ДЖУДИТ БЪТЛЪР: БИОГРАФИЯ, ИДЕИ И ЦИТАТИ - ФИЛОСОФИЯ - 2024

Джудит Бътлър е известен американски философ, който се открои с работата си в областта на равенството между половете, идентичността и властта. Идеите на Бътлър, които оспорват конвенционалния светоглед, се считат за емблема за новото поколение мисъл, започнало през 90-те години.

Една от големите причини, поради която Бътлър е толкова призната, е участието й в ЛГБТ общността, съставена от думите лесбийки, гей, бисексуални и транссексуални.

От Андрю Ръск от Торонто, Канада (Джудит Бътлър), чрез Wikimedia Commons

Тя открито защитава правата на членовете на тази общност, като самата тя е важен член на нея; Живее със сина си и с партньорката си политологът Уенди Браун.

Теориите на Бътлър за начина, по който полът и полът работят, оказаха голямо влияние върху съвременната философия, особено на френската философска школа. Освен това нейните идеи са модернизирали мисленето на феминистките философски школи от 20 век.

биография

младежта

Джудит Памела Бътлър е родена в Кливланд, Охайо, на 24 февруари 1956 г. Родителите й са от израелски произход, вярващи в еврейската религия. Той започва философското мислене в много млада възраст по съвременни стандарти, когато е на 14 години.

Родителите й я записаха в еврейско училище, което посещава през детството и юношеските си години. В това училище в нея бяха насадени идеите на еврейската етика, което отстъпи място на бъдещия й живот като философ.

Един от равините в еврейското училище, което посещава, успява да насади различните си философски идеи, които привлякоха вниманието на Бътлър и я насочиха към пътя към тази кариера. Първоначално тези часове по философия бяха наказание, тъй като Джудит много често говореше в клас като дете.

Разширени изследвания

Първата му университетска институция е Бенингтън колеж, но скоро след това се записва в престижния Йейлски университет. Там той е получил стипендия за обучение в Хайделбергския университет, където учи през 1979 година.

Той получава докторска степен по философия от Йейлския университет, която му е присъдена през 1984 г. Що се отнася до неговите философски убеждения, те са тясно свързани с германския произход на тази наука.

Основните му вярвания произлизат от немския идеализъм и от работата на Франкфуртската школа. Феноменологията обаче е повлияла и върху мисленето на Бътлър през цялата му кариера.

Професионална работа

Един от отраслите, за които Бътлър допринесе най-много, е постструктурализмът. Този термин се отнася до големия брой философски приноси, генерирани от мислители от 20 век, като самата Бътлър, черпила вдъхновение от френската мисъл.

Франкоцентричните идеи играят важна роля в работата на философа и в нейното развитие от началото на 1900-те години.

През последните години на миналия век Бътлър се посвещава на преподаване в различни университети в Съединените щати. Била е професор в Уеслийския университет, Университета Джордж Вашингтон, Университета Джон Хопкинс и накрая в Колумбийския университет.

През 1998 г. е назначена за професор по реторика и сравнително четене в Калифорнийския университет и от 1987 г. до днес е написала повече от 14 философски труда.

Най-важната книга, която той написа, що се отнася до социалното въздействие, се нарича „Въпроси на пола: феминизъм и подрив на идентичността“.

Тази книга представя феминизма и женския пол по уникален начин, считан за един от най-важните приноси на Бътлър за съвременната феминистка философия и движение.

Идеи за феминизма

Въпроси, свързани с пола: Феминизмът и подриването на идентичността

Тази книга на Бътлър, неговата най-призната, може да се тълкува като външна намеса към феминизма. Тази книга поставя под въпрос съществуването на единица, която обхваща чувствата на жените.

Книгата говори за разликите между феминизма, гледан от гледна точка на бяла жена, и феминизма, на който може да бъде подложена цветната жена. Социалните различия между двете раси се използват от Бътлър, за да обясни разликите между чувствата на жените.

Освен това, тази книга разглежда проблема с изключването по нов начин. Бътлър описва естеството на назоваването на "мъже" и "жени" като насилие.

Авторът уверява, че тези две категории са част от двоична система, към която не всички хора желаят да принадлежат. Именно тези хора се чувстват изключени от системата, които са най-засегнати от факта, че има само две категории.

Основната теория, която Бътлър защитава е, че полът е термин, конструиран от обществото, като следствие от социализацията и замислен от мнозинството хора в световен мащаб.

Теория на пола

Една от основните теории, която послужи като иновация за феминисткото и ЛГБТ движение, е тази, която обяснява пола като нещо, съставено от думи и действия. С други думи, сексуалното поведение на всеки човек е това, което определя техния пол, който не трябва непременно да е „мъжки“ или „женски“.

Бътлър теоретизира широко за естеството на пола. Според техните теории сексуалното поведение не се основава на естествена същност, продиктувана от пола, а точно обратното. Човешкото поведение създава илюзията, че съществува определен пол.

Полът, според тази теория, е съставен от поредица от действия, които погрешно се смятат за резултат от принадлежността към един или друг пол. Полът на човек се преценява според техните действия; тоест полът съществува от действията на всеки индивид, а не по предписан начин.

Възможно е да има отклонения в това какво представлява пол. Всъщност Бътлър ги счита за неизбежни. Именно от тези различия между половете концепцията се интерпретира от обществата.

природа

Причината Бътлър да третира толкова тясно понятието джендър с понятието феминизъм, е поради сходния характер, който двата термина споделят.

