COSTUMBRISMO: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ - ИЗКУСТВО

В costumbrismo е артистичен движение характеризира като показва обичаи, фолклор и обичаи на държави или региони. Тази тенденция се отразява във всички видове изкуство - от живопис до театър, въпреки че е в литературата и вестникарските статии, където придобива по-голямо значение.

Въпреки че темата за костюмбризма се връща почти до произхода на изкуството, счита се, че това движение се е родило в Испания в началото на 19 век. Непосредственият предшественик беше романтизмът, движение, което костумбристите оставиха, представяйки реалността по по-обективен начин.

Лас Сигарерас, дело на Гонсало Билбао (1915 г.) - Източник: Гонсало Билбао Мартинес

Историческият контекст в Европа беше този на промените, произведени от индустриалната революция и от френската революция. Междувременно Латинска Америка беше потопена в борбите за независимост или през първите години като независими републики.

Костюмбристите се опитаха да запишат реалността на своите страни. В този смисъл те обърнаха специално внимание на селския живот във време, когато миграцията към градовете беше много важна. Опитът му да покаже собствените си обичаи и желанието си да ги поддържа обаче не беше освободен от критика, когато те сметнаха за необходимо.

Произход и история

Изобразителното или литературното представяне на обичаите на населението на практика е присъщо на изкуството. Така много произведения от Средновековието или дори Древна Гърция съдържат елементи на обичаи. Друг ясен предшественик е испанският пикарески роман, който отразява част от социалната реалност на онова време.

Счита се обаче, че това художествено движение започва в началото на 19 век, в контекста на социални, политически и икономически промени.

контекст

Костюмбризмът като художествен ток се появи в отговор на класицизма и романтизма. Въпреки че събраха някои елементи от последното, костюмджиите се отдалечиха от субективното и заложиха на простотата.

Движението на costumbrista нараства в период на социални и политически промени, без да се пренебрегват последствията от Индустриалната революция.

От друга страна, Латинска Америка преживяваше етап на изграждане на нови нации, възникнали в испанските господства.

Възходът на журналистиката също имаше важна роля в костюмите. Вестниците позволиха на всеки да чете истории и разкази.

Маниери от 19 век

Живописта беше един от първите жанрове, в които са открити примери за маниери. Така в Холандия и в останалата част на Централна Европа художниците изоставят реализма, за да предлагат по-цветни сцени. Франсиско де Гоя в най-важния прецедент на тази живописна тенденция в Испания.

Произход испански

Въпреки описаните предшественици, повечето експерти твърдят, че обичаите са родени в Испания през 1820 г. Основният й представител е Мариано Хосе де Лара, който пише множество статии за митниците.

Костумбриста литература в Европа

Този испански произход се обсъжда именно от самата Лара. За този писател съвременните литературни маниери се появяват в Англия в края на 18 век. Авторът посочи списанието The Spectator, редактирано от Ричард и Аддисън Стийл, като първия пример за това движение.

Друг аспект, който допринесе за появата и разширяването на костюмбризма, беше нарастващата възможност за пътуване. Романтичните писатели се преместиха през континента и започнаха да описват видяното в своите истории, макар да се съсредоточават върху темите на всяко място.

Поява в Латинска Америка

Както бе изтъкнато, костюмът се появи в Латинска Америка в процеса на формиране на независимите републики в Испания. Това доведе до това, че голяма част от художествената продукция представлява национализма и регионализма на образованите креоли.

В областта на литературата латиноамериканските маниери отразяват прехода от колониалната ситуация към независимост.

Характеристики на маниерите

Костумбризмът е художествена тенденция, която се прилагаше за всички видове изкуство, от живописта до литературата. Въпреки че неговото начало е установено в началото на 19 век, характеристиките и темата му се появяват в много предишни творби.

Преструвка да дадеш изображение, вярно на реалността

Изправени пред идеализацията на романтизма, костюмчистите се опитаха да отразят реалността на обществото. Освен това, във време, когато историите за пътуванията са били чести, маниерите си поставят за цел да осигурят по-автентична визия от тази, съобщавана от тези чуждестранни пътници.

