ХРИСТИЯНСКА ЕТИКА: ПРОИЗХОД, ОСНОВИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В християнската етика е да се практика добро, извършване на положителни работи за човек след словото на пророка Исус Христос, изразена в Евангелието. Отнася се до справедливо и алтруистично поведение. Разкрива се моралът, възприет с духовна зрялост и поне при познаването на основните аспекти на Евангелието.

Католическата религия определя етиката като нормите, които човекът трябва да следва, за да живее според Божиите правила и така да постигне вечно щастие в рая. Според немския философ и с голямо влияние в концепцията за философията на религията, Макс Шелер, християнската етика е „истината, разкрита от Бога и предложена от Църквата като принцип на морално поведение“.

Християнската етика се основава на словото Божие. Изображение от Free-Photos в Pixabay.com

Основи

Основата на християнската етика се намира в Библията, в Божието слово, събрано от апостолите. Те присъстват в десетте заповеди, които Бог даде на Мойсей на планината Синай, като са най-важните основи за поведението и спазването на религиозния морал.

Въпреки че е вярно, че през годините философи, теолози, свещеници са се опитвали да дават концепции и обяснения за това как човекът трябва да възприема етиката, истината е, че всички те водят до един и същи момент: отговорите са в думата на създателя, т.е. така че това са основните основи.

Да обичаш Бога преди всичко

Християнската религия е монотеистична и затова се покланя само на един Бог, като е основната фигура, всемогъщият. Първата заповед излага като принцип и морална ценност да вярваме и уважаваме присъствието на баща-създател на Вселената.

Не приемайте Божието име напразно

Според християнската етика е грях да псувате или хулите, използвайки името на Бог. Той се отнася до начина, по който човек използва името на всемогъщия и се изисква уважение към него.

Освещавайте празниците

В християнската религия има конкретни дати и дни, в които името на творческия баща трябва да бъде почетено, да отиде на църква и да даде почивка на човека. Спазването на него е един от начините за прилагане на духовната етика на практика.

Почитайте баща и майка

Това не само е една от първите заповеди и основи на християнската етика, но се повтаря в няколко пасажа от Библията, някои от тях Изход 20:12; Второзаконие 5:16; Матей 15: 4; Ефесяни 6: 2, 3.

С други думи, тези, които са тези, които дават живота, заслужават да бъдат третирани от децата си с уважение, ценност, приемане на авторитета им и с напредване на възрастта се грижат за тях.

Не убивай

Човекът, който следва ценностите на Църквата, разбира, че животът е свещен, защото отначало Бог го е създал. Следователно, нападането на друг човек с какъвто и да е акт на насилие е неподчинение на правилата. Само всемогъщият може да реши кога свършва.

Според книгата на Битие, злоупотребата с живота на човека е следствие от първоначалния грях и вземането на справедливост в свои ръце е акт на бунт срещу върховното божество.

Не извършвайте нечисти действия

Библията казва в Матей 5, 27-28, че „няма да прелюбодействате (…), който гледа жена с лоши очи, вече е извършил изневяра“. За християнството тялото е свещено и извършването на похот и удоволствие е начин да се противопоставят на изпратените от небето норми. Следователно според религията е забранено да имаш отношения извън брака.

Не крадете

В маса, отпразнувана в град Ватикана през ноември 2018 г., папа Франциск обясни последиците от седмата заповед, дадена на Мойсей и която до днес управлява християнската етика.

Върховният понтифик казва дословно: „… Господ ни призовава да бъдем отговорни управители на Неговото Провидение, да се научим да умножаваме творчески благата, които притежаваме, за да ги използваме щедро в полза на нашите съседи и по този начин да растем в благотворителност и в свобода "

Той добави, че "… животът не е време да обичаме и притежаваме, а да обичаме с нашите блага".

Не давайте лъжливи показания или лъжа

Духовната етика гласи, че с нарушаването на осмата заповед любовта към ближния също се нарушава.

Пример за важността на казването на истината е в Библията в откъс от разговор между Исус и Понтий Пилат, записан в Йоан 18:37, който казва: „… Всеки, който е на страната на истината, слуша моя глас“.