В допълнение, Бътлър теоретизира, че човек не е в състояние да реши към кой пол принадлежи. Всеки човек има „индивидуална идентичност“, която е част от тяхното битие и е невъзможно да бъде модифицирана. Тя се формира и отразява от действията, извършвани от всеки индивид в социалната им среда.

Тази концепция е еднакво приложима и за феминизма. Жените имат своя идентичност, но всяка идентичност е уникална. Тоест, няма единица, дори в рамките на същия пол, както Бътлър теоретизира в „Проблеми на пола“.

Теория на секса

Теорията на джендъра за джендър надхвърля позоваването само на конституцията на женския или мъжкия пол. За философа самото понятие за "секс" е част от поредица от действия, извършвани от индивида в обществото.

Според неговата теория сексът се изгражда чрез действия, защото представлява произволно различна идентичност между един човек и друг.

За Бътлър има няколко думи и фрази, които произволно конструират възприятието на хората за пол.

Например от момента, в който се роди момиче и лекарят възкликва, че "това е момиче!"

Философът използва тази теория във връзка с останалите, за да обясни защо има различни схващания за пола на хората.

Феминизмът, както обяснява тя, е тясно свързан с това понятие. Всяка жена изгражда различно възприятие за себе си в хода на живота си.

Критика на политическия феминизъм

В книгата си „Джендър проблеми“ Бътлър критикува подхода, който феминистката политика има около феминисткото движение като такова. Според нея целта, която повечето от членовете на това движение искат да постигнат, е изключителна за жените, по ирония на съдбата.

Концепцията за пола на "жената", която движението се стреми да защитава, е традиционната концепция да бъдеш жена като цяло. Тоест концепцията, която феминистките групи имат за своята идеология, се върти около грешна концепция, поне за мисълта на философа.

Основата на феминистката теория има смисъл само ако започнете от гледна точка, че една жена е хетеросексуална. Според теорията на Бътлър, тази концепция е много изключителна за голям процент жени по света.

Традиционните идеи на феминизма я накараха да се усъмни в истинската същност на движението. Трудно е да се разбере как феминисткото движение може да защити правата на жените, ако теоретичната основа, на която се основава, по същество е неправилна.

Промени във феминизма

Въз основа на критиките си към феминизма тя подчерта, че трябва да се съсредоточи върху подривната (но съзнателна) дестабилизация, която се прави на термина „жена“. Тази дестабилизация се постига чрез поведенчески характеристики, които се разглеждат като приемливи за една жена.

В допълнение, тя говори за „половите пародии“ и грешния принцип на тези понятия, който се основава на теоретичните недостатъци по отношение на връзката между пол, пол и сексуалност.

Концепциите, използвани от Бътлър за описание на трансвеститите, обхващат редица идеи относно съгласуваността на хетеросексуалността в обществото.

За нея травеститите са произведена единица, която хората в рамките на едно общество виждат като начин за неутрализиране на пола и пола на всеки индивид. Всъщност това е начин те да се изразят.

теория

Работата на Бътлър също послужи като основа за т. Нар. „Теория на Queer“. Тази теория обхваща поредица от текстове, отнасящи се до изследването на нагласите и поведението на хората, принадлежащи към ЛГБТ общността и изследванията на жените като цяло.

Queer Theory се основава на принципите на феминизма, които гарантират, че полът е част от „битието“ на всеки човек, до голяма степен вдъхновен от идеите на Джудит Бътлър.

Терминът е въведен от италианска феминистка на име Тереза ​​Де Лауретис в началото на 90-те години. Теорията се фокусира върху изучаването на разликите между пол, пол и желание.

Въпреки че понятието често се използва за обозначаване на бисексуални или хомосексуални хора, то обхваща голям брой термини, отнасящи се до сексуалната идентичност на хората.

Всъщност, queer теорията включва хора, които са решили да променят пола си чрез специални операции и дори хора, които се обличат, сякаш принадлежат към противоположния пол. Теоретичните основи на тази концепция са тясно свързани с идеите, които Бътлър свързва с феминисткото движение.

Препоръчани фрази

- „Губим се, когато четем и тогава, когато се върнем към реалността, се преобразяваме и сме част от един много по-разширен свят.“

- „Любовта не е състояние, чувство или разположение. По-скоро това е неравномерен обмен на желания между двама души, които се виждат чрез изкривена визия ”.

- „Възможността не е лукс; това е нещо толкова важно като храната ”.

- „Трябва да се изправим срещу това: можем да отменим един друг. Ако не можем, това означава, че пропускаме нещо. Ако това изглежда с болката, това вече е така с желание. Невъзможно е да останем непокътнати в чувствата. Това може да е това, което искате, но въпреки най-добрите усилия, то е отменено от усещането за миризма на другия човек или от простия спомен за това как се чувства да сте били с нея.

- "Най-важното е да спрете да създавате закони, които могат да бъдат спазвани само от някои за всички хора, и да спрете да правите неправомерни неща за някои хора в глобалната сфера незаконни."

- "Първата стъпка, която трябва да се предприеме за ненасилието, което е задължение, което пада върху всички хора, е да започнем да мислим критично и да помолим хората около нас да направят същото."

Препратки

1. Джудит Бътлър, Европейското висше училище, 2016. Взета от egs.edu
2. Джудит Бътлър - американски философ, Encyclopaedia Britannica, 2012. Взета от Britannica.com
3. Джудит Бътлър Цитати, Добър сайт за четене, (втори). Взета от goodreads.com
4. Джудит Бътлър, известни философи, (втори). Взета от famousphilosophers.org
5. Джудит Бътлър и многото теми на феминистката теория, Тиаго Лима в публичен семинар, 2016 г. Взета от publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia на английски, 2018. Взета от wikipedia.org