Този опит да се доближи до реалността означаваше, че авторите на костюмистите критикуват негативните страни на описаните от тях общества. За това те използваха сатиричен стил, който освен че направи четенето по-забавно, послужи и за отразяване на социалните практики, които смятаха за отрицателни.

Тази критика, съдържаща се в произведенията, особено в литературата, накара някои експерти да потвърдят, че костюм-биризмът има някои характеристики на политическата литература.

Опазване на традиционното

В променящ се социален и политически контекст, костюмистите се опитаха да оставят свидетелства за традициите и използването на всеки регион. Крайното му намерение беше да запази онези обичаи, за да не изчезнат напълно.

В случая с Латинска Америка, костюмбристите също възнамеряваха обществата, възникнали от процесите на независимост, да имат познания за колониалната култура и да могат да поддържат положителната част.

стил

Езикът, използван от костюмбристите, беше доста прост и понякога разговорен. Също така те използваха хумора и дразненето като инструменти за улесняване на четенето.

От друга страна, в своя литературен аспект той се характеризираше с присъствието на всезнаещ разказвач, почти винаги под псевдоним или фалшиво име. Така писателите накараха читателя да се почувства идентифициран.

Произведенията от този тип са започнали с разказването на някакъв анекдот, реален или изобретен. Накрая авторите завършиха работата си с морален или морален урок.

Литературни нрави

Литературата вероятно е бил жанрът, който се използва най-много от костюмбристите. Експертите твърдят, че тази тенденция е започнала в началото на 19-ти век, въпреки че вече има произведения, които споделят много от характеристиките му преди.

Персонализирани снимки

Статии от вестници придобиха голямо значение в литературните нрави в началото на 19 век. По това време се раждат т. Нар. Статии на обичаите, в които те се опитват да отразят социалната реалност.

Тези статии, наричани още снимки на обичаите, бяха кратки истории, в които са описани обичаите, навиците или представителните употреби на обществото. Някои от тях имаха само игрива цел, докато други се стремяха да оставят морално послание.

Романи и комедии

Романите на costumbrista също са били многобройни през целия ХІХ век. Някои от най-уместните автори бяха Хуан Валера (Пепита Хименес), Фернан Кабалеро (Ла Гавиота) или част от продукцията на Бенито Перес Галдос.

Заедно с този тип литературно творчество се появи поджанр, който беше много успешен за публиката: обичайната комедия. В случая хуморът и иронията бяха използвани за описание на ежедневието на някои социални сектори, особено на буржоазията.

Директен, описателен и подробен език

Литературата на маниерите беше посветена на описването в детайли на дейностите и ежедневието на мястото и историческия момент. Не ставаше дума за създаване на метафори или за да накара читателя да мисли с двусмислени или неуловими значения, а по-скоро да предложи конкретен, пряк, забавен и лесен прочит, който би могъл да бъде разбран от всички.

Тя позволи развитието на журналистиката и театъра

Журналистиката придоби сила в този момент с появата на периодичната преса, която позволява на хората да имат достъп до информация.

Театърът също стана актуален по това време, но беше много по-различен театър от този, който вече съществуваше, както по своето съдържание, така и в публиката, към която беше насочен. Може да се каже, че костюмбризмът позволява демократизация на тези изкуства.

Литературни костюми в Латинска Америка

Литературно-латиноамериканската литература е разделена на две основни тенденции: антихристиянска и креолска.

Както стана в Испания, митническите картини бяха един от най-използваните жанрове. Тези статии постигнаха голяма популярност и разпространение. Като цяло те бяха много местни, както по обхванатите теми, така и по езика, използван за писането им.

Костюмбриста живопис

Костюмбриста живопис, наричана още жанрова живопис, споделя основната си тема с литературата. По този начин художниците отразяват в творбите си типични сцени от своето общество и култура.