Не се отдайте на нечисти мисли или желания

Точно както човекът трябва да контролира действията си, за да се съобрази с християнската етика, така и той трябва да контролира мислите си. Отговорността с Бога също е със сърцето и това е, което библейските пасажи стават известни през цялото четене на словото на създателя.

Не желайте стоките на другите

В тази заповед Бог моли човека да се отърве от материалните блага, да не изпитва чувство на алчност.

За християнската етика преливащото желание за богатство отнема човека от истинския смисъл на живота и така се вижда, когато в Библията Исус моли учениците си да изоставят всичко, за да го последват.

представители

Думите на апостолите са били изучавани от човека за изграждане на християнска етика. Изображение на Томас Б. от Pixabay

Историческите сведения дават отчет на трима велики представители на християнската етика

- Свети Августин от Хипо

Той се смята за най-големия мислител на християнството през първото хилядолетие, той е бил един от 36-те лекари на църквата, наричан също „покровител на онези, които търсят Бога“. Работата на свети Августин съдържа повече от 100 книги, както и писма, проповеди и кореспонденция.

Августинската етика се основава на пет аспекта:

Добродетелта

За свети Августин Бог трябваше да бъде познат от хората като източник на вечно щастие. Той считаше добродетелите вяра, надежда и милосърдие по-добри от всяка друга концепция, свързана с човешкото поведение.

любов

Като свидетел на предимствата на християнството, свети Августин каза, че „теглото ми е моята любов; с тежестта на любовта си ме носят където и да отида ”, затова любовта беше най-важното чувство на мъжете.

Разграничението

Тя се отнася до факта, че няма по-истинска любов от любовта към Бога и я счита за единственото честно чувство.

Проблемът с злото

Той разкрива, че в света има два творчески принципа в постоянна борба: Бог на доброто или светлината и Бог на злото или тъмнината. Съществата, дори когато са създадени от всемогъщия, могат да бъдат покварени и това е, когато моралът и етиката са засегнати.

Свобода, воля и съдба

Основната грижа на свети Августин от Хипо беше съдбата на човека и той увери, че само с вяра човешкият род може да повярва в безсмъртието на душата. За да бъде щастието пълно, тази последна догма трябва да е ясна.

- Свети Тома

Неговата концепция съвпада с гръцкия философ Аристотел, тъй като той цитира дословно „всяко действие има тенденция към край, а краят е благото на едно действие“.

За този представител на Църквата щастието не може да съвпада с притежаването на материални блага и тъй като благополучието не свършва живота, а надхвърля други духовни равнини, човек се нуждае от Божията помощ, за да постигне визията за добро като всичко.

- Мартин Лутер

Мартин Лутер

Ако перифразираме Аристотел, етиката има четири основни принципа: интелигентност, смелост, умереност и справедливост.

Но немският богослов отива по-далеч, тъй като потвърждава, че във всяко благочестиво действие има и егоистично поведение, защото човекът вярва, че с него той печели нещо. Той признава, че справедливостта пред Бога не се печели чрез действия, защото това е дар от създателя и човекът достига до него чрез вяра.

Мисълта на Лутер върви ръка за ръка с библейския пасаж Римляни 3: 20, който изразява дословно: „Ние сме не само защото правим правилното нещо, но и защото правим правилното нещо, което сме просто“.

Богословът също така се отнася до значението на свободата в християнската етика. В едно от своите писания от 1520 г. той казва: „Християнското същество е свободен господар над всички неща и не се подчинява на никого. Християнското същество е слуга, който служи на всички неща и е подвластен на всички. "

Препратки

1. Емануел Бух (2014). Библейска етика: основите на християнската нравственост
2. Анхел Родригес Луньо (1982). Макс Шелер и християнска етика
3. Opus Dei (2018) Папата обяснява седмата заповед „Няма да крадеш“, взета от opusdei.org.
4. Лес Томпсън (1960) Десетте заповеди
5. Светата Библия за Латинска Америка (1989)
6. Компендиум от Катехизиса на Католическата църква (2005 г.)
7. Алесандро Рейнарес (2004) Философия на Сан Агустин.
8. Mauricio Beuchot (2004) Въведение във философията на Свети Тома Аквински