, допринасяйки за вулгарен латински език.

Малко след това вестготите започват бавен процес на езикова фрагментация, който води до различните испански диалекти. Закъсняло, арабите през 711 г. сл. Хр. Доминират над целия Иберийски полуостров (с изключение на северните планини), допринасяйки за около 4 хиляди арабизми.

Някои примери за думи, които възприемахме в ежедневния си език, са: килим, кула за куки, масло, маслина, босилек, зидар, кмет, канализация, спалня. И между другото; алкохол, люцерна, алгебра (аритметика), памук, дано (Аллах желае).

През късното Средновековие Антонио де Небрия пише кастилската граматика, като това е първият от вулгарен език. Хуан де Валдес в своя Диалог за езика (1535 г.) изразява значението на филологическото наследство, като казва:

През новата ера, с завладяването на Америка, кастилски започва да се нарича испански и се обогатява с местни думи като: cocuyo, colibrí, daiquiri, hamock, ураган, henequen, iguana, Caribbean, тютюн, фъстъци.

Що се отнася до африканците, думите са възприети на езика на нашия език: Бомба, Candungo, Cocolo, Cocoroco, burundanga, abombarse, fufú, funche, chévere, dengue, anamú

И от англосаксоните приемаме думи като паркинг, релакс, дрон, ок, гуфеар, между много други.

Народната литература

Народният език е литературен жанр, който използва езика, използван ежедневно при писане и говорене. От писмените произведения се различава по това, че обикновено следват формалното разнообразие на езика. Думата "простолюдие" се отнася до публично писане или говорене.

Откриваме произхода на народната литература през Средновековието в различни страни на Европа. Всъщност латинският език беше езикът на историческите документи, религията и обикновените хора дори не го говориха в средновековна Европа повече от санскритския език в Индия.

Въпреки това, простолюдивите писатели се разминават с формалните тенденции, като пишат на езика на обикновени хора като Данте, Джефри Чосър и Марк Твен. По тези линии Данте Алигиери е първият, който използва словото в своята известна епична поема „Божествената комедия“.

Данте, Петрарка, Бокачо сред други хуманисти спасяват древните езици, за да предадат своите идеи, но в същото време те смятат, че простолюдните езици са ефективно средство за предаване на знания и в същото време култивиране на науките.

Поетът Данте Алигиери пише на латински De vulgari eloquentia (На вулгарен език), за да възвиси всекидневната италианска реч, която той не смяташе за статичен език, а напротив, развиващ се език, който трябваше да бъде контекстуализиран в историята.

Народно спрямо диалект

От своя страна, простонародният език е използването на обикновени, всекидневни и ясни фрази в говоренето или писането, докато диалектът е свързан с определен регион, географска област, определен социален клас или професионална група.

Освен това той използва отличаващо се произношение, речник и граматика, като хората от Шанхай, които имат различно произношение в диалекта си, отколкото в Юнан.

Сленг срещу народния език

Разликата между жаргона и простоговора е, че жаргонът е таен език, използван от различни групи (включително, но не само, крадци и други престъпници), за да попречи на външните хора да разберат вашите разговори. От друга страна, простолюдието е езикът на един народ или национален език.

жаргон

Сленгът е терминология, която е специално определена във връзка с конкретна дейност, професия, група или събитие.

Народни езици и образование

Много е важно да се има предвид, че езикът, който се изучава в детството, представлява основната културна черта на човек, той е и наследен културен белег, който в крайна сметка е част от навиците на хората.

Родният език си заслужава да се запази и трябва да имаме предвид, че езикът се развива от поколение на поколение, като претърпява промени в произношението и речника, за да започне да се използва от всички членове на дадена общност и държава.

За да поддържаме културните особености на нашия език, важно е той да се предава в училищата, които трябва да включат в своята система на преподаване езиците, които се използват в ежедневния живот на обществото в даден регион.

Препратки

1. literarydevices.net. Определение на народното. 1-28-2017, от уебсайта на LiteraryDevices. Извлечено от: literardevices.net.
2. stackexchange.com. (2013). Сленг срещу Жаргон. 28-1-2017, от бета лингвистика, извлечена от: lingvistika.stackexchange.com.
3. Mata Induráin, C. (2012). Хуманизмът и защитата на народните езици. 1-28-2017, от WordPress.com. Извлечено от: nsulabaranaria.wordpress.com.
4. unesco.org. (1954 г.). Използване на народните езици в преподаването. 1-28-2017, от ЮНЕСКО Извлечено от: unesdoc.unesco.org.