В този случай темата е наложена на аспекти като композиция и стил, когато рамкира произведението в маниерите.

Заден план

Представянето на ежедневните сцени чрез живопис идва от същата предистория. По същия начин те са били чести и в култури като египетската, гръцката или римската.

Въпреки това, през Средновековието изобразителното изкуство се фокусира върху религията, с която се разнасят сценичните костюми. Само в някои жанрове, като селскостопански календари, тези представи са били запазени.

Барок

Дълго време рисуването с костюмбриста се смяташе за минорен жанр. Това започва да се променя през 17-ти век, по време на барока. Автори като Караваджо или Веласкес започват да отразяват традиционните сцени, което придава по-голямо значение на тази тема.

В Холандия, с художници като Питер дьо Хух или Вермер, костюмът на маска е имал още по-важна роля, тъй като религията в тази област е била много иконоборческа.

Романтична живопис

Испанската маниера живопис по време на романтизма беше разделена на две големи школи. Първият, андалуски, с представители като Бекер или Мануел Кабрал, който се характеризираше с представяне на сцени, които изглеждаха взети от историите на чуждестранни пътешественици.

Втората група последва вдъхновението на Гоя, с по-малко външни влияния. Според експерти работата на тази група е била свързана с традиционната журналистика, която тогава се провеждала в Мадрид.

Театър Костумбриста

Театърът беше, наред с журналистиката, един от жанровете, които най-добре се възползваха от популяризирането на традиционните произведения. Някои от най-важните автори бяха Лара, Зорила или Патрисио де ла Ескосура.

Популярен театър

Най-важната характеристика на театъра на костюмбриста беше, че той беше предназначен за отдалечена публика в началото на култовите творби. Модалности като театър по часове или зарзуела в Испания станаха много популярни жанрове сред всички социални класове.

Както и в останалото традиционно изкуство, централната тема на тези произведения беше реалността на всеки регион. Столицата на Испания например беше обстановката за произведения като La verbena de la Paloma, докато El Caserío се основаваше на културата на страната на баските.

По-късно, през 20-ти век, автори като братя Квинтерос или братя Мачадо продължават да пишат произведения с подчертан традиционен характер.

Представители и работи

Експертите смятат, че в областта на митническите картини най-изтъкнатите испански автори са били Серафин Естебанес Калдерон, Рамон де Месонерос Романос и Мариано Хосе де Лара. Тези три се наричат големи костюмисти.

След тези имена се появяват онези, които се смятат за незначителни костюмисти, тоест всички онези автори, които са написали своите статии в рамките на това течение.

Мариано Хосе де Лара

Мариано Хосе де Лара от Мадрид започва в литературата по политически причини, тъй като се стреми да защитава своята либерална идеология. Във вестниците Лара се скри под псевдонима Фигаро, за да избегне политически репресии.

Стилът на Лара беше много критичен, с големи дози сатира. За автора, живял във Франция, Испания изостава от Европа, нещо, което се отразява в творчеството му.

Най-известните му статии включваха „Жени се скоро и лошо“, „Старият кастилски“, в които той критикува традиционалистите, и „Върнете се утре“, критика на функционирането на публичната администрация.

Хосе Мануел Гроот

Роден в Богота, Колумбия, през 1800 г., Гроот е един от най-важните представители на нравите в своята страна.

Работата му е разделена между вестникарските му статии, неговите разкази и неговите стихове и есета. Той се открояваше католическите си убеждения и защитата на религията.

Рамон де Месонеро Романос

Месонерос беше един от големите представители на школата по костюмбриста в Испания. В работата си, написана в доста прост и забавен стил, той се опита да отрази какъв е животът в Мадрид по онова време.

Първите снимки на обичаите, публикувани от Месонерос Романос, бяха Mis ratos perdidos и Ligero bosque de Madrid. В тях, както и в останалата част от неговата продукция, може да се предположи ефектът, който либералната атмосфера от периода, наречен Либерален триениум, е имала върху автора.

Сътрудничеството му с испанските вестници беше много ползотворно. През 1836 г. основава собствена публикация Semanario Pintoresco Español. Именно в него той публикува повечето от традиционните си статии, които по-късно ще бъдат събрани в съставителни книги като „Сценични матрици“ или „Видове и герои“.

Хоакин Фернандес де Лизарди

Хоакин Фернандес де Лизарди, известен като мексиканския мислител, се смята за първият американски романист за това, че през 1816 г. е публикувал своето произведение El Periquillo Sarniento.

Авторът е роден в тогавашна Нова Испания и е свидетел и летописец на борбата за независимост, която ще завърши със създаването на независимо Мексико.

Работата му се характеризира с точното описание на обичаите на Нова Испания в този период на промяна. С известна морализираща ревност Фернандес де Лизарди използва различни езикови режими в зависимост от социалната класа, произхода или професията на всеки герой. По същия начин той се открояваше с отразяване на фолклора и легендите на онова време.

Един от най-важните му приноси е направен през 1812 г., когато основава най-забележителната публикация от периода на борбата за независимост: El Pensador Mexicano. В този вестник той осъди несправедливите политики на вицекралността.

Мануел Асенсио Сегура

Костюмбризмото в Перу имаше виден литературен характер. Сред най-изтъкнатите автори е Мануел Асенсио Сегура, известен като бащата на перуанския театър.

Героите му отразяват начина на живот на креолските и популярните класове. Популярността на автора до голяма степен произтича от неговия подигравателен и пикарески стил. С този начин на писане Асенсио се опита да посочи навиците, които смята за отрицателни.

Costumbrismo в Колумбия

Един от първите автори на костюми в Колумбия беше Хуан Родригес Фрайле, автор на произведението El carnero. Наред с този писател изпъкваха още Хосе Мануел Гроот, Хосе Мануел Марокин и Хорхе Исаак.

Външен вид на маниери

Тази художествена тенденция се появява в Колумбия през 30-те години на 19 век. В по-голямата си част авторите са собственици на земи, получили висше образование. Според експерти те не са били литературни професионалисти, а случайни писатели.

По този начин те се възползвали от свободното си време за писане на хроники, романи и статии, в които събирали своите наблюдения върху обществото в селския свят.

тематичен

Селският свят беше главният герой на снимките на обичаите, публикувани в Колумбия. В тях авторите отразяват ежедневните сцени от живота на селяните. След независимостта провинцията започва да губи значение пред градовете и тези костюмисти се опитват да запишат навиците, които се губят.

Във време, когато страната се оформяше като независима република, костюмчистите дариха селяните с голям патриотичен ентусиазъм. От друга страна, тези истории имаха голям морализиращ заряд, към който се прибави и намерението да се насърчават националистическите настроения.

Costumbrismo в Мексико

Костумбризмът се развива в Мексико по същото време като в Испания. Въпреки, че са се съгласили по някои от неговите характеристики, мексиканските автори са допринесли за някои свои собствени черти, като чувство за хумор и представяне на особени герои.

Мексиканска идентичност

Въпреки че романтизмът беше част от влиянието на мексиканските маниери, най-важният фактор в неговата тема беше установяването на националната идентичност.

Това течение се появи в страната в много интензивен период: Испания, колониалната власт, беше нападната от французите и започнаха да се появяват първите важни движения за независимост.

В този контекст автори като Хоакин Фернандес де Лизарди изобразяват обществото на времето. Неговите картини на обичаите отразяват пикареската, за да може читателят да направи собствените си изводи за това какво не е наред и кое е правилно.

В допълнение към този педагогически фактор, Фернандес де Лизарди не се поколеба да критикува всички аспекти, които смята за несъвместими в тогавашното общество.

Натиснете

Както в Испания, така и в останалата част на американския континент, пресата играе основна роля в разпространението на костюма. Както беше отбелязано, голяма част от митническите таблици се стремяха да установят национална идентичност както по време на войната за независимост, така и в първите години като независима нация.

Вестниците отвориха своите страници на многобройни национални автори. Едно от последствията беше, че идентифицирането на креолите с независим Мексико беше засилено

Стенопис

Въпреки че мексиканската фолклорна литература е много важна, в тази страна се появи друг тип художествено представяне, който постигна голямо значение, когато се появи за показване на обществото: стенопис.

Художниците използваха стенописите си, за да популяризират мексиканската култура и ценности. Започвайки през 19-ти век, с Мексиканската революция, те включиха възстановяване на местната култура в своята тема.

Costumbrismo в Испания

Според много учени първият писател, използвал термина costumbrismo, е Roman Innkeepers. Неговото определение, включено в пролога на неговото произведение Matritense Panorama: картина на обичаите на столицата, наблюдавана и описана от любопитен оратор (1835 г.), е следната: „философска или празнична и сатирична картина на народните обичаи“.

Появата и успехът на този ток в Испания беше отговор на идеите на Просвещението и на т. Нар. Франсифициран, група интелектуалци, които подкрепят тази философия. Много нрави реагираха с писания, които се стремяха да възстановят традиционните ценности.

От събирания до пресата

Сбирките между интелектуалците бяха доста чести в онова време в Мадрид. В тях биха се откроили традиционните автори, особено Месонерос Романос, Мариано Хосе де Лара и андалуският Серафин Естебанес Калдерон.

Редакторите осъзнаха потенциала, който тези автори имат, и започнаха да публикуват традиционните си статии. С течение на времето бяха публикувани и компилации от най-добрите статии от най-уместните писатели.

драматургия

Други жанрове, в които силно се е утвърдил костюмбризмът, са живописта с училищата Гойе и Андалусия и театъра.

В това последно поле костюмбристите развиха антреме, вид театрално представяне, за да развият така наречения театър по часове. По-късно типичната испанска зарзуела беше един от най-използваните жанрове за отразяване на традициите и фестивалите на всеки регион.

Костурбризмо в Перу

Както в останалата част от Латинска Америка, нравите идват в Перу от Испания. Експертите потвърждават, че тази художествена тенденция се е зародила по време на първия етап на Перуанската република, в особено бурен период.

Един от аспектите, които отразиха писателите на костюмбристите, беше недоволството на средната класа, след това във възход и горната класа, която беше в упадък.

Автономна литературна школа

Много учени отличават перуанските литературни маниери от проявените в останалата част от Латинска Америка. Основната разлика според тази теза е, че развитието му в Перу няма нищо общо с романтичното движение, нещо, което се случва в други страни на континента.

От друга страна, обичаите в Перу споделяха по-голямата част от своята тема с тази на други страни. По този начин един от аспектите, към които авторите се стремяха, беше да изградят национална идентичност след независимостта. Креолите, идентифицирани с тази нова национална реалност, изправени пред ескадрите.

Въпреки гореизложеното, имаше и сектор от автори, които се позиционираха срещу креолите и подкрепят колониализма. Основен представител на тази тенденция е Фелипе Пардо и Алиага, чиято основна работа е Frutos de la Educación (1829). Пред тези автори бяха криолистите, като Мануел Асенсио Сегура беше най-важният член.

Препратки

Рубио Кремади, Енрике. Costumbrismo. Определение, хронология и връзката му с романа. Възстановени от cervantesvirtual.com
Николопулос, Хайме. Costumbrismo: Описания, определения и подходи. Извлечено от laits.utexas.edu
ЗАЩИТЕН. Литературен костумбризъм. Получено от eured.cu
Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Costumbrismo. Извлечено от britannica.com
Уебсайтът на художниците в света. Costumbrismo Art Movement, Costumbrista Картини и художници. Извлечено от theworldsartist.com
Хименес, Мая. Costumbrismo. Извлечено от khanacademy.org

COSTUMBRISMO: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ И ПРОИЗВЕДЕНИЯ - ИЗКУСТВО - 2025